朝陽初升，照染蒼翠。
蒼山巔，一個少年盤膝坐于裸巖上，口誦道經(jīng)，運轉(zhuǎn)功法。此子看著也就十七八歲，渾身衣物陳舊，近乎破爛，哪怕打理了儀容，卻仍如野人般。待行過功，只見他伸了個腰，高聲吟哦：“山中無歲月，寒盡不知年?！?p> 這少年正是夜凌空。
那日他被照界珠帶入此間，一時兩眼茫然，也不知去哪，好在他已融合了兩世的記憶、人格，對此心中非但沒有驚慌，甚至還感到興奮不已。
如今已有兩年。
趁著精神滿滿，原地擺開架勢，身如鐘擺手若云，打出一套家傳外功“小摘星手”，其中包含兩路掌法以及五路擒拿法，時常練習(xí)可鍛煉周身的柔韌性。
武道上，功法大抵分為內(nèi)、外兩家。
內(nèi)功以搬血運氣激發(fā)內(nèi)力，以氣血潛能為主。外功以拳腳直接帶動力氣，以肉身勁力為主。
武道九境，前三個境界合稱筑基大境。
第一重，呼吸境。
武道的最初之境，主要借助呼吸吐納、打坐冥想的手段，再輔以丹藥膳食、琴棋書畫等，祛穢辟邪，修身養(yǎng)性，為日后的修行打下夯實的基礎(chǔ)。
此境界大致修行，
服九氣。吐故納新，服氣九轉(zhuǎn)，虛邪不侵、賊風(fēng)自滅。辟七鬼。蕩七濁鬼：吞賊、尸狗、臭肺、伏矢、除穢、雀陰、非毒，祛除肉體內(nèi)的污穢。斬三尸。斬三尸蟲：彭矯、彭質(zhì)、彭候，即無知、妄想、口欲，祛除精神上的污穢。
修行圓滿可強身健體、百病不生，夜凌空早已完成此境界修行。
第二重，煉體境。
筑基后有了一個不錯的身體基礎(chǔ)，可通過器械鍛煉，強身健體，增強氣血，以便接下來搬血運氣。
人有‘肉、筋、骨、皮、脈’五體，此境界先鍛煉肌肉，再拉筋鍛骨，最后錘煉皮膜。
第三重，搬運境。
煉體之后，結(jié)合站樁、打拳、呼吸等方法調(diào)動經(jīng)脈中的氣血，激發(fā)潛藏在血液中的恐怖秘力，武學(xué)上稱作“搬血運氣”。
天地萬物，靜者為物，動者為氣，氣血即流動的血液。
所謂的人體秘力也叫內(nèi)力，該力量發(fā)掘于氣血深處，五體越強壯，血氣就越雄渾，搬運起來就越是容易。不同于肉身力氣，內(nèi)力可化炙熱、可化冰寒等，甚至還可以凝聚化為真氣，于體外放，各中玄妙無窮！
但調(diào)動氣血也會對經(jīng)脈造成負擔(dān)，需要鍛煉經(jīng)脈。
無論是搬血運氣，還是鍛煉經(jīng)脈，都離不開呼吸法的配合，外練筋骨皮、內(nèi)練一口氣，說的就是這個境界的修行。
呼！
“可惜，小摘星手雖能鍛煉周身，但主要提升的也只是身體的柔韌性、靈活性和協(xié)調(diào)性，若要增強體魄，增長血氣，還得另尋其他武道法?！?p> 說完微微一嘆。
“如果我能精通五魔拳就好了?！?p> 《五魔拳》是指五部冠以“魔”字為名的剛猛拳法：牛魔煉肉、蛟魔鑄筋、虎魔鍛骨、鵬魔淬膜、猿魔錘脈，分別對應(yīng)肉、筋、骨、皮、脈的橫練之道，天下間鮮有武功能匹敵，若能同時修行，把對應(yīng)之處練到極致，渾身氣血亦會雄渾非凡。
夜凌空身負先天廢脈，若非有《彌羅殘章》為之疏筋通脈，恐怕也就《五魔拳》才能改變其命運。只是這些功法要么早已失傳，要么就是他人的不傳之秘，縱使夜玉侯神通廣大，卻也無能為力。
好在天無絕人之路......
