靈是否存在，為什么說靈存在，即從物質(zhì)論來看，人死了什么都歸無，即肉滅神死。而所謂靈魂永存，從意識的文化層面論述，即各個歷史時代下的大人物死后而它的精神長存，或者對他當(dāng)時時代有重大推動和影響的行為事跡所做的歷史留存。只是有意識的被人銘記，標(biāo)榜，服務(wù)于社會的大眾精神。即使是大人物也終究會因為時間變遷而被遺忘，物是人非，能夠影響的維度也只能是當(dāng)世人類社會下的短暫時間短暫維度。那眾多的平民百姓，沒有事跡，精神，沒有背景，沒有歷史塑造，那真的都如塵死灰了，一切殆盡。畢竟人人目前都不會是圣人，即使圣人的精神也不會真正永存，所謂存在也只是相對時間的存在，倘若真如此，世間真相早已明了。
如果整個人類被毀滅消失了，那人類生存存在的意義是什么？是為了等待被自然和自我毀滅，還是為了從古到今，人類積累的智慧結(jié)晶編書成冊而埋藏于地下等待未來新生的人類發(fā)現(xiàn)探索？
窮極一切，即使人類文明在地球時間再往后被拉伸存在100萬年，不管是人類出于自我原因還是大自然帶來的憤怒，那人類被毀滅的機會真究盡為也是無窮無盡的。如此說來人類存在沒有任何意義，或者因而放棄追尋意義。
肉體終究有毀滅的風(fēng)險，不要說個體維度，即使放大到地球人類存在的整個時間軸，也無法避免肉體滅亡的險境。以此為念，那地球人類所有已知存在列出的意義都是一種假象，虛幻而已，終究在人類發(fā)明的時間這種維度下消滅殆盡，如塵死灰，終究是欺騙自己的一種借口，因為肉身滅則一切滅，因此物質(zhì)論給不了人類始終存在的意義，即使追究到底也只是物滅。
而因第四體的存在，才能賦予到人類精神本體與物質(zhì)肉體存在的雙向終極意義和使命。即推動物質(zhì)本體與第四體的雙向契合為目標(biāo)，從而在物質(zhì)本體的基礎(chǔ)上達到提升到第四體，從而為物質(zhì)本體的發(fā)展和方向釋放新的宇宙級能量道路。
那靈是什么，以第四體為最高目標(biāo)，從靈對于狹義的第三體物質(zhì)生命的存在來理解:是對一切生，一切死，也是對已知一切生的意義，已知一切死的意義，即究極生死與意義之上的超越，從而達到對于這種具象靈的感知。從廣義來說它是，是一切能量，一切智慧，一切信仰，它超脫于物質(zhì)世界包括肉體而存在于最高維度，沒有時間單位可以衡量的，它是各個宇宙中能夠通過升華本體(第三體)而達到第四體的所有物質(zhì)生命群系的共知共主，即智慧四體，更精準(zhǔn)的說它是包括地球在內(nèi)已知宇宙和全部未知宇宙的生命群系在內(nèi)，被其中一切的高維生命體所共有，共知，共感，共踐，共輝的“大宇宙融通智慧能量態(tài)勢”。
靈是一切靈源的盡終，一切智慧靈體的盡始，也是一切規(guī)律，一切能量的終極和初始。
智慧四體于人類的存在，它是靈的最高層次和人類最終能夠達到的終極層次。但以人類目前的狀態(tài)只能達到第三體，即在心靈智慧之力下達到第三體的高階。
人類必然客觀而擁有的物質(zhì)肉體，以及服務(wù)于物質(zhì)肉體的第二體，更擁有第三體客觀的存在，作為第三體的高體就必然映射擁有更高的靈體。即第三體的存在，是第四體存在的相，而第四體的存在是第三體存在的由，即第四體為因，第三體為果。第三體為形，第四體為虛，以虛化形。
總結(jié):因第四體的存在，讓人類以及更廣大宇宙中的物質(zhì)智慧生命，必然被創(chuàng)造出來接納靈，表現(xiàn)靈，也是提升靈的最佳寄宿。即物質(zhì)智慧生命的發(fā)展是靈發(fā)展的果，靈的發(fā)展是物質(zhì)智慧生命發(fā)展的因。
第四體作為靈的智慧共體，是物質(zhì)智慧生命可以發(fā)展到的最高形態(tài)。智慧共體是一切智慧源泉，一切智慧共享。當(dāng)科學(xué)家研究某一課題而突破不了時冥思苦想，因為一個上帝的提示或者一個夢境讓其上升第四體水平下，靈光一現(xiàn)，得到線索，就是第四體的指導(dǎo)發(fā)光。
人的一生中，有的人秉持內(nèi)心，窮極一切來尋找自己，歸位自己，對自我達到認知，得到內(nèi)心的寧靜，超脫了肉欲之困，達到一種第三體的在本世的相對自我。而大部分的人終究在肉體之欲的求索和圍困下而忙碌一生，迷茫一生，以物質(zhì)成就為第一目標(biāo)，而成為其短暫一生的意義。
靈的顯現(xiàn):生活中處處都是靈的體現(xiàn)，人類的語言文字，無數(shù)科技類的電子產(chǎn)品無處不彰顯智慧之靈的發(fā)揮與存在，它雖然無形，但是卻無處不在。
靈與進化:而越高的靈體對肉體世界有一種反進化作用，對肉靈體之欲會一個層次一個層次的減少，剝落。肉身之體會隨著靈體的造化而演進，直到人類達到未曾認知的更高維度生命體。
