第十五章 挺起脊梁（32）

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　　認(rèn)知決定心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。有人就必然有矛盾，矛盾既可轉(zhuǎn)化成彼此互利共贏的原動(dòng)力，也可以轉(zhuǎn)化成彼此水火不容、加速毀滅的心魔。智者為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)而被迫斗爭(zhēng)，愚者為了贏得斗爭(zhēng)而被迫團(tuán)結(jié)。

　　當(dāng)面對(duì)彼此都志在必得的果實(shí)，智者認(rèn)知系統(tǒng)所提供的答案，是價(jià)值桿桿法則（獲得少錢也支付少），彼此合作可以成倍降低代價(jià)，節(jié)余資源可迅速投向下一個(gè)目標(biāo)果實(shí)，從而選擇彼此互利共贏，皆大歡喜。愚者認(rèn)知系統(tǒng)所提供的答案，是不計(jì)代價(jià)獨(dú)享法則，從而選擇勝者王侯敗者寇的爭(zhēng)斗，果真是過了這個(gè)村就沒了那個(gè)店——下一個(gè)再下一個(gè)目標(biāo)果實(shí)早已不復(fù)存在。

　　在早年的實(shí)踐與探究中逐步發(fā)現(xiàn)，利益連帶關(guān)系，不僅在細(xì)胞組織體、家庭、蜜蜂、螞蟻中顯著存在，而且在萬(wàn)事萬(wàn)物中都若明若暗的廣泛存在。沿著利益連帶關(guān)系跡象深究，發(fā)現(xiàn)了客觀價(jià)值化規(guī)律的大體輪廓。并且篤定，客觀價(jià)值化的具體內(nèi)涵，就是萬(wàn)有引力、物質(zhì)不滅的具體內(nèi)涵，更是人類可長(zhǎng)可久、又快又好發(fā)展的科學(xué)捷徑。

　　萬(wàn)物客觀價(jià)值化的交換循環(huán)：萬(wàn)物在互為公共資源的前提下，即一損俱損一榮俱榮的利益連帶關(guān)系的基礎(chǔ)上，形成相互依存、相互對(duì)應(yīng)（競(jìng)爭(zhēng)）、相互作用（交換）的周而復(fù)始循環(huán)。

　　我們每一個(gè)人，自身的這數(shù)十公斤，本質(zhì)上是從大自然所“借記”而來的公共資源，也可以說是大自然暫時(shí)賦予我們個(gè)人經(jīng)營(yíng)管理的公共資源。當(dāng)完成一個(gè)結(jié)構(gòu)（資源）優(yōu)化配置周期后，人體的這數(shù)十公斤，將別無(wú)二致地歸還大自然。

　　價(jià)值交換，彰顯以功能價(jià)值高為貴、稀缺為貴、急需為貴的價(jià)值杠桿效應(yīng)。具有杜絕物多為患和物質(zhì)稀缺的雙重災(zāi)難性后果的功能。沒有外在結(jié)構(gòu)多樣性的環(huán)境條件，就無(wú)法滿足自身內(nèi)在結(jié)構(gòu)優(yōu)化的實(shí)際需要。也就是必須確保萬(wàn)物生生不息的平衡發(fā)展，有廣泛的可替代交換路徑，彼此才能能夠充分發(fā)展。否則，物質(zhì)物種只能趨向單一固化，所需進(jìn)不來，排廢出不去，萬(wàn)物循環(huán)阻塞，最終只能毀天滅地。

　　萬(wàn)物循環(huán)的客觀價(jià)值化，確立了物質(zhì)個(gè)體，只能依靠?jī)?nèi)在結(jié)構(gòu)優(yōu)化——不斷挖潛革新、提效降耗，以內(nèi)在配合效率獲得自身資源優(yōu)化配置主動(dòng)權(quán)。價(jià)值交換，首先涉及對(duì)交換對(duì)象物的價(jià)值認(rèn)知，包括彼此的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、內(nèi)在動(dòng)能、時(shí)空距離、過程風(fēng)險(xiǎn)、所付代價(jià)、所獲利益等的評(píng)估、計(jì)算。否則，羊入虎口尚渾然不知。

　　價(jià)值交換，實(shí)際上就是首先解決認(rèn)知的問題。認(rèn)知還必須與內(nèi)在行動(dòng)力相匹配，即知與行必須保持動(dòng)態(tài)平衡（運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的差前錯(cuò)后，為挖潛革新預(yù)留空間，但差距不能過大，如同貧富差距不能懸殊太過一樣），才能相互對(duì)應(yīng)、相互促進(jìn)，避免以死相搏的惡性競(jìng)爭(zhēng)。（附注：可以由此推測(cè)斷言：生命起源于信息與實(shí)物的雙重結(jié)構(gòu)。這是后話）

　　用唯物辯證法，我們可以輕易復(fù)原，智慧及其科學(xué)技術(shù)誕生與發(fā)展的前因后果。如農(nóng)耕技術(shù)，需要先行外溢我們自身所提前積累的紅利，也即先行投資投勞，先行滿足被種養(yǎng)動(dòng)植物的內(nèi)在發(fā)展需要，在被種養(yǎng)動(dòng)植物獲得充分發(fā)展的前提下，借助其外溢紅利，從而滿足我們自身發(fā)展需要。智者、人才與愚者、庸才的分水嶺，由此涇渭分明。