16末帝
時(shí)間如水歲月如梭，十幾萬年歲月過去，曾經(jīng)的山谷成了環(huán)繞中央天柱山脈的中州平原。
自從中央天柱到東岳泰山的地域于紀(jì)元之初成為平原后，中州大地的波瀾就沒有停歇過，特別是經(jīng)過了夏商周三大分封王朝，天柱至四方大岳之間的地形改變后，中州大地更是波云詭譎。
后雖秦漢一統(tǒng)，開創(chuàng)出了運(yùn)朝，但在其崩潰后使中州陷入了更大的峰煙戰(zhàn)亂，至使四方封國陣兵中州，于千年后決出隋朝，隋朝兩千年后崩潰，各方最終決出之唐朝，然唐之兵鋒雖占據(jù)了四州，但也免不了氣數(shù)潰散。
其后之宋以文道昌，卻亡于四方封國，其后決出之明，雖文武并重治于四州，但奈何宋之文人開了分封的頭，于是，各方串連之下，四州以非封之封被各方家族瓜分，至使大明天朝開始退轉(zhuǎn)品級。
這天，只是一個(gè)比較平常的日子，大明天朝之主朱由檢正坐在自身至尊大位上，雖然前面幾百年的實(shí)習(xí)生涯他敗得很慘，但其兄長硬生生的在至尊大位上為其承受了幾百年的國之垢，直到其能勝任這至尊之位時(shí)，才以重傷下位。
此時(shí)，作了數(shù)十年至尊的他也受國之垢引響嚴(yán)重，從正式履任后，其后宮就未有一子一女出生。
不過這對于前代運(yùn)朝來說，還算好的，前宋皇族最終可是慘淡收場的，前唐前隋可是引響到了皇族性情的，前漢主脈斷絕，先秦為了開創(chuàng)運(yùn)朝，可是代代皇族挨刀，除了皇族待遇最少的活了下來，其它的就只有皇主了。
預(yù)見大明天朝氣數(shù)斷絕并沒有令這位至尊沮喪。
又如何呢？是天柱山皇族洞天不安逸？還是海外分封的支脈有機(jī)會？又或者分封于五州專門用來受國之垢的不成才者能翻盤？想這些不切實(shí)際的有毛用，處理好政務(wù)減少甚至清理國之污垢才是正事。
反正自家運(yùn)朝這次沒可能再啟輝煌，減少一些國之污垢還能叫分封于五州的族人出些人才，后面自家放出國之污垢使新朝得以起勢，等到各路反王與外圈四周占地為王的家族打出狗腦子，引出世間最后的蠻夷氣數(shù)后，自個(gè)兒就能帶著英才回家了。
至于至尊之位，愛誰要誰要。
想到這里其嘴角出現(xiàn)一絲絲笑容，對于至尊之位旁落蠻夷卻是絲毫都不擔(dān)心，再怎么旁落、也得有蠻夷存在不是。
若下代運(yùn)朝真是由蠻夷氣數(shù)改造血脈生成的蠻夷開創(chuàng)，那最初三大聯(lián)盟王朝分封同化的功夫不是白做?
先秦屠滅蠻夷之痕跡，運(yùn)化國運(yùn)之垢、導(dǎo)引眾生之孽，于陰世最底層的天地胎膜外化生詭異，二世而亡以天朝英杰永鎮(zhèn)陰世的付出豈是無用。
神漢承秦之制，升華文明于天界胎膜外以劫孽化天魔的智慧，雙朝斬殺天魔詭異而開辟混沌的勇力，以及此過程中轉(zhuǎn)化天地與文明之劫氣來淬煉文明與天地的雄心。
甚至未能完成轉(zhuǎn)化而余下的劫氣，也以文明極罪者承載，使其混同蠻夷氣數(shù)，在朝代末年人道之孽為諸夏降劫時(shí)，助推諸夏文明蛻變升格。
這些經(jīng)歷數(shù)萬年后代運(yùn)朝極盡的支持，為升格世界而進(jìn)行的布置，又豈是這區(qū)區(qū)蠻夷氣數(shù)能改變的。
其最大的做用，也只是在世界與文明升格時(shí)，做為世界內(nèi)的劫數(shù)源頭，和淬煉文明與世界根基的消耗品。
因此他絲毫不擔(dān)心，有這閑心，不如多培養(yǎng)幾個(gè)英才天驕。
別看現(xiàn)在時(shí)間還充足，但天下億萬萬生靈都還在劫中呢，現(xiàn)在多拉出來一些英才，也能減少一些文明兜低輪回的壓力，不然后面的亂世拼殺既使能無限復(fù)活，那些民眾很多都只能心靈寂滅后消亡。
就在明皇朱由檢摸魚時(shí)，突然有靈光照耀于天地，有眾大道之柱貫穿三界，通過至尊的位格，朱由檢明悟，這是文明幕后的推手在超脫此界，現(xiàn)在顯化于天地的異象是祂給予文明的饋贈。
