虛心的人，有福了
天國為爾
所倚
哀慟的人有福了
安慰為爾
所鳴
溫柔的人有福了
沃土為爾
所受
慕義的人有福了
豐盛為爾
所饌
憐恤同類的人，有福了
憐恤為爾
所盈
清心的人有福了
神必為爾
顯化
和睦鄰舍的人有福了
神子為爾
榮膺
為義受難的人有福了，天國為爾，宸居
所羅亞斯德，天外異人惟一贈(zèng)以明珠的本土凡人，從此開啟祂的魔界
道高一尺、魔高一丈
人族寧愿相信，祂是星空之下，魔教第一教主
當(dāng)然，后世人們稱呼為，光明神教始祖，第一圣教主
后世所有教派皆是出自，波斯拜火教，這一亜述星空的后裔、雅利安人、火皇、所羅亞斯德
前628年，祂出身于波斯第一帝國建立之前的，一個(gè)游牧部落的鷲族家庭，13歲時(shí)棄家隱居，19歲時(shí)改革教義，創(chuàng)立波斯神教，受到原始眾神教祭司迫害，直到29歲時(shí)，吐火邏王國的君主，顏那，禮聘所羅亞斯德前往吐火邏會(huì)晤，吐火邏王國占人口五成以上的大夏族，在此后的歲月中漸漸接受光明神教，終于成為吐火邏、乃至新崛起的波斯第一帝國的國教
一次傳教逆旅，神廟前，所羅亞斯德被刺隕落，終年恰滿77歳
刺殺祂的是，來自南方的異教徒
事實(shí)上，我們對所羅亞斯德的生平，知之甚少
前628年，祂出生在帕提亜高原北部山區(qū)，對他早年的生活，一無所考
祂所弘揚(yáng)的新教，初始遭到反對，直到波斯第一帝國的建立，居魯士一世敕封祂為國師，從此，波斯成為了他的廟號(hào)和護(hù)法策源地
卒於前551年
相傳祂早年，迎娶了吐火邏的大夏族公主，名字叫夏倢
夏倢，成為波斯教圣女制的，始創(chuàng)者，神教名義上的第二任，大司命，攝教主之杖
作為中亜史最重要的國家
吐火邏
且讓我們一探究竟
吐火邏人，發(fā)源于烏拉爾山脈及南西伯利亜地區(qū)，游牧民族，南下進(jìn)入帕米爾高原，最東曾到達(dá)河西走廊
中亜的突厥人、吐火邏人、昭武九姓粟特人、天山以南、西域各城邦、蔥嶺人，大多操吐火邏方言
吐火邏人自稱為，邊境者
太昊史籍曰
吐火邏人，最早定居於天山南北的遠(yuǎn)古民族之一，傳統(tǒng)疆域分布在
塔克拉瑪干沙漠周邊地帶，北以天山為界，南以崑崙為界、東至戈壁灘、西至帕米爾高原，天山南麓的龜茲、焉耆、TLF盆地土著、車師、塔里木盆地土著、東部樓蘭，皆為吐火邏人分支
吐火邏人，對西域文明乃至整個(gè)東方文明的起源和發(fā)展，都產(chǎn)生過重要影響
西亜起源的小麥，就是吐火邏人從西方引入中土的
后來吐火邏人大部西遷，來到阿姆河以南、帕米爾高原以西、興都庫什山麓的廣袤地域
月氏，亦是吐火邏人之一葉
吐火邏斯坦，最后并入波斯薩珊帝國王廷的版圖
不過對于吐火邏的起源，西方史學(xué)家提出了不同的看法，比如英格蘭術(shù)士亨利，提出了革命性的觀點(diǎn)
近東起源説
他認(rèn)為，塔克拉瑪干沙漠地帶出現(xiàn)的吐火邏人，乃是雅利安人的后裔
從世界人種學(xué)圖譜來看，原始文明的起源，可以追溯的充分考古依據(jù)支持的，序列分布是，一艘帆船座的天外異人、亜述、雅利安、波斯、希臘、天竺、遠(yuǎn)東、瀛洲、新大陸、佚散的島鏈
可以判斷的是，雅利安人處于人種起源金字塔的幾乎頂端的地位
遠(yuǎn)東的尨族動(dòng)輒號(hào)稱天子，雅利安人卻説，我們是火的兒子，我們的使命是照亮這個(gè)寒冷的世界
太乙、燭天、上帝、安拉、釋迦、吠陀、珊蠻、武士道、隱修、清教徒、尸子、荷馬、靈均、印第安、瑪雅、羽蛇、、、、、、
所有教派、所有創(chuàng)始人、所有教宗
天、帝、皇、羲、尊、祖、師、圣、宗、廊、觀、門、道、會(huì)、幫、派
均出自圣火之肇
整個(gè)星際文明，皆源于一艘帆船座信使的降臨，雅利安人高高舉起的，擎天火炬
英格蘭術(shù)士亨利提出了革命性的觀點(diǎn)，整個(gè)世界文明肇始於波斯，中亜最重要的文化和學(xué)術(shù)交匯中樞，吐火邏，乃是波斯雅利安人的后胤
近東起源説，采錄
前2300年左右，波斯西部的原始部族、扎伽羅斯山地區(qū)的的游牧民族、雅利安一落、古鷤?cè)酸绕?p> 鷤，乃是雅利安人一圖騰，在東方又叫杜鵑、布谷鳥，乃是催人奮進(jìn)的時(shí)間使者
杜鵑以昆蟲為食，森林益鳥
松毛蟲、毒蛾等兇靈，其它鳥都不敢啄，鷤視之為美味佳肴
雅利安人信念兩大魔法，一是火、二是時(shí)間
火，驅(qū)散寒夜、帶來光明
時(shí)間，靜止的時(shí)間、流動(dòng)的時(shí)間，給予人族穿越黑暗、奏響存在的二律背反之弦
