王川舒適的床鋪?zhàn)约簺]獨(dú)立睡上一晚，此后也變成了孩子們的聚集地了。他們喜歡王川的干凈柔軟的床，其實更喜歡在吃完飯后圍在王川身邊聽他說各種各樣新奇的東西。有時候，大人也會跟在旁邊安靜的聽一會兒。
王川也借這種時候跟他們講些生活常識，教他們數(shù)個數(shù)或者認(rèn)一兩個見到的字之類的。部落聰明些的孩子，已經(jīng)可以數(shù)到十外的數(shù)了?；B魚蟲之類的簡單的字，也有人能夠記下來了。只是大部分人還是缺乏想象力，不明白什么是文字指代的意義。在認(rèn)字的道路上沒有進(jìn)步。
剛經(jīng)歷了治療蛔蟲的事情，當(dāng)然要和他們講講這些蟲子是怎么回事，順便強(qiáng)調(diào)一下講衛(wèi)生的重要性以及蛔蟲的危害什么的。
這當(dāng)然不是什么輕松的話題。這兩天部落的人拉了兩天蟲子還在疑神疑鬼，正在用自己僅有的見識解釋這種奇怪的現(xiàn)象呢。如今知道真相，得知是吃下去的那些東西長出來的。大人們陷入了迷惑，他們不明白這東西是怎么長起來的，而小孩子們卻陷入了惶恐，他們不想肚子里還有這種東西變得長不大。
“吼火伢子，你說這個是每個人都會長的？”旁邊的阿母問。
平時阿母過來看一眼就會回去睡覺。如今精神旺盛的她也會坐在旁邊看王川解答孩子的各種問題，教他們數(shù)數(shù)或者認(rèn)字。興致好的時候，她也會說一點(diǎn)自己的見聞。
作為一個有見識的，她看問題的角度和別人有些不同。王川肯定了答案之后，她接著問道：“這么說來，別的部落的人也會長這些東西？”
“應(yīng)該都會。”
阿母點(diǎn)點(diǎn)頭表示明白?，F(xiàn)在對她來說，王川的話就是祖宗訓(xùn)示，是沒有錯的。
想了想后，她鄭重道：“這種……藥，可以告訴別的部落的人。但沒有我的同意，不能給他們的人喝?！?p> 說話時，阿母還用重重點(diǎn)了點(diǎn)那些竹筒，眼睛看向人群里的大人。王川看得真切，阿母看得中心是巧。
這其中的細(xì)節(jié)王川看不明白。不過阿母的思路他能猜到。這就是技術(shù)壟斷的意思了。在阿母看來，肚子里有這些蟲子無疑就像肚子里有個孩子一樣會多吃糧食，但這些蟲子不是孩子，是不會長成孩子的。現(xiàn)在吃了這個藥把它們打掉之后，將來顯然可以省不少糧食。這種可以節(jié)省糧食的東西肯定讓別人知道，回頭待價而沽還是留著不用，這就看將來部落之間相處的情況或者利益交換了。
藥的好處王川比阿母明白，這個話題之中，王川想要了解的重點(diǎn)卻是這所謂的“別的部落”。
人類發(fā)展到會用火之后，后世研究指出，地球上保守估計有一千萬人口，不保守的估計還要更多。
這個部落之前“請火神”，通親，交換鹽這些活動都表明，周圍是有其他部落存在的。只是原始人狩獵采集的生活習(xí)性讓部落之間的交流少的可憐，他穿來這么久，連別的部落的信息也鮮少聽說。更是一個外人都沒有見到。而從原來這個身體的記憶之中，關(guān)于外人的記憶似乎也只有“火神”這種有點(diǎn)玄幻的東西。
這個時代對神的概念還是比較模糊的。一般對各種不明的敬畏就會稱之為神，對各種不明的恐懼會稱之為魔。人們對火比較敬畏，這個叫火神部落的，應(yīng)該是真正能夠熟練使用火的。
其他部落的人現(xiàn)在過得怎么樣，他很有興趣知道。了解這周圍的部落情況，多少可以看出現(xiàn)在生產(chǎn)力水平，從而推斷現(xiàn)在北方主流社會或者人群的生產(chǎn)力情況，猜測他們現(xiàn)在的社會構(gòu)成情況。王川總是覺得，在社會信息交流不通暢的今天，社會發(fā)展不平衡的情況說不定會比其他任何時候都嚴(yán)重。當(dāng)他們還在茹毛飲血的時候，北方說不定已經(jīng)是王朝社會了呢。如果北方有了王朝社會，他只要帶著部落的人投奔過去，是不是可以過上更好的生活？當(dāng)然，這只是想想而已。但了解還是很有必要的。
“阿母，我們周圍還有什么別的部落嗎？”王川小心翼翼的發(fā)問，唯恐讓阿母不高興了不說。
