第157章 佛祖講道
竹林精舍。
目犍連、舍利弗跟佛陀比神通,斗法。
目犍連進(jìn)佛陀的掌中佛國(guó),陷入了無限輪回。
面對(duì)沉淪的目犍連,舍利佛認(rèn)為目犍連不會(huì)醒來了,便替朋友向佛陀認(rèn)輸。
“舍利弗,你也敗了。因?yàn)槟愣穗m有神通,智慧,卻無堅(jiān)定的心智?!?p> 佛祖看著舍利弗,淡淡的說道。
舍利弗不服,嘲諷道:“你怎知我心智不堅(jiān)?”
“你可知吾為何讓目犍連無限輪回?”
佛祖道:“你與目犍連都是刪阇耶的學(xué)生,他講道不須求,經(jīng)歷劫數(shù),苦盡自然得?!?p> “我佛雖有修持之法,卻也不排斥外道,否定外道。”
“所謂大道三千,條條皆可證道。你們既拜刪阇耶為師,卻只是懷疑并不加求證,便脫離了師門。”
“這樣的心智,便是入我佛門也無法成就正果。”
佛陀看向掌中目犍連,將他放出,搖頭不已。
舍利弗此時(shí)卻是震撼的不行,他卻是被佛陀那句“大道三千,條條皆可證道”給震懾了。
在沙門諸道中,從未有過這樣的理論,哪家都是自認(rèn)正宗,排斥外道的。
“請(qǐng)世尊指點(diǎn)!”
“放下你們的驕傲,摒棄懷疑,誠(chéng)心入我佛門,除此別無他途。”
“弟子誠(chéng)心皈依,我佛慈悲,弟子受教了。”
目犍連終于開悟,說道:“我愿做一比丘僧,侍奉世尊。”
然后,他起身,站到了佛祖的左邊。
“善哉!善哉!”
“弟子也悟了。”
舍利弗也拜我佛,起身站到了佛祖的右側(cè)。
……
王舍城。
一代宗師刪阇耶·毗羅胝子薨逝。
原因很簡(jiǎn)單,做為“不可知論”派教主,他的兩大得意門生舍利弗尊者、大目犍連尊者加入佛教,把他給氣死了。
學(xué)生離開師門,這個(gè)無所謂,就算你自立門派都可以,這甚至可以讓老師感到驕傲。
但是兩個(gè)弟子離開老師,投靠別的門派,這就是對(duì)老師的羞辱了。
可刪阇耶斗不過自己的倆徒弟,對(duì)舍利弗和目犍連的背叛,他沒有任何辦法。
惟有一死!
刪阇耶的葬禮上,沙門九十六宗派集體對(duì)佛教進(jìn)行了指責(zé),反對(duì)。
主要還是,舍利弗和大目犍連的影響力太大,兩人皈依佛陀后,引起了舍衛(wèi)城諸多教派的惶恐。
原本二尊者的二百多弟子都是在家的,有婆羅門種,剎帝利種,吠舍種,也有首陀羅種。
而二尊者的教派也是類似學(xué)堂(差不多和東方的儒教類似,不出家),這下好了,全都剔除了須發(fā),穿上了袈裟,出家當(dāng)了和尚。
這佛陀的感化力太強(qiáng)大了,好多仰慕舍利弗,大目犍連尊者的信徒們也有樣學(xué)樣,跟著出家皈依佛教。
諸多教派恐懼自己的弟子出家,更害怕佛陀的弟子多起來,勢(shì)力太大。
批判聲一時(shí)傳遍了整個(gè)王舍城。
說釋迦牟尼擾亂家庭,斷絕宗嗣,把人的子孫都誘惑去出家,從父母身邊奪走孩子,從妻子身邊搶走丈夫。
這話雖然有夸大的成分,但卻是事實(shí)。
別的教派也有僧侶,但那些僧侶都是自己開悟后獨(dú)自修行,苦行。并非是誰(shuí)蠱惑,誘惑的,人家是自我解脫,也沒有團(tuán)體。
佛教的大乘佛法,打著普渡眾生的幌子,卻是大搞社團(tuán)組織,這就是典型的邪教?。?p> 在這批判聲中,最初跟隨佛陀,在他還沒成佛前就追隨他的侍從阿若憍陳如、馬勝(阿舍婆示)、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利,全都離開了。
佛陀也不在意,現(xiàn)在他的徒子徒孫已經(jīng)超過了千人,哪會(huì)在乎這五個(gè)。
“佛陀,已經(jīng)不是當(dāng)初的佛陀了。他放棄了苦行,變成了邪教。”
馬勝比丘如是說。他很后悔,后悔誘惑舍利弗、目犍連加入了佛教。
佛陀,對(duì)于跟隨自己二十多年,一起吃苦的弟子,他還是有感情的,所以他心里也不要好受。
但是,佛教是大乘佛教,發(fā)展信徒是必須的。否則跟耆那教有何區(qū)別?
