無上道胎既成，夜凌空只心念一動，周身氣血運轉(zhuǎn)如飛，同時似乎還有某種力量不斷的涌出。
此存在即內(nèi)力。
“好強悍！難怪能冠以圣胎之名?！?p> 僅才動一點意念身體便有如此變化，這給他過去想都不敢想，以至于令人止不住想仰面長嘯。要知道曾經(jīng)的夜凌空別說激發(fā)內(nèi)力，就連牽動氣血都萬分難難，無論打拳走樁還是呼吸吐納，在他身上都好像沒半點兒作用。
而他差點就錯失機緣。
身入此界后，夜凌空正需以藥力洗精伐髓，以他的根基，突然停下來雖不至于令多年付出功虧一簣，但也可能會在體內(nèi)留下瑕疵，擱誰遇上這事兒都會郁悶不已。
好在他運氣匪淺，走不遠竟在山崖上望見一處寶地，那里頭兒正是：
“蒼山滴翠，孕勃勃生機；仙霞氤氳，藏蕓蕓氣象；山谷如盆，匯日月精華，地分兩儀，斂陰陽造化?！?p> 那陰陽眼位上更孕育出一汪幽寒清潭和溫湯藥泉。
那陰池里生有一種小黑魚，不僅肉質(zhì)鮮美，產(chǎn)量成群，且營養(yǎng)價值極高，只需五尾就能補足練功消耗。陽泉則有洗筋伐髓之效，加之這山谷里還多有仙葩，長期食用那些靈桃異果、碧芝瑤草，益處更勝往昔。
“不過這也太變態(tài)了吧！”
夜凌空看著發(fā)紅的體表，不免暗自心驚，換作其他人這樣亂來，皮下血管早就破裂了。
然而他卻仿佛什么事都沒有！
可話又說回來，搬運氣血會令氣血加快，血壓上升，只是一般人誰會這般牽引氣血？想做都做不到！再次雙跏趺坐，集中意念，才一運氣，就能感覺到有某種力量從體內(nèi)涌出，只是他不懂歸納引導內(nèi)力，也不懂具體的行氣路線，雖能激發(fā)內(nèi)力，卻無法貯存內(nèi)力。
不過這也在意料之中。
畢竟《彌羅殘章》是古老功法的殘篇，缺少專門開辟丹田的貯氣決，也是很正常的一件事。
對此夜凌空倒也看的很開。
無所謂！武道本非一蹴而就。常言道：萬事開頭難，十幾年都堅持下來了，如今門徑在望，他又怎會急于一時半會兒。
至少他如今甚至都沒有鍛煉五體，只靠意念引導、呼吸吐納，就能牽引氣血，激發(fā)內(nèi)力，甚至都無需專門的‘行氣法’，只是沒有‘貯氣法’，不懂得如何開辟丹田而已。
丹田又叫丹宮，是武者用來駐養(yǎng)人體秘力的場所。
通常有三處：
眉間印堂穴為上丹田，此處又叫泥丸宮、藏神府、識海祖竅，為神之居。
胸間膻中穴為中丹田，此處又叫心下宮，藏氣府、絳宮金闕，為氣之所。
臍下氣海穴為下丹田，此處又叫希夷宮、藏精府、生門死戶，為精之舍。
浩瀚內(nèi)力蘊藏于人體深處猶如寶藏。
武道修行之初就是激發(fā)血肉中的內(nèi)力，由于這些大多分散在人體的筋脈各處，隨十二經(jīng)運轉(zhuǎn)周身并化為能量消散，為避免內(nèi)力憑白流失，就要將其引導貯存于穴竅里、凝作丹狀，借以蘊養(yǎng)內(nèi)力，即開辟丹田。
理論上，內(nèi)力可以貯在人體內(nèi)的任何穴竅里，可實際上只有膻中、氣海穴最合適。
此事涉及人體內(nèi)奧秘......
人體內(nèi)有“精、氣、神”三寶，是構(gòu)成人類生命活動的三大基本要素。
精是構(gòu)成肉身外形的物質(zhì)基礎。人食五谷，飲清水，吸收谷水之氣，然后轉(zhuǎn)化作元精。元精滋潤化育，化作血肉，則稱血肉之精；還有，臟腑之精、元陽、元陰之精等等。
氣是人體活動運轉(zhuǎn)產(chǎn)生的動力存在。
武學上的氣主要是指內(nèi)力，而非氣血、氣息等。內(nèi)力由元精通過場域造化而生，人為的武學手段叫做“煉精化氣”；由于內(nèi)力的特性，既能具現(xiàn)化成物質(zhì)，也能釋放能量，將其匯聚成流，如氣血般，便稱作“真氣”。
神是人覺知外界、主宰自身的意念。
人的思維、情感、甚至人格，都建立在意識之上。意念也叫作心識、神識；意念于統(tǒng)攝精氣猶如心為臟腑之帥，因此也稱作“心”；而意念能認知世界，探索未知，玄妙非凡，故而又稱作“神”。
萬物生靈皆有精氣，獨有神者少之又少，如豺狼虎豹，花鳥魚蟲，皆依本能行事，后天少有能生出思想情感，人為萬物之靈長，憑的就是生有意識，還能化出思想、情感、道德等。
由于膻中穴因為一些原因，修行之初其實不太適合養(yǎng)氣，而精、氣、神，三寶相生相輔，精強自然氣壯；反之，氣壯也可滋精。如此一來，大多數(shù)人就會以氣海穴為內(nèi)力丹田。
內(nèi)力激發(fā)于氣血，而氣血行于經(jīng)絡當中，后者大致由經(jīng)脈和絡脈構(gòu)成，前者又分十二正經(jīng)、十二經(jīng)別和奇經(jīng)八脈。后者則由經(jīng)脈各部網(wǎng)絡分支構(gòu)成，包括別絡、浮絡、孫絡；
具體的說：
十二正經(jīng)是經(jīng)絡系統(tǒng)的主體，氣血以此即可內(nèi)至臟腑，外達肌表，營運全身，故而稱“正”；十二經(jīng)別是別行于十二正經(jīng)的經(jīng)脈，用以輔助十二正經(jīng)，勾連正、奇，補全內(nèi)、外循環(huán)。奇經(jīng)八脈循環(huán)別道奇行，不屬臟腑，不通肌表，故稱之“奇”。
最重要的是正、奇二經(jīng)。
正經(jīng)通過手足經(jīng)的聯(lián)接而逐經(jīng)相傳，構(gòu)成了一個周而復始、如環(huán)無端的傳注系統(tǒng)；奇經(jīng)溝通前者，對氣血進行積蓄調(diào)節(jié)。而經(jīng)、絡的關系就猶如江河水系里的干流和支流，經(jīng)脈為干，絡脈為支。
至于穴府......
