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羽遁記

第八十七卷 魔笛

羽遁記 西南移 167 2019-05-13 09:17:58

  至近、至遠、爾東西

  至深

  至淺

  於清溪

  至藐、至潔

  下羲嬋

  至親

  至疏、乃奴官

  每到玉鉤西懸的時候,苦盞山下的廢墟就會傳來幽咽的笛聲,清風亂叩、落英扵飛

  乃是東方閨閣詩人之神作,八至嗁,曲調入夢入幻、擬嬌擬癡

  素瑟不識汝,何故恣縱橫

  白衣人枯坐在一籬樹洞之中,冥想

  光明普遍皆清凈

  常樂寂滅無動詛

  彼受歡樂無煩惱

  若言有苦無是處

  常受快樂光明中

  若言有病無是處

  如有得住彼國者

  究竟普會無憂愁

  處所莊嚴皆清凈

  諸惡不凈彼元無

  快樂充遍常寬泰

  言有相陵無是處

  神教的誡咒,并沒有清空一爾靈狐,反而牽引他來到一個地方

  前6世紀,亜述園林

  來自船帆座xxx號超新星爆發(fā)與人類相遇所顯現之理念,再現伊甸園四大元素,天空、水、大地、植物的意象

  所有園林的意念都分為四重協(xié)奏,水在園林的澆灌與裝飾中發(fā)揮了靈魂作用

  樓臺、靈渠、亭榭、噴泉、大理石長廊、瀑渃、疊石、雕塑、林蔭小道、逶迤青藤背景墻,以及精密的水流灌溉系統(tǒng)是園林的主要特征

  詩人和遠方的騏士發(fā)出嘆息和尖叫

  在苑林最深處

  舉世無匹的空中花園,傲然現身

  又稱懸苑

  希臘歴史學者狄奧多羅斯描述,逐層大理石藤柱搭建架空的,凌虛俯瞰的偌大平臺,縈繞拱廊的四囲,植滿各種靈木芳草,遠眺輕盈扵飛,飄浮羿昳,凡入園者無不攝入夢境之夢,故稱之亜述的風,天空的暗戀

  這一瘋狂的設計理念震驚了整個世界,成為亜述文明現象級的符號

  前559年以來,這里迎來了無數異族的造訪者,波斯人、希臘人、安息人、阿拉伯人、蒙古人和突厥人都曾經在這里繁衍生息,形成了多民族融合的文明景觀

  亜述園林深受當時自然條件、風俗和教義的影響

  埃及、美索不達米亞建筑元素之外,創(chuàng)世紀所描述的伊甸園、來自前6千紀爆發(fā)的船帆座xxx號超新星的浩瀚宇宙系統(tǒng)的訊息、祆靈拜火教美學的冥冥傳續(xù)、東方的文化,都為構建風之念園林提供了寶貴靈感和線索

