17.鐘振龍門窟

　　賀拔岳、宇文泰、獨(dú)孤郎、楊忠、李虎隨酈道元下了邙山，去往城西的白馬寺。

　　酈道元向住持寶公交待一番，與賀拔岳、宇文泰、獨(dú)孤郎、楊忠、李虎五人就此別過。

　　但看這住持寶公，雖形貌丑陋，但心機(jī)通達(dá)，過去未來(lái)，預(yù)睹三世。

　　賀拔岳在洛陽(yáng)太學(xué)求學(xué)三年，自然聽聞過此人，拉著獨(dú)孤郎與宇文泰二人便上前跪拜，這寶公也不吱聲，繞著著跪倒在地的五人走了三圈，才說(shuō)請(qǐng)起請(qǐng)起。

　　寶公問道:“五位從哪里來(lái)，準(zhǔn)備去往哪里？”

　　賀拔岳起身回答道:“我們從武川來(lái)，今日想聽貴寺鐘聲，明日去龍門一游。”

　　“霍霍近龍門，噩噩遠(yuǎn)歡悅”寶公道。

　　賀拔岳眨巴了下眼睛，如墜五里夢(mèng)中，不知其言何意。

　　“遠(yuǎn)離歡、悅二字。”寶公見其不解，補(bǔ)了一句。

　　賀拔岳略解其義地點(diǎn)點(diǎn)。

　　寶公用惜惋的眼神凝視著賀拔岳的胸口，便反身走到宇文泰身后，用中指從宇文泰頭頂順著五尺長(zhǎng)辮向下滑到發(fā)梢，又將那烏光發(fā)亮的長(zhǎng)辮纏在宇文泰脖子上，發(fā)出微妙氣息：“黑中有墨，亮上有光?！?p>　　宇文泰一聽，聽懂了上句，也聽懂了下句，這不分明是說(shuō)自己的辮子又黑又亮嘛！

　　寶公與宇文泰對(duì)視了一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭，之后脖子朝天晃了晃頭，似乎是在肯定什么又似乎在感嘆著什么：

　　亮上有亮，乃梁上有梁之意，那是廟宇之棟梁，你宇文泰此時(shí)哪里懂得？

　　寶公又轉(zhuǎn)到獨(dú)孤郎面前，見獨(dú)孤郎穿著一身白袍，俊美無(wú)雙，寶公繞到獨(dú)孤郎身后，用手摸了摸獨(dú)孤郎的嵌在腰帶上那塊墨玉，又拉了拉獨(dú)孤郎的白袍，口中念念有詞：

　　“腰帶圍鐵桶，墨玉雕三朝。”

　　后又看了看楊忠、李虎，倒吸了口冷氣：

　　非蛇也非龍，

　　相挨緊相擁，

　　蛇①走堯②幸從，

　　百年冢郁隆。

　　話說(shuō)到此，只聽得白馬寺鐘樓里鐘聲連連，清脆明亮，一共敲擊八下③。

　　緊接著，洛陽(yáng)城永寧寺也傳出八下名鐘聲。

　　寶公道:“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴，這就是民間所謂的白馬鐘聲，這鐘聲遠(yuǎn)在龍門都能聽見，洛陽(yáng)城內(nèi)鐘聲響后，四郊便也敲響鐘聲，龍門也不例外?！?p>　　每隔一個(gè)時(shí)辰，這白馬寺鐘聲與洛陽(yáng)城內(nèi)及四郊便敲響一遍，賀拔岳、獨(dú)孤郎、宇文泰五人便豎耳細(xì)聽。五人聽完鐘聲，便細(xì)想寶公所言，猜測(cè)其意而不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　次日一早，五人告別寶公，向洛陽(yáng)城南龍門而去。

　　行了三十里路，便到了流經(jīng)龍門山的伊水。

　　伊水從龍門山緩緩而過，幾人乘船從伊水邊上岸，靜坐在船上，齊聲驚嘆這伊闕風(fēng)光實(shí)是佛界之仙境，正是：

　　伊闕之美，古來(lái)共談。

　　奇山異水，天下獨(dú)絕。

　　兩岸高壁夾聳，五色交輝。

　　舟下清流見底，游魚競(jìng)躍。

　　曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

　　梵歌蕩壁，笙笳俱響。

　　風(fēng)煙俱凈，天水共碧。

　　只見岸邊峭壁山崖之中，搭著許多木頭架子，架子上有些工匠們將松散的石頭剝?nèi)?，有些在?jiān)硬的石巖中開鑿石窟，有些在石窟里面正雕刻佛像。

　　賀拔岳喃喃道:

　　“隨著國(guó)運(yùn)昌隆，勢(shì)力向南擴(kuò)張，為更有效控制住中原地區(qū)，孝文帝將都城從平城遷往洛陽(yáng)④，在行遷都之前的幾年，孝文帝便籌劃在此處開鑿石窟，現(xiàn)在伊水東西兩邊的峭壁上已經(jīng)開鑿了。

　　“當(dāng)今太后歷來(lái)虔誠(chéng)侍佛，熙平二年⑤，太后親率文武百官，參謁龍門石窟，我當(dāng)時(shí)在太學(xué)讀書，有幸隨師尊一同侍駕來(lái)此。”賀拔岳頓了頓又道:

　　“胡太后在其執(zhí)政的十多年，在龍門開鑿出眾多大小不一的窟龕，你看那龍?bào)J將軍洞、來(lái)思九洞、彌勒北一洞、彌勒北二洞、地花洞、六獅洞，都是這幾年新鑿的。”

