“注意，盡管明勁是由外而內(nèi)作發(fā)力，但不等同外勁，明勁只是其中的一種。”
總結(jié)完，逐漸說到緊要部分。
“另外一種人體里的氣叫做內(nèi)力，也就內(nèi)勁，它源自人體更深處，不僅肌肉、骨骼，甚至五臟六腑，都蘊藏著這股秘力，要先激發(fā)出來，再引入丹田蘊養(yǎng)，用時只需從中運出，伴隨氣血行運，再連同勁力一塊兒打出?！?p> “而內(nèi)功就是以運用內(nèi)勁為主的功法。”
“這類武學(xué)以行氣法和凝氣法為根基，先激發(fā)和牽引體內(nèi)力，再將其百川歸海，引至丹宮內(nèi)凝結(jié)壯養(yǎng)。修為到此階段即為后天武師，放江湖上也是一二流的好手，有開館授業(yè)的資格?！?p> “我明白了！”
“盡管都是人體力量，且內(nèi)勁可化作外勁，與之融為一體，可二者并不能混為一談。力氣純粹源于肉身，而內(nèi)力不僅根于身體，還是精神的產(chǎn)物，因此在實際運用中，兩者既有共通之處也存在差異?！?p> “這么說，或許運用于外勁的技巧也可用在內(nèi)勁上？”
樹林里，夜凌空結(jié)合著大鴻的武學(xué)理論揣摩著。
真是個聰穎的少年。
馬祥麟聞言撫掌一笑，盡管有不少說辭用語是未聽過的話，但不影響他理解話中之意，他知道對方是真的聽懂了，再看看周圍的族內(nèi)子弟，面對枯繁的武學(xué)道理，即便他說的已很直白，可不少人還在原地抓耳撓腮。
可惜了，這要是自家的晚輩該有多好！
馬祥麟不禁暗自一嘆。
不久前，少年向他提出拜師學(xué)藝的請求，盡管他婉拒了對方，不過對方身懷一顆赤子之心，除去家傳絕學(xué)一向傳內(nèi)不傳外，其余武藝倒也不是不能傳授于他。
馬祥麟生平絕學(xué)有三：
其一內(nèi)功，曰‘伏波鎮(zhèn)海功’。
其二槍法，曰‘化龍槍法’。
其三輕功，曰‘靈鷲扶搖功’。
石柱馬家本是東漢伏波將軍馬援之后，所留‘伏波鎮(zhèn)海決’乃馬家的鎮(zhèn)族神功，不得外傳。另有二十八路‘馬家槍’，千年來從不輕授，本族外只有寥寥數(shù)人幸得精髓。
漢末時分，天下槍術(shù)名家，季漢獨占前三，燕人張飛為天下第一條槍，常山趙云、西涼馬超緊隨其后。
馬超即馬援后人。
馬超歸漢后，嘗嘗跟張、趙切磋武藝，晚年歸攏梳理，推成出新，在馬家槍的基礎(chǔ)上衍化出三十六路‘奪命追魂槍’。傳至泰昌朝，又有張飛后人、遼東巡按張銓將槍法拓展為七十二路。崇禎六年，馬祥麟攜妻在京警備期間挑戰(zhàn)各路高手，再以‘奪命追魂槍’為基，博采眾長，終于創(chuàng)下一百單八路‘化龍槍法’。此槍法精妙無比，變化無窮，實乃古往今來的第一等槍法。
“槍分五家，趙家為祖?！?p> 自漢末以來，因須有天生神力才能發(fā)揮出槍術(shù)威力，天下第一的‘張家槍’步了昔日霸王槍的后塵，真意幾近失傳，‘趙家槍’被公認(rèn)為是流傳于世的最強槍法。
對此，歷代槍術(shù)名家多有借鑒，姜家槍，羅家槍、高家槍和楊家槍，一脈相承。
當(dāng)今公認(rèn)的天下第一槍乃‘楊家槍’。
