它們?nèi)即┲裰氐乃蛞?，手和腳都格外的長，好似昆蟲的肢體一般，露在外面的肢體泛著木料的顏色。
閃電穿破烏云，猛地照亮了它們的面孔。只見斗笠之下，是一張張用木頭雕刻出來的人臉，五官用顏料噴涂而成，看上去并不呆滯，反而給人一種栩栩如生的恐怖感。
“只是見一面……”
那些穿著蓑衣的木偶喉嚨里發(fā)出咔咔的摩擦聲，隱約可以聽出粗糲的聲線：“王先生又何必急著走呢？”
胡妻道袍加身，洶涌的黑霧在我周身繚繞，我面色不善的盯著這些木偶人，問道：“既然說見面，閣下又為何藏頭露尾？”
“我已經(jīng)到了?！彼f。
下一刻，木偶人敞開蓑衣，露出胸口。
每一個木偶人的胸口都是空心的，里邊塞著‘尸塊’。它們將尸塊從胸口取出，放在地上，像是拼積木一樣，將其拼湊成了一個侏儒老人。
那侏儒老人身體纏繞著一道道白線，斷口全都用白線連接著，就好似一個被白線縫起來的布偶。
他睜開了雙眼，露出一對機械做成的玻璃義眼，仰頭盯著我，露出一抹耐人尋味的微笑。
我沉默片刻，說道：“想必……閣下就是魯羽了吧？”
他點了點頭，笑著說道：“當真是百聞不如一見吶?！?p> 我一邊用余光環(huán)視周圍，一邊虛與委蛇道：“何出此言？”
魯羽的下一句話，讓我當場怔愣住了：“師尊對你青眼相加，時常在我們耳邊提及，想收你為弟子?！?p> 我頗有些詫異的說道：“我殺了張海晏，江仙人不打算為弟子報仇？”
“為什么要報仇？”魯羽反問道。
我一時不知道該如何回答。
魯羽從袖子里掏出了一根拐杖，他雙手扶著拐杖，說道：“我等修道之人，豈會像凡人一樣，擔些亂七八糟的因果？張海晏與你的恩怨糾葛，是你倆的事，與旁人何干？你殺了他，恩怨自斷。師尊若是為張海晏報仇，還能讓他活過來不成？”
這話聽著在理，但又覺得有哪里不太對勁。
“但，他也不至于對我青眼相加，”我說道：“先前我曾多次得罪過他……”
“哈！”魯羽打斷道：“得罪？你會在乎一只螞蟻有沒有得罪過你嗎？”
我不屑的說道：“把凡人比作螻蟻之類的話，我已經(jīng)在張海晏口中聽得夠多了?！?p> “他是夜郎自大，與師尊不可同日而語。師尊是真的對你頗感興趣，甚至親自入夢，去尋你元神，探你資質(zhì)?！濒斢鹫f道。
我想起那次差點在夢中溺死的精力，語氣變得越發(fā)冷漠，說道：“怎么，對我暗下毒手，也叫對我青眼相加？他還讓我給張海晏陪葬！”
魯羽擺了擺手，說道：“非也非也，師尊一縷元神，對于凡人之軀都是無可承受之重。所以他降臨的只是一道意念，會以何種方式出現(xiàn)在你腦海里，完全取決于你自己?！?p> 面對我疑惑不解的目光，魯羽解釋道：“打個比方，如果你心中的江仙人是個慈眉善目的長者，覺得他會給你帶來一縷機緣，那么那道意念出現(xiàn)在你夢中的形象，就是一個慈眉善目的老神仙來點化你?！?p> “但如果你對他有惡感，或者說覺得他想殺了你，這個想法越是堅定，那道意念展現(xiàn)出來的形象就越負面，惡意也就越強，對你自己的神魂傷害越大，說到底就是你在‘自己打自己’?！?p> “他只是看了你一眼，而你就差點被這道‘目光’嚇死在夢中?！?p> 聽到這句話，我陷入了沉默之中。
不排除魯羽有夸大的嫌疑，但他并沒有必要這么做，也就是說，他說的很有可能都是真的。
在魯羽的講述中，我可以看出江仙人是一個‘絕情’之人?？v使弟子被殺，他也不會有任何情緒波動，甚至會殺死他弟子的人生出了欣賞之情。
到底是對人情世事多么冷漠的一個人，才能做到這種事？
啊，對了。
他不是人，他是‘仙’。
從始至終，他都沒有把我真正的放在眼里，不認為我會對他產(chǎn)生絲毫威脅。
而我面對這種輕視，甚至沒辦法反駁，內(nèi)心涌出一股深深的無力感。面對魯羽的解釋，我沒辦法給出任何回應，只能將這件事拋開，反問道：“那你找我又有什么事？”
“你闖入我的道場，我還不能見見你？”魯羽反問道。
我一時語噎，但很快就想起一件很重要的事情，問道：“你的道場……這地方不是工地么？你在這里做了什么？大樓上的白線、還有那些種種禁忌規(guī)則又是怎么回事？”
我一邊說，一邊悄悄給王邪使了個眼色，讓他靠近我。
只要見勢不妙，我就帶著王邪從大樓頂層一躍而下，利用妖力滑翔到工地外。至于趙德柱，他就只能自求多福了。
不論眼前的魯羽對我是善意還是惡意，我都不想去賭。把自己的性命放在他人手中，本就是一件極其愚蠢的事情。
就算魯羽對我抱有善意，我們也可以換個地方繼續(xù)談，而不是在他的道場、在高樓頂端的絕處。
面對我連珠炮似的疑問，魯羽并沒有感到不耐煩，也沒有敷衍，而是一五一十的說道：
“我修習的道法略有些特殊，名為厭勝之術，非得在大興土木之處修行不可。所以，越是大規(guī)模的工地，越是適合我修煉的絕佳場所?！?p> “明朝時的奇書《魯班經(jīng)》，便記載了匠人們所使用的魘鎮(zhèn)之術。值得一提的是，《魯班經(jīng)》和《魯班書》是兩本不同的書，前者是一本工匠教學，后者則據(jù)傳是魯班本人的著作，兩書雖然內(nèi)容不同，不過都記載了大量修習的法術，統(tǒng)稱為‘魯班法’?！?p> “而我則是魯氏第十九代傳人，墨家弟子，魯羽?！?p> “所謂魘鎮(zhèn)之術，就是利用各種奇異的“鎮(zhèn)物”，來壓制某地或者某人的修習之術。在主流修行者看來，這是不折不扣的邪術，而且還是九大邪術之一。”
“但我認為，道法無好壞，全憑人心如何。一把刀能殺人也能救人，全看握刀的人如何使用?！?