  這是亜述對天國的再現

  其中,水和樹是最純潔的元素,水的靈魂構成園林的胴體之趣

  蓄水池、溝渠、噴泉在園林中妖嬈瀲滟,顧盼飛鴻

  庭苑中栽培果樹與花卉,涼亭、回廊環(huán)繞其間

  隨手采擷、品評浩風

  亜述市民喜好綠蔭,認為樹頂的高度可以讓他們更加接近天堂,因此將綠蔭遍植於視野所及之處

  水乃神性之源,伊甸園和美索不達米亞神話告誡説,生命中不可褻瀆的四條河流,因此亜述園林皆以四條水渠劃分的十字形水系的方位來架構

  河邊綠樹成蔭,穹頂建筑掩映其中,象征天堂與塵世的統(tǒng)一

  一方面體現來自宇宙之弦的原則,一方面展現亜述心靈為適應各種氣候條件而發(fā)展出來的魔幻風格

  試探瀛海之深兮,不抵長纓斷

  瀛窮有涯,吾渺也無厈

  攜琴,上高樓兮

  盈虛月華滿

  一撫碧霄引兮,荒弦那知一時滅

  笛聲曲調一變,瀛之怨,乃是同一閨閣詩人幽怨之作

  白衣人枯坐、無限、無動于衷

  漫游在

  時間之岸的秘密花苑

  亜述的故郷

  天涯無憂

  千嬌百媚無須動,任爾東西南北飄

  惟一

  之

  旋律

  之

  灼

  風之吻

  之

  輞

  在於,寫在天空的一行

  腳印

  淺淺的腳印

  乃是

  形骸與靈魂相遇,之,棲居之所

  手握折扇

  一道冥冥之中的牽引

  訴説拜占廷

  之光

  所有的偉大,緣于一座靠海的古希臘移民城市

  一個西方的洪荒世代,提坦神族皇祗君世曇丁一世巡狩天下,路過一個無名小鎮(zhèn),但見腳下方寸之地扼守博斯普魯斯海峽,控制陸海漂流要道,戰(zhàn)略要津之優(yōu)越,黑海到愛琴海、東方到西方、塵世到天國、市民到執(zhí)政元首、螞蟻到神祗、頑童到學者、伎伶到戲劇大師,似乎都可以在此找到,自己的位置

  遂以此地作為皇家駐地,君世曇丁,從此成為這個地方的名字,鐫刻在時間之輞

  神圣拜占庭一度分裂,圣馬力諾和希臘,各立一階奧古斯締,主廷,輔佐他們又各立一階凱撒,輔廷【注,奧古斯締,皇帝之圣號也,凱撒,副皇帝之尊號也】

  形成四大矩子共治帝國的局面,直至

  神圣奧古斯締威廉一世查諾斯卡雒,重新統(tǒng)一了整個帝國,登極西方城邦聯(lián)盟之惟一神祗,也是史上第一位信奉葉路撒冷誡律的帝階,無論葉路撒冷靈典還是祆靈教神篇,甚至安拉啟示録、恒河奧義書、甚至東方之太乙真經、禪宗之通天陀羅尼馭魔咒,均來自世界文明的中心,亜述

  無論東方還是西方,無論螞蟻還是神祗,無論蠻族還是羽族,無論大千還是伊甸園,無論南極還是北極

  皆源自亜述,亜述文明、亜述故事、亜述的講述、亜述楔形、亜述星空、人類最早的敘述

  拜占庭版圖如此開放,四囲環(huán)魔,幾乎沒有一處土地相對安全穩(wěn)定

  在如此局面下,帝國軍隊之壓力可想而知

  部隊的訓練、紀律、裝備及后勤補給均承受相當的考験

  波斯

  斯拉夫,倫巴底

  雅利

  斡羅斯

  加蘭

  西遷蠻族

  撒勒

  高加索

  腓尼

  迦太基

  埃及

  甚至海盜,甚至帝國內部聯(lián)邦的分裂行動,附屬國的叛亂

  都是帝國潛在或迫在眉睫的威脅

  在威廉一世神圣奧古斯締,查諾斯卡雒,之休養(yǎng)生息、和親諸國的弘略之下,拜占庭帝國積蓄能量、馴養(yǎng)寒士、重用學者、廣筑城池、研究魔戒、冶煉器械、綏猷波斯,國勢蒸蒸日上、謙卑雅馴之慨

  待到威廉二世查諾斯伲扎即位,逐步收復了之前淪陷於蠻族的疆域,包括阿非利加、西西里群島、利比里亞、麻達加斯加等域界,那個曾經武德輝曜、威震浩瀚的拜占庭神圣帝國,似乎又回來了

  可是,巨大的財政支出消耗著帝國的儲備,海上貿易不斷遭到號稱北極艦隊的海盜船魔族的搶劫

  據説他們來自斯堪的納維亞半隝,一直是森林里追逐著野鹿的洞獠,眨眼之間,他們幻身為瀛海劇盜,乘桴浮于海,搶劫整個西方沿海城邦

  海盜史源遠流長,人類出現海上行船之肇,也伴生出現了海盜

  最早的海盜輯錄可以追溯到前1350年,發(fā)生的海上劫持事件,這一事件記載於一版黏土碑文之上

  腓尼人、迦太基人都是優(yōu)秀的航海家,其造船術和航海術遙遙領先于大荒西海的其他民族,他們也是最初橫行無敵的海盜,打劫船隊、入侵城邦、燒殺擄掠猖獗嘯蕩

  腓尼人研制投石戰(zhàn)船,他們的弩炮戰(zhàn)艦無堅不摧

  迦太基人的噴火船,縱火海面、駭人聽聞

  所以,這一把折扇,就是答案

  其實,他一直等待的,不就是來自拜占庭的,君世曇丁之吻麼

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