第十五章 挺起脊梁（31）

　　15.31

　　望子成龍，天下父母心之所系。然其中的來(lái)因去果，是以非直觀的微觀隱形方式存在的，很容易繚亂和麻痹我們的視角，從而導(dǎo)致太多的父母大失所望。

　　人的一言一行結(jié)果，是通過(guò)人際、物際、信息的相互作用產(chǎn)生出來(lái)的。一個(gè)微觀因果的周期，是由彼此間相互作用效應(yīng)所決定的。有的言行因果周期可以秒出，有的言行周期需要數(shù)年、數(shù)十年。

　　望子成龍，是父母、師長(zhǎng)等，通過(guò)一言一行作用于子女、學(xué)生，再由子生通過(guò)不同時(shí)空、不同環(huán)境、不同對(duì)象的相互作用，往往需要數(shù)十年才體現(xiàn)出結(jié)果來(lái)。若沒(méi)有類(lèi)似于“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”的科學(xué)工具，我們很難不被其中的來(lái)龍去脈繞到自我迷失或自我陶醉。

　　要想百發(fā)百中地望子成龍，就首先得清楚這里“龍”的準(zhǔn)確概念及其來(lái)因去果。否則將完全有可能，我們千辛萬(wàn)苦所培養(yǎng)出來(lái)的孩子，在未來(lái)的世界中毫無(wú)市場(chǎng)，被迫在低端價(jià)值鏈中攝取低微附加值。

　　“事物由內(nèi)部矛盾引起發(fā)展”的唯物辯證法，為我們洞察事物本質(zhì)提供了科學(xué)工具?！睹苷摗返拿c盾的兩個(gè)方面，《實(shí)踐論》對(duì)知與行的論證，如同“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，諸如“內(nèi)部矛盾”從哪里來(lái)的謎底，開(kāi)始在我們的微觀視角中有了清晰輪廓。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物普遍具有雙重對(duì)應(yīng)、雙重并列，即不能孤立存在的輪廓。如知與行、彼與此、男與女、內(nèi)與外、利與弊、禍與福，更有“波粒二象性”的波與粒（即信息與實(shí)物），以及一些事物的“二重起源”現(xiàn)象等等。這些現(xiàn)象的背后，必然隱藏著諸如科學(xué)發(fā)展捷徑的驚世駭俗謎底。

　　無(wú)獨(dú)有偶，品德與技能，相互對(duì)應(yīng)、雙重并列，前者屬于認(rèn)識(shí)范疇，后者屬于方法范疇。若品德差到是非善惡不分，黑白顛倒不辯，則自必技能技巧愈強(qiáng)，就愈加目中無(wú)人飛揚(yáng)跋扈。看誰(shuí)都不入法眼、不能容忍容納，這邊廂吵鬧未了，那邊廂已怒火熊熊。像一股黑旋風(fēng)，所到之處，弄得自己和他人的好心情全被吞噬，使得原本脆弱的一點(diǎn)精神力量，全都煙消云散。

　　如果將品德和技能，類(lèi)比成人的兩只腳，若技能的一只腳高入云霄，品德的一只腳深陷泥潭，則最終只能把高入云端的一只腳乖乖縮回來(lái)，與泥潭中的另一只腳密切配合，才能腳踏實(shí)地，雙腳平衡有效運(yùn)行。

　　在地球智慧爭(zhēng)霸賽中，曾經(jīng)最具優(yōu)勢(shì)的虎豹等肉食動(dòng)物，淡化、偏離、疏遠(yuǎn)了利益連帶關(guān)系軌道，親和、采信、執(zhí)迷一己獨(dú)大的路徑。弱肉強(qiáng)食的惡性競(jìng)爭(zhēng)，涉嫌物質(zhì)固化、阻塞循環(huán)的毀天滅地。踩踏到物質(zhì)不滅警戒線，萬(wàn)物循環(huán)鏈應(yīng)激啟動(dòng)一損俱損的斷臂自殘、切割再生的自我修復(fù)功能，生成唯痛改前非可破的隱形隔離空間。虎豹只能作繭自縛，陷入自我陶醉、固步自封的狹小空間茍且偷生，最終淪為瀕危物種。

　　人類(lèi)遠(yuǎn)祖在積貧積弱到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，相互抱團(tuán)取暖，延續(xù)、固化、密切了一榮俱榮的利益連帶關(guān)系。人類(lèi)的物質(zhì)交換，回歸、復(fù)制、順應(yīng)了物質(zhì)不滅的客觀價(jià)值化——方方面面兼顧、彼此生生不息的游戲競(jìng)賽規(guī)則。人類(lèi)由此開(kāi)啟由弱到強(qiáng)并主宰地球的新征程，以十億年甚或百億年為周期的星球智慧，由此在地球得以誕生。

　　這，為未來(lái)真正人才的正確概念，賦予了萬(wàn)變不離其宗的精準(zhǔn)科學(xué)內(nèi)涵。