“也罷，待我把《彌羅殘章》修到小成，也就能解決目前的困境了?！?p> 而后邁步離去。
很快來到了一處瀑布前，瀑布秀麗，清潭幽寒，但見峭壁上猶如掛著一條白色匹鏈，磅礴大水飛流直下，沖激出漫天水汽，映日彩虹。
夜凌空欣賞了片刻，看向水潭，倒影里卻見一個身材高挑、清朗俊俏的美少年。
沿著水邊繞到瀑布后，那里面無水無波，乃一寬闊的天然洞穴。再往深處去，卻見得篝火石床，木碗竹筷，種種家當(dāng)，一應(yīng)俱全。
這都是夜凌空自個兒整的，雖不比書里的神仙洞府，卻也有些人家住所的氣象。里頭還有一面墻壁，上面劃有排列整齊的標記，用以記錄天數(shù)，每道分別對應(yīng)一天，目前墻上共有七道，就意味著他來到這個世界已整整一周。
說起來，那照界珠倒和《死神》里的崩玉有異曲同工之妙，只不過效果更加變態(tài)。
關(guān)于照界珠的能力還有幾點：
第一。宿主為真身穿越，時間上，小千一年，大鴻一天。
第二。穿越后。宿主身上的一切變化都是真實的，但年齡狀態(tài)會在離開小千世界后恢復(fù)。
第三。此次穿越，修為抵達搬運境才能自小千世界回歸。
或許還有其它地方需要注意，但那也只能留到日后再去慢慢探索。
“也不知道家里怎樣了。”
夜凌空于墻壁前呆愣了半晌，穿越之事雖不至于令他惴惴不安，但也不免有些難受。
咕......
五臟廟里深情呼喚著，把夜凌空的思緒拉回了現(xiàn)實，瞧了瞧肚子，自己笑道：“想那么多干什么，反正也回不去，既來之，則安之，先填飽肚子吧?！?p> 如此也是自我安慰了。
洞穴中央，平整的地面上堆著篝火，旁邊的地面上蓋著兩個圓木蓋，一揭開，露出兩個土坑，那下面鋪了一層被火燒過的石塊，石塊上墊著半焦的闊葉，肥美的熟魚塊在葉子上散發(fā)著誘人的肉香。
香氣撲鼻。
聞到這味兒，夜凌空也不顧形象，抓起來就往嘴里塞，對他而言，此刻最大的幸福莫過于大快朵頤。直到消滅殆盡，吮上兩口手指，方才心滿意足的走了出去。
跟著來到水邊。
卷起褲腿，蹲下去捧了些水，到遠處漱了漱口，這才尋得一處清凈巖石，坐上去休息。
修煉，吃飯，睡覺；
多少個月就這樣過去了，日復(fù)一日，轉(zhuǎn)眼間夜凌空修煉到了最后關(guān)頭。
這樣的生活終于要結(jié)束了！
兩年后......