阿母不知道王川的想法，對他的提問還是很高興回答的，她想了想，用自己連比帶劃語言習(xí)慣說了起來：“大倒樹那個山嶺再過去往北，那個山坳里有薯塊，不過那里有豚，遇到大的要躲開，那東西太兇……再走一日路，就到豚部了。上次下雪后就沒見他們，也不知道他們?nèi)缃裨趺礃恿恕?p> “阿母，這個豚部落，他們是怎么樣的一個部落？”
“豚部么？”也許王川問的問題有點(diǎn)寬泛，阿母想了想才用總結(jié)性的話語道：“豚部好。他們獵豚，吃薯，吃藤，也居穴。和我們互有通婚，換人不納物。人比我們多?！?p> “我們的火跟鹽就是跟他們交換的？”王川接著問。
阿母搖頭，道：“不是，他們也和我們一樣，要去火神部請?！?p> “火神部又在哪？”
“豚部往北再走，過高山和兩條河，還走三日才到。”阿母說起火神部，王川可以看到她的神色有些冷。
“他們怎么樣？”
“他們惡。人多很多。有弧，不和我們交換。請火神，要五人背的肉食。換鹽，要一人背的肉食。通親，要換人，高換矮，壯換瘦，還要兩人背的肉食。巧就是從火神部通婚來的?；鹭笞樱退麄兘粨Q要好好算計，不能虧?！卑⒛刚f得越發(fā)不善，如同之前說狼或者大象一般。
阿母說的肉食是指肉和其他食物。背，是指成年人背得動的數(shù)量，大約是七八十斤。這個時代沒什么度量的東西，只能用背這種原始的算法。
這個時代的通親一般以兩個部落之間交換年青人為主，很少直接嫁娶。因為每個部落的人口都是有限的，把成年勞動力嫁出去了自己的部落就少了一個勞動力。直接換就沒有問題了。這樣一來血脈不會混亂，二來大家的人口都沒有變化。
巧是部落中最能干的女人，她心靈手巧，做事勤快，不過個子卻不算高的。這一來說明了在個子上，換她回來是被火神部占了便宜的。二來卻也說明，阿母在交換她的時候并沒有虧，因為她的能干可以抵消她的身高缺陷。
兩個部落一比較，這就是顯示出了兩個部落之間的不同了。換言之，這就是一個善良的窮鄰居和一個奸詐的富鄰居的區(qū)別。
“那還有其他部落嗎？”王川再問。
阿母道：“東，西，都還有部落，但他們只和火神部交易，不會找我們。我父在時，也說河對面曾有人出現(xiàn)，但這些春秋再沒有見過了。”
看來火神部落的影響力在周邊部落中還是挺大的。這里就至少有四五個部落是依他們?yōu)橹行倪M(jìn)行交易的。
東西的部落想必離得較遠(yuǎn)，可能都不和這里的領(lǐng)地接壤，因此可能阿母也沒有和他們接觸過。
至于河對面部落的情況，王川覺得也可能會離得較遠(yuǎn)。對面的地形他后世很熟悉，雖說現(xiàn)在和后世會有變化，但對面很大范圍內(nèi)都應(yīng)該沒有這種天然形成的巖洞，這是他可以肯定的?，F(xiàn)在的部落基本以居住洞穴為主，沒有洞穴加上幾十年沒有見到蹤跡的話，那就不太可能在附近了。
不過王川注意到一點(diǎn)，就算是窮鄰居豚部落，他們也有比較固定的食物來源，所以他們的人口比較多。而掌握了幾大部落的交易主動權(quán)的和同時掌握弓箭的火神部落就更不用說了。他們通過簡單的就交換就能得到不少好處，弓箭的使用更加可以讓他們得到豐富的獵物，因此人數(shù)更多。
可見有固定的食物來源和比較高明的生產(chǎn)技術(shù)是現(xiàn)在發(fā)展比較靠譜的前進(jìn)方向。
說完周圍部落的簡單情況，阿母又簡單說了下和兩個鄰居交流的事情。
總的來說，交流都非常的少。以往年的情況看，也就一年一次而已。這次交流一般在秋天里進(jìn)行，火種和鹽的交換，通親等，都會這次交換中完成。
但阿母說了這些，卻絕口沒有提今年交流的事情?，F(xiàn)在部落中有自己能夠生火的吼火伢子，她才不會找上門去吃虧呢。
至于鹽和通親的事情?，F(xiàn)在吃動物肉食的情況下，部落對鹽的要求并沒有后世那么多，還有鹽果子這種東西，暫時不交換問題也不算大。部落里是有幾個小年輕到了適婚的年紀(jì)了，不過在王川看來，這些都還是十三四歲的小屁孩，再過兩年也不算遲。有阿母盯著，他們也不敢隨意亂來，再等等應(yīng)該也行。