這是人體經(jīng)絡線上的特殊點部位，亦是氣血交匯的樞紐，就相當于遍布在整個經(jīng)絡水系上的湖泊，水庫。
簡而言之：
內(nèi)力如水，氣血如流，把筋脈、氣府分別視作河道、湖泊，而正、奇二經(jīng)就宛如長江、黃河干流，別脈猶如江河重大支流，絡脈猶如擱著細小支流，眾多水系縱橫交錯，相互影響，牽內(nèi)力于氣府猶如灌水入湖，聚氣凝丹就好像化湖泊為“水庫”。
不過......
十二正經(jīng)循環(huán)互聯(lián)，溝通全身，人的大多行為會帶動其中的氣血運轉(zhuǎn)，不利于蘊養(yǎng)內(nèi)力，故而各家內(nèi)功大多在奇經(jīng)八脈上開辟丹田。最適合的位置大概在臍部附近，尤其臍下一寸到三寸間，因臨近腎臟、腎囊，內(nèi)藏精、氣之盛尤勝別余處，謂曰“水火交匯之鄉(xiāng)”。
此間亦曰：“陰陽之會”、“性命之根”、“呼吸之門”，不單適合駐留內(nèi)力，更利于養(yǎng)氣，正是開辟丹田的不二之選，其中又有五處奇經(jīng)穴府，受人體精元滋養(yǎng)，皆是開辟丹宮的上佳之地。
從上至下依次為：神闕、陰交、氣海、石門、關元。
在這當中：
神闕穴位于人體正中，與任、督、帶相聯(lián)，又與沖脈交會，搬運后周身內(nèi)力最先在此交匯。可因溝通臍孔，易受外界影響，故不能作為丹宮，只可作為門戶；
陰交、關元為“陰陽”常駐之所。腎臟汲取谷水精華，化生“陰陽二氣”，分駐于二所，二氣離去后，各自進入胞宮、腎囊，化生元陰、元陽，因有元陰、元陽之氣常駐，其間內(nèi)力也容易受到影響。
石門穴位于陰交、關元之間。石者，腎主之水，陰陽二氣；門者，出入之門戶，陰陽二氣在此交匯動蕩，內(nèi)力難駐其中，故也不能作為丹宮。
唯獨氣海穴中氣血穩(wěn)定，且不受其他影響，正是囤積內(nèi)力的上佳之地，遍觀渾身，再無別處能比。開氣海穴為丹田，駐周身內(nèi)力，搬運之過程宛如江河歸海，“氣海”之名也由此而來。
“??！虧我以往翻過那么多武道秘籍，怎么就沒記下一門行氣訣……”
夜家收羅的武道秘籍堆積如山，以往夜凌空為了解決自身問題，閱覽了海量的書籍，可如今問題解決了，到頭來卻被最基本的行氣貯氣決給卡住修行，也難怪他感到不甘心。
那時他也不是沒找過，可當初他嘗試搬運無功后，便轉(zhuǎn)移了注意力，多年下來，練過的行氣、貯氣決，早被忘得一干二凈。
“暈死，我光知道原理，不知道其中關竅，那也沒用啊?！?p> 夜凌空越想越懊惱，抓了一陣狂才徹底淡定下來。
“知識就是力量，老話一點不假……罷了，如今圣胎已成，搬血運氣的事倒也不急，而且我也該出去看看這個世界了?！?p> 念及于此，夜凌空縱身離去。離開前，還得回一趟山洞。
到了那兒，在石床上躺了會兒又起來坐一坐，看著自己的小窩，跟著起身到寒潭里抓不少小黑魚，殺完，拿到洞里烤好，再用穿越之初、從上衣兩只寬袖上割下來的布包好。
最后，在墻壁上留下自己在這里存在過的證據(jù)。
‘天外之人夜凌空跨界而來，無意間得此地造化。
此地造化有二：
一是洞外寒潭，其中黑魚有大補元氣之效。
二是圖上標記處有一天然溫湯藥泉，能助人洗筋伐髓。
機緣天授，夜某有幸，賴以鑄就武道之基，臨行前感念上天有好生之德，特回洞中留書。
望后人得之，秉持正道，切勿以武生禍?！?p> 刻完這些，夜凌空幽幽一嘆。
“這次離去，今后或許再沒有機會回來了?！?p> 臨行前，最后看上一眼洞府，轉(zhuǎn)過身，背上包袱離去。