作者：張凱慶
《紅樓夢(mèng)》作者將乾隆的身世之謎“海寧換子”和“秀女生子”兩種傳說，隱寫于小說之中。
1.甄士隱丟失女兒暗喻“海寧換子”
第一回：元霄佳節(jié)時(shí)，甄士隱的家人霍啟（諧音：禍起，就是大禍因何而起的意思。）這個(gè)霍起抱了英蓮去看社火花燈，霍啟因要小解（就是想撒尿），便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時(shí)，哪有英蓮的蹤影？急得霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也就不敢回來見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦，見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來皆云連音響皆無。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死。
作者寫甄士隱丟失女兒，就是暗喻“海寧換子”，只不過把兒子、女兒掉了個(gè)。此說有何根據(jù)？第二回中脂硯齋給出了明確的答案。
賈雨村考中進(jìn)士，做了姑蘇城的知府。到任伊始，便派人到甄府提親，送去金銀錦緞，以答謝甄家娘子，“令其好生養(yǎng)贍，以待尋訪女兒下落?！痹谶@句話旁有句重要的批語，[甲戌側(cè)批：找前伏后，士隱家一段小枯榮至此結(jié)住。所謂真不去假焉來也！]
注意：“真不去假焉來”，脂硯齋告訴我們：那個(gè)真的要不去，假的怎么能來呢？甄真賈假，就是甄寶玉是真的，賈寶玉是假的，這是《紅樓夢(mèng)》最關(guān)鍵的問題。（語音播講，聽眾看不見字，就得費(fèi)些口舌解釋。）
甄士隱諧音“真事隱”，就是將真的事情隱去的意思。這個(gè)“真事隱”丟了一個(gè)真的，而賈府卻來了一個(gè)假的，即賈寶玉。那個(gè)丟了的真的，作者把他“安插”在江南的甄家（真正的家）里，那個(gè)甄寶玉，就是被掉包的兒子，他才是乾隆皇帝的真身，賈府里的“假寶玉”只不過是“真寶玉”的影子。
脂硯齋為何在賈雨村答謝甄家娘子“令其好生養(yǎng)贍，以待尋訪女兒下落”的時(shí)候批上這句話？意思非常明確，就是說：丟了一個(gè)真女兒，來了一個(gè)假兒子。這正是“海寧換子”的翻版。
乾隆六次南巡曾四次將海寧的陳氏隅園作為行館，并賜名“安瀾園”，乾隆皇帝很喜歡該園結(jié)構(gòu)的佳妙，回京后就在圓明園四宜書屋左右仿其位置進(jìn)行改建和增建，園成之后也題名叫“安瀾園”。小說中賈寶玉在夢(mèng)中與甄寶玉在園子里相會(huì)，暗示的正是“海寧換子”，江南甄家的園子就是海寧陳氏隅園“安瀾園”。
作者采用的正是“有隱有見，有正有閏”之筆法，“托言寓意之旨”，將乾隆的身世“海寧換子”之說隱于小說之中。
2.“江南女子生子說”隱寫于小說之中
盡管“海寧換子”的說法純屬戲說，但是，乾隆的生母是江南漢姓女子且出生卑微，仍然是一種廣為流傳的說法。此說亦隱寫于《紅樓夢(mèng)》中。
賈雨村影射的是登基前的胤禛。第一回，賈雨村初進(jìn)甄士隱家，見到甄家丫鬟在摘花，又見那丫鬟兩次回頭張望，“自為這女子心中有意于他，便狂喜不盡，自為此女子必是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中之知己也?！盵蒙側(cè)批：在此處已把種點(diǎn)出。]
前面說過，寶玉是龍種，而在此處，脂硯齋把“龍種”寶玉的由來點(diǎn)出?！都t樓夢(mèng)》的關(guān)鍵詞句都是前后呼應(yīng)，重要的詞句至少重復(fù)兩次。比如：活龍、龍種、鳳凰、龍頭等。
賈雨村做了知府后就迎娶了嬌杏，“誰想他命運(yùn)兩濟(jì)，不承望自到雨村身邊，只一年便生了一子，又半載，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便將他扶冊(cè)作正室夫人了。正是：偶因一著錯(cuò)，便為人上人。”