又如何在百十個(gè)沙門流派中脫穎而出。
“善星,你去宣傳下,本尊要講法,有緣者皆可來聽講。”
“是,世尊?!?p> ……
竹林精舍。
處在風(fēng)口浪尖的佛陀開壇講法(嗯,類似發(fā)布會(huì))。
前來聽講的外道那是人山人海,不管這些人出于何種目的,但佛陀的影響力和名聲那是真的打開了。
論話題熱度,佛教絕對(duì)是熱搜第一。
帝辛也來聽講了,身邊跟著悉多、孔萱(涅槃重生后變成了雌孔雀)。
孔萱沒有了五色神光。雌孔雀不會(huì)開屏,也沒有漂亮的尾羽。
但她手里卻有師父給她煉制的孔雀神光扇,顏色為紫、藍(lán)、褐、黃、紅五色。
“萱萱,這個(gè)大和尚是你兒子。待會(huì)兒你來刁難他一番?!?p> “師父你好討厭,人家才剛剛出生,哪來這么大個(gè)的兒子?!?p> “哈哈……開個(gè)玩笑而已,別生氣。”
“沒大沒小的,沒一點(diǎn)為人老師的樣子?!?p> 悉多打趣道。
“就是。”
孔萱附和。人也轉(zhuǎn)到了悉多那邊,躲開了不正經(jīng)的師父。
佛祖開始講法,講色、受、想、行、識(shí)五蘊(yùn),講苦、空、無常、無我等種種教法。
如來嘚啵嘚啵講個(gè)不停,說了一整天,吃了好幾片“金喉嚨”,可到底說了些什么,孔萱是一句沒懂。
“老師,這大和尚說的每一個(gè)字我都懂,連在一起就不知道說的是什么了?!?p> 孔萱很郁悶。他發(fā)現(xiàn)周圍的人幾乎所有人都是一副如癡如醉的模樣,好像被佛法感化了。
怎么會(huì)這樣?
為何都能聽懂,我就聽不懂?
難道就因?yàn)樽约菏强兹福?p> “都是裝的,別被迷惑了。”
悉多說道:“愚昧的人之所以愚昧就是因?yàn)椴欢b懂,生怕別人輕視了他,小看了他。”
“佛陀說的晦澀難懂,就是要激起人的這種心思。聽不懂,你才回想去了解,才會(huì)向佛,才會(huì)皈依佛?!?p> “善哉!”
帝辛無語(yǔ)了。悉多尊者,你這是謗佛啊!不懂亂說。
“老師,何為‘緣’?諸法因緣生,緣滅法亦滅。又是什么意思?”
孔萱問。如來說的最多的就是這幾個(gè)詞兒,她是真的沒聽懂。
“此為寂滅之道,眾生因緣和合五蘊(yùn)(色受想行識(shí))而生法(法,假我,自我意識(shí),輪回主體)?!?p> 帝辛道:“人生皆苦,每個(gè)人進(jìn)入輪回都是有原因的,有目的的。在進(jìn)入輪回后,本性迷失會(huì)再生緣,來生緣,需要通過緣覺,緣滅,來達(dá)到圓滿?!?p> “涅槃,意為寂滅、不還、圓滿。就是了結(jié)人世間所有的因果,不再輪回?!?p> “哦!”
孔萱還是似懂非懂。
“刪阇耶大師真的很差嗎?”
對(duì)于二尊者的背叛,孔萱也是很好奇的。表面上看,佛陀比刪阇耶強(qiáng)太多了。
“不差,不可知論派將會(huì)在幾千年后一直存在?!?p> 帝辛道:“只是這種論調(diào)有點(diǎn)消極,但是在普通人心中還是有很多受眾的?!?p> 不可知論派,不知道的事物不去反對(duì),也不去承認(rèn)。有點(diǎn)類似孔子的“子不語(yǔ)怪力亂神,敬鬼神而遠(yuǎn)之”的意味兒。
但是這種思想,對(duì)于“智慧第一”的舍利弗,“神通第一”的目犍連來說,是很難讓他們信服的。