作者:張凱慶
史書記載:乾隆三十年閏二月十八日,在杭州的“蕉石鳴琴”進早膳時,乾隆還賞賜給那拉皇后許多膳品,但到了當天晚上進晚膳時,那拉皇后就不見了。后來才知道,在閏二月十八日那天,乾隆派額駙福隆安把那拉皇后由水路送回京師。
那拉皇后的“斷發(fā)”行為,不僅徹底激怒了乾隆,也著著實實的惹惱了太后,這分明是詛咒皇上和太后。乾隆怒不可遏,斥責那拉氏精神不正常。皇上和太后商量后,決定立即將那拉皇后遣送回京,并已準備廢掉那拉皇后。廢后事關重大,搞不好將弄得滿朝風雨,帝后反目可不是什么好事,傳揚出去,乾隆的一世英名豈不毀于一旦。為了不引起隨行大臣和其他妃嬪的猜忌,于是,乾隆故作姿態(tài),在十八日早膳賜予那拉皇后許多膳品,這一舉動等于向所有的人表明,皇帝和皇后之間一切如常,什么事也沒發(fā)生。
當時,那拉皇后會怎么想?她肯定沒想到乾隆會有這一招,自她和乾隆大吵、并斷發(fā)之后,她一定有了思想準備,乾隆肯定會懲罰她。可是,懲罰沒有來到,卻等來了乾隆對她的溫情。早膳賜精美食品,多么溫馨的關愛,那拉皇后飄飄然了。她一定以為,乾隆對她還是很有感情的,人說“宰相肚里能撐船”,那一國之君的肚里則能跑火車了。夫君沒有怪罪我,反是我以婦人之心去度國君之腹也。
小說中“憨湘云醉臥芍藥裀”隱喻的就是這一史實。
湘云醉臥芍藥裀,實指“海棠春睡”。第六十三回,湘云抽到的是海棠簽,題著“香夢沉酣”,詩云“只恐夜深花睡去”,這句詩出自宋代蘇軾《海棠》詩:“東風裊裊泛崇光,香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝?!币馑际谴汗舛檀?、好景難留,所以詩人連夜里都要點蠟燭賞花。湘云簽暗示的也是那拉皇后春光短促、好景難留。這說明作者是把湘云指喻為海棠的,而寶玉的住處怡紅院中種的恰恰是紅海棠和綠芭蕉,這就是作者的精心設計,暗示湘云就是紅海棠,她始終都在寶玉身邊。
書中描寫湘云“醉臥于山石僻處一個石凳子上,業(yè)經(jīng)香夢沉酣”,暗喻的正是那拉皇后的癡心妄想。湘云醉臥石凳,那石凳是指杭州的“蕉石鳴琴”。蕉石鳴琴是清西湖十八景之一,在丁家山?!逗奖阌[》卷九:“蹬道之南壁高丈許,前一巨石,卓立如屏,遂稱蕉屏。屏以內(nèi)庋石床、石幾,冷然虛應,雅宜鼓琴,目曰‘蕉石鳴琴’?!苯駥傥骱e館(劉莊)范圍內(nèi),“蕉石鳴琴”四字可尋。
第六十三回,怡紅院夜飲時,湘云抽花簽時骰子的點數(shù)是“十八”點,這個十八,是指閏二月十八日。這一日,正是那拉皇后被遣送回京的日子。
那拉皇后全然不知乾隆和太后的陰謀,還在那里“香夢沉酣”。這次早膳以后,她的“香夢”不再“沉酣”,終該醒了。之后,她就如那芍藥花一樣,紛紛落下,紅香散亂。
元春在大觀園里點的第三出戲是《仙緣》,[庚辰雙行夾批:《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。]