嬌杏的經(jīng)歷與乾隆生母鈕鈷祿氏的經(jīng)歷完全相同。小說作者把乾隆的兩種身世傳說巧妙地隱入小說之中，英蓮丟失，暗喻“海寧換子”，迎娶嬌杏，暗喻“江南秀女生子”，可謂一箭雙雕。難怪脂硯齋說：“此則大有深意存焉?！?p> 3.《一捧雪》突出一個(gè)“假”字
小說第十八回，元春省親，在大觀園里點(diǎn)了四出戲：第一出《豪宴》[庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之?dāng)?。]。這出戲出自明末清初戲曲作家李玉的《一捧雪》，取材于莫懷古的故事，《豪宴》是《一捧雪》的第五出。這個(gè)戲名的意思就是說“一捧雪”是一個(gè)玉杯的名稱，就是一個(gè)像白雪一樣的玉器，拿到手里面像一捧雪一樣，非常珍貴?！耙慌跹边@個(gè)重要道具貫穿這出戲的始終，造成了很多人的不幸命運(yùn)。
《一捧雪》里的《豪宴》寫莫懷古因?yàn)檠a(bǔ)官到京城，以世交的關(guān)系拜謁嚴(yán)世蕃，嚴(yán)世蕃(1513年-1565年)，字德球，號(hào)東樓，江西新余人，明朝嘉靖皇帝的首輔嚴(yán)嵩之子。嚴(yán)世蕃未經(jīng)科舉步入仕途，以嚴(yán)嵩的名勢(shì)，先入國子監(jiān)讀書后為官，累遷至尚寶司少卿和工部左侍郎。莫懷古和嚴(yán)世蕃閑談中，嚴(yán)世蕃說自己有字畫需要裱糊，莫懷古將自己收留的一個(gè)裱糊匠湯勤舉薦給了權(quán)臣嚴(yán)世蕃。嚴(yán)世蕃在等湯勤出場(chǎng)的時(shí)候，又炫耀了一部分古玩，莫懷古均給予了比較高的評(píng)價(jià)，點(diǎn)出了嚴(yán)世蕃對(duì)古玩玉器的喜愛。湯勤上場(chǎng)后，眾人在一起飲酒看戲。這里邊還有個(gè)戲中戲《中山狼》，實(shí)際指湯勤是中山狼，得志便瘋狂。
《一捧雪》主要講的是嚴(yán)世蕃得知莫懷古家有一只玉杯，是稀世珍寶，捧在手里像一捧雪一樣。嚴(yán)世蕃想據(jù)為己有。但莫懷古舍不得將傳世玉杯給嚴(yán)世蕃，于是叫家仆莫成著人仿制，以贗品獻(xiàn)給嚴(yán)世蕃，被湯勤識(shí)破告密，這是莫懷古第一次造假。嚴(yán)世蕃上書皇帝，誣陷莫懷古謀反，皇帝下令將莫懷古就地?cái)厥祝准?jí)送到京城。莫府得知消息后，仆人莫成與其主人莫懷古長(zhǎng)相極似，愿舍身救主，莫懷古因而得機(jī)逃往古北口，這是第二次造假。戚繼光將莫成斬首后，將人頭送到京城，但又被湯勤識(shí)破。
從基本格局上看，真假問題是《一捧雪》故事的表層矛盾，這和《紅樓夢(mèng)》中的“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”的疊詩是契合的?！都t樓夢(mèng)》作者之所以設(shè)計(jì)元春點(diǎn)了《豪宴》這出戲，突出的也是一個(gè)“假”字。作者在小說中塑造了一個(gè)與賈寶玉極其相似的甄寶玉，之后又用《一捧雪》來暗示這個(gè)賈寶玉是個(gè)冒牌貨，那個(gè)甄寶玉才是真正的主角?！都t樓夢(mèng)》的作者將乾隆身世的“海寧換子”和“秀女生子”兩種傳說隱寫于小說之中，正是《一捧雪》兩次造假在《紅樓夢(mèng)》中的體現(xiàn)。作者唯恐讀者看不明白，借元春點(diǎn)戲之機(jī)，點(diǎn)出《一捧雪》中的《豪宴》，暗示乾隆是個(gè)假皇帝。脂硯齋不失時(shí)機(jī)的批道：“《一捧雪》中伏賈家之?dāng)??！彪[喻的是乾隆是個(gè)被掉了包的假皇帝，這個(gè)“贗品”做了大清的皇帝，大清朝必?cái)o疑。
這就是元春點(diǎn)《豪宴》和脂批“《一捧雪》中伏賈家之?dāng) 钡恼嬲⒁狻?p> 其實(shí)，甄寶玉和賈寶玉是一個(gè)人，賈寶玉是甄寶玉的鏡像，二人都是乾隆皇帝的化身。賈寶玉在京城的賈府和大觀園時(shí)，是指身在北京紫禁城、圓明園的寶親王弘歷，江南甄府的甄寶玉是乾隆南巡至浙江海寧時(shí)的乾隆皇帝。