這比歷代至尊推測的時(shí)間要早，這會使祂在文明中的權(quán)限降低，直至其超脫后消失。也會使文明在后面的升格蛻變中有更多收獲。
不過這也明確了一個(gè)信息，那就是祂不是敵人，更大可能是前紀(jì)元諸夏先賢，這樣也將讓防備祂的力量收回，運(yùn)用到其它更適合的地方。
顯化于世的各方大道在慢慢的道化于天地，也杜絕了背后的手段，這些可以令適合的英才后輩們?nèi)W(xué)習(xí)。
看著天地間那數(shù)千的大道之柱，明皇朱由檢有些羨慕，雖然這些大道之柱所代表的道路，可以被整合為仙、佛、神、魔、巫、文、武、鬼、靈、術(shù)等概念方向。
但不同方向的道路卻有復(fù)數(shù)的分支，最關(guān)鍵的是，這些分支都顯化成了大道之柱，像仙道既有天地人神鬼等分支，等這些大道之柱在化道的過程中被整合，就會成為一種種道統(tǒng)。
最關(guān)鍵的是，道統(tǒng)之主將要超脫此世，道統(tǒng)修行者沒有被道統(tǒng)坑害的問題，卻享受被道統(tǒng)加持的待遇……
………………
世界至高處的虛空，王聰在此顯化身形，此時(shí)他的身形面容是一個(gè)少年，畢竟男人至死是少年麻。
立于此地的他正看著下方的世界，此時(shí)下方世界正隨著眾多大道天柱的道化在升格，可以看到、隨著眾多天柱的道化，有片片青光聚于王聰身上，這是本源，是天地反饋予王聰?shù)谋驹粗Α?p> 但本源融身卻并沒有讓王聰變強(qiáng)，他反而在變?nèi)?，此時(shí)若觀察王聰?shù)谋驹淳蜁l(fā)現(xiàn)，支撐其結(jié)構(gòu)的某些關(guān)鍵處，更多的是一些至高的靈光，而王聰自身本源之力卻占比很小。
此時(shí)那些靈光正在消逝，王聰為使自身不崩塌，就只能以本源之力填充，擔(dān)心此界反饋的本源不夠用，王聰還通過穿越之境連通老家世界，以曾經(jīng)良好的信譽(yù)，道化同樣的大道來換取本源之力。
隨著靈光的消逝，曾經(jīng)被靈光承擔(dān)的反噬也降臨在他身上，這使得王聰本源之力的消耗加劇，但自身之道也會變得更完善，這從下方世界正在道化的大道天柱就能看出。
隨著大道天柱的溶合，其數(shù)量在減少，但各自代表的概念卻在升華，等這些大道天柱全部溶合消失后，就代表王聰?shù)拇蟮涝谶@一層級世界的圓滿。
這能讓他以更好的狀態(tài)面對之后的問題。
到現(xiàn)在，王聰也明白了之后他要面對的是什么了，他現(xiàn)在做的既是為了外掛——自己穿越后的外掛。
相較于大能賦予的那些問題不定的外掛，這種自主外掛更安全，大能的投入也更小，因果也能在小修穿越前得到收獲后了斷。
至于潛力什么的，只要小修或被動或半被動的煉化了這段經(jīng)歷就沒引響，然后大能就可以在看戲的過程中獲得些意外收獲。
對此王聰并不覺得反感，現(xiàn)在回想起全部經(jīng)歷后，他也希望還掉因果，必竟修行這么久，本質(zhì)提升到現(xiàn)在的程度，他自信自身穿越化凡后，單靠資質(zhì)就能起來，更何況還有自主外掛。
他唯一不放心的只有穿越化凡后的心性，究其原因，是他未得機(jī)緣前的心性并不怎么樣。
為此，他領(lǐng)悟文明之本質(zhì)，欲要以與世界印證后的文明之道、來保證自己在穿越化凡后的心性，畢竟這次穿越化凡是需要融煉自身一切，使自身以最初、沒有遇見機(jī)緣的經(jīng)歷，于諸天某一他我身上重生的。
現(xiàn)在的一切雖不能直接保留只能做為外掛和天賦資質(zhì)存在，但這也夠了，不過是現(xiàn)在多辛苦一點(diǎn)而以，還能讓未來的自己有更多積累。
在思考后選擇了文明之道，這不能說是巧合，只能說早有預(yù)感，類似的準(zhǔn)備還有不少，像低端穿越者和其外掛他就解析了不少。