　　賀拔岳邊說(shuō)邊用手比劃著岸上的洞窟。

　　宇文泰與獨(dú)孤郎二人饒有興致地默然聽著。

　　賀拔岳又指著崖坡上最大的一處洞穴道:

　　“喏，前面便是眼下最大三個(gè)窟，百姓稱之為‘龍門三窟’，有的也稱之為‘賓陽(yáng)三洞。是為祈福孝文帝、文昭皇太后而建。當(dāng)今朝中寵佞劉騰親自主持，已歷時(shí)二十一年，三洞中只有賓陽(yáng)中洞已完工”

　　宇文泰與獨(dú)孤郎順著賀拔岳所指處，只見一處大窟，目測(cè)高約兩丈，兩側(cè)已鑿空兩個(gè)稍小的洞窟，洞內(nèi)還架著木頭搭的架子，約模三四十個(gè)石匠與雕匠正在雕鑿著佛像。

　　賀拔岳五人下了船，直接奔賓陽(yáng)洞而來(lái)。

　　五人躬身緩步而入，只見平平的石面向四周展開為馬蹄狀，頭上高懸的穹窿頂罩著賀拔岳等五人，賀拔岳趕緊屈膝跪拜，獨(dú)孤郎與宇文泰也隨之跪下行佛禮。

　　五人起身后仰視穹頂：

　　只見穹頂上雕著重瓣大蓮花圍成的蓮花寶蓋，八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人衣帶飄揚(yáng)，迎風(fēng)翱翔在寶蓋周圍。

　　寶蓋下端坐著主佛釋迦牟尼，身著寬袍大袖袈裟，面頰清瘦，脖頸細(xì)長(zhǎng)，體態(tài)修頎。

　　兩旁侍立著含睇若笑，文雅敦厚的二尊弟子和二尊菩薩像。

　　洞中左右壁上刻著一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。

　　五人轉(zhuǎn)身環(huán)視，見那賓陽(yáng)洞前壁的兩側(cè)，自上而下刻著四層浮雕：

　　首層以《維摩詰經(jīng)》為題材，叫做“維摩變“。第二層是兩則佛本生故事。

　　第三層為帝后禮佛圖，最下層為“十神王“浮雕像。

　　賀拔岳仔細(xì)打量第三層帝后禮佛圖巖雕，端祥著孝文帝與皇后禮佛盛狀。

　　先看南壁一側(cè)，是孝文帝禮佛圖。

　　只見御林軍在前開道導(dǎo)引，在一位僧人的引導(dǎo)身穿袞服的孝文帝頭戴冕冠，神態(tài)慈祥，又雙目凝神，既飄然如仙又凝然靜謐，高貴與尊嚴(yán)迥異常表。

　　在王公與近臣簇?fù)碇芯従徯羞M(jìn)，裙線、衣帶微微擺動(dòng)，舒展流暢、疏密有致，飄然如仙。近侍宮女有手持傘蓋的、有手握羽葆的、臂抱長(zhǎng)劍的、手托香盒的。

　　再轉(zhuǎn)過身來(lái)，細(xì)看北壁文昭皇后禮佛圖，高約七尺，寬約一丈。

　　只見文昭皇后，她頭戴蓮花寶冠，帽垂霞帔，右手拈香。

　　兩位嬪妃或公主模樣的貴婦也的緊依跟隨，也戴著蓮花冠，面容清朗如新月，含睇若笑，嬌慵如醉，在眾待女的前導(dǎo)、簇?fù)硐掠L(fēng)徐行，虔誠(chéng)、嚴(yán)肅、澄靜。

　　五人又來(lái)到古陽(yáng)洞參謁，見南壁造像下方有文字題記：

　　比丘慧暢仰為皇帝、太后、師僧、父母、兄弟、姊妹一切眾生，敬造彌勒一鋪，悉皆同時(shí)成佛。

　　宇文泰國(guó)輕聲念完成題記日期道:“這佛像是去年才完成啊！難怪佛像的油漆這么光亮如新！”

　　獨(dú)孤郎接話道:“是啊，可惜我們沒有那財(cái)力，不然也在這里鑿一小佛窟，下面題記著我們部落的名姓?！?p>　　游完龍門，賀拔岳、宇文泰、獨(dú)孤郎、楊忠、李虎準(zhǔn)備回程。走哪條路想經(jīng)過哪些地方呢？

　　賀拔岳道:“我們今次不走以前我走過的道路，我想從洛陽(yáng)直接西行，經(jīng)澠池郡到恒農(nóng)郡后北渡黃河，再一直北行便是河北郡，那里有一個(gè)大鹽池，我想去看看?！?p>　　獨(dú)孤郎望了宇文泰一眼，道:“賀拔兄說(shuō)到哪我們跟到哪，這樣也好多見見世面?！庇钗奶┑?“我聽酈大人對(duì)賀拔史，其意是行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，既然出門就得多長(zhǎng)識(shí)見，就要多走新路?！?p>　　賀拔岳道:“如果按所計(jì)劃，我們可途經(jīng)七八個(gè)郡，二三十個(gè)城池。”

　　說(shuō)話間賀拔岳取出一張牛皮地圖，獨(dú)孤郎、宇文泰、楊忠、李虎湊了過來(lái)，見上面密密麻麻標(biāo)著山名水名城池名，畫著山水城池道路。

　　※

　　注：①蛇，意指隋。楊忠被封為隋太祖。②堯，指唐堯意為唐朝。唐國(guó)公李虎被封為唐太祖。③八下，預(yù)示八十年后，隋立國(guó)，楊忠死后被其子楊堅(jiān)封為隋太祖。④公元493年遷都洛陽(yáng)。⑤熙平二年，即公元518年。