二律背反，原出希臘文，乃是揭示自然中兩種能量的運(yùn)行旋律之間，存在相互排斥的現(xiàn)象
自然界存在兩種基本能量，此消彼長、彼來我往、相生相克、從而開啟二者交替運(yùn)行的循環(huán)，此中之密鑰，即是時(shí)間
太乙天尊乃是最早揭示這一宇宙密碼的先知，時(shí)間之妖，正是開啟存在的密使
人族礙于位面，一直漂浮在無明的時(shí)間之流中、不得解脫，殊不知，解鈴還須系鈴人
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，殊莫知，彼岸正是孕藏在這流水之中啊，亦是孕藏在這杯殘酒之中啊
夸父逐日，庶人斷水，都云世代癡，誰解其中機(jī)
亨利云
前2180年，古鷤?cè)藴缤霭捅葌愅醭?，主宰巴比倫達(dá)百年以上
前2082年，古鷤王朝被蘇美爾人顛覆，從此在近東歷史舞臺(tái)上消失，亨利推演曰，古鷤?cè)司驮谶@個(gè)時(shí)候離開巴比倫，長途跋涉，向東抵達(dá)塔克拉瑪干沙漠地帶，從此發(fā)枝散葉，遂繁衍成為吐火邏文明的脈絡(luò)后裔
斡羅斯學(xué)者，加穆林克列伊凡，深受啟發(fā)并提出假說云
印歐人的故鄉(xiāng)就在近東，從語言學(xué)角度，進(jìn)一步描述了吐火羅人的遷徙
古印歐人，大約前4000年前，棲息在烏拉爾山脈東部草原的原始族落，乃是歐洲人和印度人的共同祖先
沿著兩條大河，頓河、伏爾加河
適宜的氣候、豐富的水草、平坦的地勢、是遷徙的主要條件
前2000年左右，古印歐人的一支，雅利安人，從東歐平原翻越烏拉爾山
一支抵達(dá)帕米爾高原
一支南下來到了印度河流域的旁遮普平原
一支輒朝著相反方向，西進(jìn)波斯
前6世紀(jì)，雅利安人經(jīng)過1000年的遷徙和戰(zhàn)爭，國土擴(kuò)展到了
東抵，喜馬拉雅
南濱
印度洋
西臨
地中海、黑海
北騁
烏拉爾草原
帕米爾高原的一支古印歐人，翻越高聳入云的蔥嶺及喀喇昆侖山，穿過塔克拉瑪干大沙漠，來到河西走廊的祁連山下，歴史上第一次，古印歐文明與燦爛的中華文明，建立了聯(lián)系，他們在太昊古籍中被稱為，大月氏
這是一個(gè)信奉釋迦教義的民族，太昊歴史上第一部釋典，白馬寺八十一章寶釼帖，就來自遙遠(yuǎn)的西疆大月氏
大月氏，屢遭匈奴人驅(qū)逐，月氏王被匈奴單于斬首，髑髏做成了酒壺
在西方人的筆下，他們又被稱為吐火邏人
前2000年，帕米爾高原的雅利安人，他們來到東土，把原始印歐語也播撒到了東方，所以印度的梵文、塔克拉瑪干的吐火邏文，均出現(xiàn)了印歐語系的元音
歐洲的傳教士、商人、探險(xiǎn)者開啟東方航線之后，開始學(xué)習(xí)梵文，他們意識(shí)到印度的梵文與歐洲的拉丁文、希臘文等語言，有著廣泛的相似性和深刻的聯(lián)系
愛爾蘭的凱爾特人學(xué)者，W瓊斯爵士，針對亞歐各種語言體系，肇始提出震驚世界的著名的，原始印歐語假説，詮釋上述語言之間的相似性
這一彪炳時(shí)代的發(fā)現(xiàn)指出，人類已知最古老語言的其中四種，拉丁語、希臘語、梵語、波斯語，相互之間有著衍生性原始母語底層統(tǒng)一序列的基本結(jié)構(gòu)，這就是原始印歐語體系
社會(huì)學(xué)研究表明，以各國母語人口排行，印歐語系乃是世界第一大語系，占世界人口的41.8%
印歐語系涵蓋四百多種方言，其中包括
英格蘭、德意志、高盧、斡羅斯、威爾仕、希臘、印度北域、波斯、阿爾巴尼亞、亞美尼亞、波羅地海諸城邦，所使用的方言
前6世紀(jì)中葉，所羅亞斯德隕落后，其故郷巴蘺，在居魯士一世執(zhí)政時(shí)期，并入波斯版圖
之后的兩百年間，拜火教為歷代波斯王室所接受和修行，聚集起眾多信徒
前4世紀(jì)下半葉，波斯帝國與到訪的不速之客，馬其頓的亞歷山大遠(yuǎn)征軍展開決戦，一時(shí)不敵，拜火教門徒遭到嚴(yán)重摧殘，不過希臘的影響白馬過隙，波斯人很快贏得政教獨(dú)立，拜火教的廟宇、儀軌、誡律、信眾，不時(shí)得以復(fù)蘇與擴(kuò)張
在波斯第二帝國薩珊王朝世代，拜火教正式搉立為波斯國教
驪龍珠，光明神教的衣缽，仿佛剣璽傳國，乃是君權(quán)神授的皈依
還有帕提亜高原隨處可見的，蒲公英，其中映紅的花籽，那是所羅亞斯德的鮮血，染紅的圖騰，吹送與播撒到塵世間每一個(gè)義人的房前屋后，生根發(fā)芽、乘風(fēng)吐蕊、永不熄滅、妙照無明