.靈源
前面所說，靈是一切靈源的盡終，即靈的根由來自于靈源。
那靈源是什么。靈源是一種依托全宇宙一切物質(zhì)總成而無限生，無限長，無限成，無限存，無限至，無限化的物質(zhì)原體，我們可以理解為它是的物質(zhì)的第二體，即相當(dāng)于我們?nèi)祟惖牡诙w，即肉相體相對應(yīng)的肉靈體。
靈源來源于天地萬物總成，可以風(fēng)，可以水，可以石，可以花，可以木，可以草…他的源泉來自于所有一切宇宙物質(zhì)世界總和，大到所有宇宙星系，星球，小到一粒沙，即一粒沙的所有空間占面，即靈源產(chǎn)生的原面，進而放大到整個星球，星系的空間占面都即靈源產(chǎn)生的物質(zhì)邊界。它成于物質(zhì)邊界，而又存于一切物質(zhì)之中和非物質(zhì)邊界，即宇宙虛空世界或者虛無之地，那仔細想想暗物質(zhì)是不是就屬于靈源。
總結(jié):靈源是物質(zhì)的精，物質(zhì)是靈源的相，而人類除了第一體以外，其余三體都是屬于靈源屬性下的高體。
靈源擁有靈源之力即物質(zhì)原始力，即一塊石頭也有靈源，而靈源作為物質(zhì)的精，使用原力推動物質(zhì)結(jié)合發(fā)展，這種發(fā)展可以理解為從物質(zhì)屬性的維度提升推進到生命屬性的維度，就好像孫悟空是石頭變的吸收了天地日月精華，即這種形象的表達。
通過靈源的發(fā)展進化，從狹義理解來說可以是我們地球上的花草樹木，獸鳥魚蟲等等生命萬物以及更高智慧體人類等等。從廣義理解來說更是誕生像各階層星系，以及星系下的恒星，行星這種宇宙空間級的生命體。
總結(jié):宇宙中所有星系，恒星，行星即更高的星體也是一種生命體，屬于物質(zhì)能量生命體，有物質(zhì)的原始體通過原之力推動進化而來。
它們的靈源第二體表達，比如地球的磁場，以及太陽風(fēng)暴。這種磁場，風(fēng)暴就是物質(zhì)能量生命對于靈源的一種表現(xiàn)。物質(zhì)能量生命體其和智慧生命一樣，擁有更高復(fù)雜的靈源體，即一切宇宙規(guī)律的總成，其都屬于靈源屬性的高體，即一切宇宙規(guī)律的總成下作為高體，就是對于宇宙高體的現(xiàn)。
物質(zhì)在其本身靈源原力的推動下，靈源的進化擴張是對宇宙物質(zhì)擴張發(fā)展的根本，是宇宙當(dāng)前所有狹義廣義生命體即所有物質(zhì)世界依舊在不斷擴張，進化的始因，究因。
而當(dāng)靈源盡終進化達到靈的終極之時，從靈的相體理解來看，即物質(zhì)由最初達到了對生命的進化，以及再從生命演進到更深層次即智慧生命或者能量生命的進化。即人類外星人或者宇宙星系的進化。宇宙星系的靈就是它們自身的規(guī)律。
其最終達到靈源對物質(zhì)的進化上升到靈對生命的進化，從而再達到生命與靈的最終合一，即物質(zhì)的實可以是靈的虛，靈的虛可以是物質(zhì)的實，即從人類來說達到四體合一，或者我們明白的，以虛化形，以形化實，即物質(zhì)最終演化到一種純粹的能量，而能量也是一種物質(zhì)的最終形態(tài)表達，即我們有一個來形容即神的存在。即陰陽之隔下達到兩極的互轉(zhuǎn)。
補充再說:從廣義生命來說，物質(zhì)進化的能量生命，如恒星，通過更深層次的進化達到超大質(zhì)量黑洞，他是一種虛實體。而從狹義生命所達到的最高智慧靈體來說就是宇宙之神，即神靈。以此宇宙物質(zhì)時空將收縮，宇宙空無而熄燼。而靈體的物質(zhì)所需達到一種無點。
因此所有物質(zhì)在靈源與靈源原力的客觀推動下擴張?zhí)嵘?，是?dāng)前宇宙一切物質(zhì)總成不斷擴張發(fā)展的方向，也是靈源屬性進化下的靈不斷推動生命發(fā)展擴張的究因，也是我們?nèi)祟惔嬖诎l(fā)展從而必須去追求靈魂提升升華的宇宙級答案。
總結(jié):從狹義來說，智慧靈體為真永恒生命，無論在宇宙什么空間維度，無論宇宙之外是否依舊宇宙，人類這種智慧生命中本身所存在的第四體即最高智慧靈體的運轉(zhuǎn)不會因為維度與空間不同而和其它宇宙智慧生命在第四體上存在本質(zhì)區(qū)別，或者沒有區(qū)別。第四體是跨越星系的，空間的，時間的存在，所有宇宙即智慧生命在第四體下同頻共振。不同宇宙智慧生命文明之間僅僅是第一體第二體的差異化，從而在無差別第四體層面上達到相對永恒的，真理性的，深度的宇宙智慧生命共體認知。
每種宇宙生命形式，在本靈之下都踐行自己世界維度范圍內(nèi)的差異化生命運轉(zhuǎn)規(guī)律！這是由生命本身存在的宇宙空間運轉(zhuǎn)，客觀自然決定的。從人類這種智慧生命來說，他給到人類存在于本宇宙空間并體現(xiàn)宇宙物質(zhì)發(fā)展的客觀意義所在。即:同頻宇宙。