關(guān)于楊家槍，歷來主要有兩種說法：
一說此槍為北宋的“火山王”楊袞所創(chuàng)，因合六家名槍之妙，故號‘六合槍’。
昔日，楊袞號‘槍、刀、飛錘’三絕，其中又以槍術(shù)為尊。日后，縱然老令公楊繼業(yè)憑借刀法打下了“金刀無敵”的偌大名頭，卻也難掩蓋六合槍的風(fēng)采。天波府楊家的一眾名將里，楊六郎、楊七郎、少令公楊文廣，及后世的楊再興，還有旁支的‘青面獸’楊志，無不是使槍的好手，各自憑著掌中一桿槍，打下赫赫威名。
另一說此槍為南宋女將楊妙真囊括古今槍法精髓所創(chuàng)，又號‘梨花槍’。
楊妙真手握梨花槍，生平仗之縱橫馳騁，從無敗績，曾言：“二十年梨花槍，天下無敵手。”
兩家說法，無論誰真誰假，但毫無疑問，楊家槍是當(dāng)之無愧的絕世槍法。
只不過……
論及招式變化、精妙程度，‘化龍槍’都不輸于‘楊家槍’，甚至在威力上，前者更勝一籌。
就連楊家槍的傳人也對此認(rèn)可。
剩下的‘靈鷲扶搖功’，是其年輕時在藏地神山上觀靈鷲翱翔所創(chuàng)。和其他高明輕功一樣，‘靈鷲扶搖功’也以深厚內(nèi)功為根底，但這套輕功并不注重身法、步法，更強調(diào)如何提縱飛躍，練成后奔走神行如飛。
三部功法中，槍法、輕功為馬祥麟自創(chuàng)，前者雖脫胎于‘馬家槍’，卻不影響他傳于他人。
適才，馬祥麟撿了些基礎(chǔ)功夫傳下，沒成想，對方一學(xué)就會一點就通，令他不禁傾囊相授。
畢竟古往今來，江湖上，有多少武林名宿只盼著能收一名好徒兒，將自家的絕學(xué)發(fā)揚光大。遇到這等弟子，只要不是心術(shù)不正之輩，哪怕對方是天煞孤星，無數(shù)人也會打破頭去爭搶。
“看樣子，你收獲了不少?！?p> “略有所獲......”
小樹林中，馬祥麟忍不住贊道，夜凌空回過神來，微笑道：“還要多謝將軍栽培！”
前者搖了搖頭。
“我也沒做什么，憑你的資質(zhì)，縱使沒我指點，日后也定能闖出一番天地?！?p> “那不一樣！”夜凌空言簡意賅。
須臾后，馬祥麟微笑道：“海闊任魚躍，天空任鳥飛，我生平最得意的兩大絕學(xué)已悉數(shù)傳授于你，你能在短短時間里把握精髓，實屬不凡！日后只需勤加練習(xí)，再尋一門上乘內(nèi)功，天下就任你來去縱橫?！?p> “將軍，世上有哪些內(nèi)功可稱作上乘？‘佛母金剛功’算是嗎？”
“你還知道這個？”馬祥麟詫異道。
夜凌空道：“聽人講過，說秦總兵她老人家會這門武學(xué)?！?p> 馬祥麟道：“佛母金剛功是藏邊白教的四大護教神功之一?！闭遄昧艘幌?，又道：“宋朝熙寧年間，也就是王安石變法那會兒，藏地佛門出了一位驚天動地的大尊者，叫作瑪爾巴大師?！?p> “瑪爾巴大師本名卻吉羅追，其成就堪比密教祖師蓮花生大士，是密宗噶舉派、也就是白教的創(chuàng)始人?！?p> “這位大師生前，十五歲便師從牛古垅寺的卓彌大士，之后變賣家產(chǎn)，三赴天竺，四赴尼婆羅，參訪了班欽那諾巴、麥哲巴等一百零八名佛門之大成就者，隨諸師學(xué)習(xí)，直至成就無上妙境。”
話語一頓，令眾人恨不得開口追問下文。