《仙緣》是明代湯顯祖?zhèn)髌鎰 逗愑洝返牡谌?。《邯鄲夢》是湯顯祖的“臨川四夢”之一,故事的構(gòu)架緣自唐朝沈既濟的《枕中記》,說八仙之一呂洞賓來到邯鄲縣趙州橋西一小店,聽久困田間的盧生述志。盧生對貧愁潦倒的生活滿腹牢騷,聲言“大丈夫當建功樹名,出將入相,列鼎而食,選聲而聽,使宗族茂盛而家用肥饒,然后可以言得意也”。呂洞賓見這個窮書生有些仙氣兒,便想渡盧生成仙。無奈這個盧生熱衷仕途,功名心太炙,呂洞賓便贈一玉枕,通過這個有魔法的枕頭引盧生入夢。夢中盧生,先是有個艷遇,娶得富家千金崔氏。崔氏又以重金助其賄試,使盧生奪得狀元功名,除授翰林編修兼知制誥,但因此也得罪了權(quán)臣宇文融。宇文融偵得盧生任上謀私之破綻,將盧生貶至陜州為知府,負責鑿石開河。工程浩大,難度前所未有,誰知盧生竟能輕易化解,取得成功?;噬蠔|巡親見河道盛況,對盧生恩寵有加,宇文融又悔又妬。適逢吐蕃犯邊,滿朝文武,束手無策。宇文融趁機力薦盧生率兵靖邊,欲置之于死地。盧生無奈掛印西征,用反間計輕取強敵,于天山勒石紀功,凱旋回朝。正當封妻蔭子、春風得意之際,宇文融又羅織其“通敵”之罪,欽命立斬于云陽市。愁云慘霧,生死須臾之間,忽因崔氏死命鳴冤,權(quán)監(jiān)通力說情,皇上恩赦,而免于一死,拋妻別子,遠竄嶺南鬼門關。不久,沉冤昭雪,盧生回朝,被尊為上相兼掌兵權(quán),可謂位極人臣,恩寵無以復加?;噬蠟橹ù淙A樓,賜廿四女樂。暮年之盧生,沉溺于“彩戰(zhàn)”宴樂,身體嚴重透支,終至一病不起。大限到來,尚汲汲于身后國史之位置,子孫之封蔭,嘆一聲“人生到此足矣”而溘然去逝……
一場歷經(jīng)數(shù)十年的榮華夢醒來之時,店小二為他煮的黃梁飯尚未熟透。盧生大夢驚醒,又經(jīng)呂洞賓點化,終于領悟了人生真諦,隨仙翁到蓬萊山門頂替何仙姑掃落花去了。
很多人根據(jù)“《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉”的批語,認為八十回后將有一回是“王熙鳳掃雪拾玉”,熙鳳拾到的玉正是賈家敗落之后賈寶玉遺失的“通靈寶玉”,甄寶玉早就聽說過賈寶玉項上的美玉,見到這塊玉后認定就是賈寶玉的美玉,于是將玉送還給賈寶玉,這就是所謂“甄寶玉送玉”。
張凱慶認為,“甄寶玉送玉”是和《邯鄲夢》盧生的故事相關的,要想正確理解“甄寶玉送玉”的寓意,首先必須明白甄寶玉和賈寶玉是誰?賈寶玉的“通靈寶玉”的寓意是什么?
前面講過:甄寶玉就是賈寶玉,真假寶玉隱寫的是乾隆皇帝的身世,實際上,甄寶玉和賈寶玉都是乾隆皇帝。乾隆在北京的皇宮里或圓明園時,他的身份是賈寶玉;乾隆南巡到了杭州時,他的身份就變成了甄寶玉。而“通靈寶玉”是指那拉皇后,她就是化成“紅玉”的青埂峰下的頑石,始終緊緊貼在賈寶玉——即乾隆身邊。“甄寶玉送玉”的寓意是,由于那拉皇后與乾隆反目成仇,乾隆皇帝派人將那拉氏從水路送回了京城。此一送,那拉皇后《仙緣》已盡,錦繡前程就成了“一枕黃粱”。這和湘云的“香夢沉酣”的意思是一樣的,所有的榮華富貴、顯赫地位,到頭來不過是一場“春夢”。香夢醒來之時,就是大難臨頭之日。
第二十三回:(寶玉)剛至穿堂門前,[庚辰雙行夾批:妙!這便是鳳姐掃雪拾玉之處,一絲不亂。]只見襲人倚門立在那里……,王熙鳳掃雪拾玉,暗示的是那拉皇后像盧生一樣大夢驚醒,寶玉遺棄了美玉,正是乾隆拋棄了那拉皇后。王熙鳳雪中拾玉,突出的是個“冷”字,寓意是:那拉皇后被乾隆遣送回京,她知道已經(jīng)大禍臨頭,心已冰冷到極點。萬般無奈之下,只好拾起那塊象征自己的美玉,隨仙翁到蓬萊山門頂替何仙姑掃落花去了。