山巔上，夜凌空五心向天，坐于磐石上，誦歌靜心，運轉(zhuǎn)功法。然而行至第九轉(zhuǎn)，周身氣血驟變飛快！一時間，腦內(nèi)天旋地轉(zhuǎn)，胸口亦隱隱疼痛。
夜凌空也不驚慌，緊要關(guān)頭，集中意念，專心控制著渾身氣血，不一會兒，陣陣暖流自體內(nèi)涌出，灌入四肢百骸，帶來的舒適感令人喜不自勝，仰面發(fā)出一陣龍吟虎嘯。
“終于成了......”多年付出終是開花結(jié)果！打五歲起，就要忍受洗筋伐髓、藥力作用帶來的痛苦；至初轉(zhuǎn)功法，無論寒冬酷夏，也不敢有絲毫懈怠，個中辛酸，又豈是他人所能體會？
可只要能令自己有機會踏上武道之途，那就值得！
武道難，難于上青天。
古往今來，但凡要抵達極限，除運勢、資源，自身必需具備頂尖天賦：
心性。即意志、性格。武道路上多坎坷，唯有持恒心、毅力，方能勇猛精進。
悟性。即心智思維，理解和創(chuàng)造能力。同樣學(xué)一門武功，悟性高的人學(xué)的更快，理解的更深。
根骨。即體魄筋骨，物質(zhì)器官。上佳與否，大致看兩個方面：
一是體內(nèi)血氣，此為“根”，利于搬血運氣，積蓄內(nèi)力。二是體形身骨，此為“骨”，利于駕馭兵器，掌握招式?！肮窍唷辈煌m合修煉的武功也不一樣，例如骨寬手闊、力大之人，通常宜走剛猛路數(shù)的拳法、刀法；而手腕靈活、手指纖長者，更適合練習(xí)靈巧多變的指法、劍術(shù)；
若根、骨俱是上佳之相，即為極品。
體質(zhì)。即某些特殊的修行體質(zhì)，亦稱武道體質(zhì)，擁有者皆為上蒼垂青。此類得天獨厚者，或生具極陽之體，自身內(nèi)力自帶極陽特性?；蛄碛猩癞?、蘊養(yǎng)內(nèi)力一日千里。
哪怕在心性、悟性、根骨上有所不足，有一武道體質(zhì)，也足可以傲視群雄。
有關(guān)武道體質(zhì)，未知的玄妙太多，而今在大鴻十二州，大多是認為：人體內(nèi)有無數(shù)肉眼看不見的分泌物質(zhì)、能量，各部器官活動，例如心臟跳動、肝臟排毒、骨髓造血等都會使之產(chǎn)生，這些相互交融、作用，最終在人體內(nèi)部構(gòu)筑出獨特的“場域”。
影響人體內(nèi)的物質(zhì)和能量。
于物質(zhì)和能量之間，其誕生、性質(zhì)變化等，一切都跟場域息息相關(guān)。只是大多數(shù)人生下來后，體內(nèi)場域大同小異，且極為穩(wěn)定，后天很難再改變。極少數(shù)人的特殊就成了罕見的武道奇才。
也就是說，武道體質(zhì)實則就是人體內(nèi)存在特殊場域的結(jié)果。
武道體質(zhì)分為：法胎，法體。
后者由前者進化而來。
除此之外，武道體質(zhì)按品質(zhì)又分九品，但唯上三品可被冠以圣、道、魔，佛等特殊稱呼。
四大天賦里，心性可以磨煉，悟性可以提高，根骨也能改善，唯獨武道體質(zhì)后天極難獲得。
大鴻十二州人文久遠，迄今為止，已有數(shù)十萬年的武道文明。
當(dāng)今十二州雖有能塑造武道體質(zhì)的秘術(shù)，但此類大多不聞于世，且存在極大的限制。如修行《彌羅殘章》需要自幼以藥浴洗筋伐髓，九年不斷，期間消耗的名貴藥材堆起來只怕有一座山高。別的秘術(shù)也許沒這么夸張，但也絕非輕易能練成，否則世間早就圣體多如狗，道胎滿地走，而非像現(xiàn)在這般極其罕見。
身為夜玉侯府少主，夜凌空最不缺資源，即便身負先天廢脈，亦能借《彌羅殘章》逆天改命。憑殘章之妙，疏經(jīng)通脈，脫胎換骨，甚至還能構(gòu)筑出一種舉世難尋的武道體質(zhì)--妙有彌羅圣胎。
擁有該體質(zhì)的武者，修行上可事倍功半，內(nèi)力增長遠超他人。
若福緣深厚，日后還能繼續(xù)鑄就“昊天無上妙有彌羅至真玉皇赦罪真身”。此體質(zhì)，鬼神莫測，玄妙無窮，又號“蒼穹道體”，“昊天真身”，堪稱古今最強的幾種體質(zhì)之一。