“返藏后，瑪爾巴大師在山南洛扎開辟洛卓沃龍寺，并攝收米勒日巴等四大柱弟子，分別授予四神功，神功各有神妙，且各自對應(yīng)密教四大修行法門，功與法相輔相成，功可護道降魔，法可開悟妙理?！?p> “四神功為‘藥師凈妙經(jīng)’、‘最勝金剛法’、‘佛母金剛法’、‘威怒金剛功’?！?p> “四神功里，以‘藥師經(jīng)’成就最高，對應(yīng)‘藥師法’；‘最勝法’威力最大，對應(yīng)‘準(zhǔn)提法’；‘佛母功’最堅固，對應(yīng)‘孔雀法’；‘金剛功’最全面，對應(yīng)‘穢跡法’?！?p> “個中神妙，如‘最勝金剛法’，共有七俱胝，即七重境界，每添一俱胝，必增三年壽，練到七俱胝，必增二十一年壽，故而白教中修持此神功的大士多有古稀、甚至百歲之高壽。”
聽完夜凌空震驚的難以言表。
旁人不知，他卻知這年頭的藏民由于生活在高原環(huán)境，面對強烈紫外線、缺氧等，再加上缺乏良好的生活條件以及先進的醫(yī)療手段，致使人們普遍都比較短壽，即便是養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族老爺也少有能活過五十歲。
而修持‘最勝神功’就能活至古稀！
不可思議！
“到后來，黃教大興，與各教派發(fā)生爭斗，黃白之間更成了死對頭?！?p> 話鋒一轉(zhuǎn)，馬祥麟語氣驟然變的深邃。
“萬歷三十八年，家父身受重傷，家母前往楚布寺求取該寺的‘圣藥天香’，恰巧遭遇白教的第十世活佛被人追殺。當(dāng)時那位活佛雖年僅七歲，卻已佛性非凡，聰穎過人，號作‘法性金剛’，在藏地影響極大，故而被黃教視作心腹大患，瞅準(zhǔn)他外出游歷修行之機，盡出教中殺手，卻不想被家母路見不平給破壞了......”
“家母一路護法?！?p> “為降服諸多黃教法王，途中，活佛傳下‘佛母金剛功’，回歸后敕封她為護教佛母明王?！?p> “這就是一切的由來......”
說完，眾人無不驚嘆，別看這個故事聽著簡單，但誰都知道里頭蘊藏著怎樣的兇險。同時，一群人也對秦老將軍只身入藏，獨戰(zhàn)黃教殺手的經(jīng)歷感到欽佩。
夜凌空問道：“那這門功法有何神妙？”
馬祥麟道：“此絕學(xué)和少林的‘金剛不壞神功’頗有異曲同工之妙，運功間內(nèi)力形成五色護體真氣，護于體外，五氣輪轉(zhuǎn)，抵御一切外力襲擊，刀槍不入，水火不侵，除非對方的功力遠高于自己，否則誰也奈何不得。”
夜凌空又問道：“天下間還有哪些神功？”
馬祥麟道：“譬如剛才我提到的華山‘混元功’，就是世間最上乘的武學(xué)，可與之相提并論的，大抵有少林寺的‘易筋經(jīng)’、武當(dāng)派的‘純陽無極功’，還有密宗的‘無上瑜伽密乘’?！?p> ‘易筋經(jīng)’、‘純陽無極功’、‘無上瑜伽密乘’，
都是耳熟能詳?shù)奈鋫b神功！
只不過還沒等細(xì)問，忽然探馬來報，據(jù)其所探，賊寇目前正在譚家坪南、北兩山屯兵修整，羅汝才的大軍在南山安營扎寨，而北山由副渠“副塌天”、頭目“掠山虎”，帶著五百人據(jù)高駐守。