第二百五十六章 碧落天女 引動(dòng)心神
“不錯(cuò)，道君，咱們還是欣賞兩位大家的表演吧?！?p> 龍慕之側(cè)臉向萬(wàn)俟羽修道。
“正要洗耳恭聽?！?p> 萬(wàn)俟羽修看了太叔明鏡和晏雒真一眼，道。
“兩位大家，請(qǐng)?！?p> 龍慕之右手微請(qǐng)，道。
“當(dāng)不得殿下之請(qǐng)?！?p> 太叔明鏡和晏雒真雙雙起身，回禮道。
早就有侍女將太叔明鏡從不離身的皎月琴送了上來(lái)，身后還有明月樓的雜役抬著琴臺(tái)和繡墩。
琴臺(tái)和繡墩放在了舞臺(tái)正中，面對(duì)萬(wàn)俟羽修和龍慕之的位置。
在場(chǎng)之人，無(wú)不凝神靜氣，等待二位大家的表演。
跟隨萬(wàn)俟羽修而來(lái)的閻寶、丁殘、李神通、梅九朝、“丹鳳俠”岳一峰、“飛鸞劍”蔣佩珺等人，也都注目場(chǎng)中，凝神等待。
他們有的身份雖也不差，但也是第一次聆聽兩位大家的演奏。
都是武林中人，豈會(huì)不知兩位大家之名，都是靜候“佳音”。
太叔明鏡廣袖垂云，足下金蓮步搖生輝，行至焦尾古琴前輕提裙裾。
一福身間，眾人但覺月映寒潭，待她落座繡墩時(shí)，連案頭鶴嘴爐的沉香都凝滯半空。
素指未觸絲弦，已有清泉石上之韻流轉(zhuǎn)廳堂。
晏雒真款移玉山，云鬢間金步搖卻紋絲未動(dòng)。
待她駐足琴臺(tái)東南巽位，殿中三十六盞琉璃燈都好似明滅了三次，為其所動(dòng)。
檀口未啟，檐角銅鈴已自鳴三響，應(yīng)和著《碧落天女》的前奏宮商。
《碧落天女》，乃是晏雒真的佳作，也是晏雒真最廣為人知的詞曲之一。
琴聲初如昆侖雪水浸潤(rùn)梧桐，轉(zhuǎn)瞬化作九霄罡風(fēng)掠過瑤臺(tái)。
晏雒真的歌聲并非自喉間涌出，倒似從殿宇梁柱間自然生長(zhǎng)——時(shí)而如碧落罡風(fēng)撕扯云靄，時(shí)而若謫仙赤足踏碎星河。
太叔明鏡五指在七弦間游走，竟在宮徵之外另辟出半音。
焦尾琴腹忽泛朱紅光暈，弦動(dòng)時(shí)帶起的氣流將晏雒真裙裾上的蹙金繡紋拂作流云狀。
兩股音律時(shí)而如陰陽(yáng)雙魚追逐太極，時(shí)而似參商二星遙相輝映，在座眾人衣袂無(wú)風(fēng)自動(dòng)。
歌聲猶如九天之妙音，自玄天而降。
聽者好似看到碧落玄天中有九天玄女臨凡，身形款動(dòng)，妙曼婆娑，腳下好像踩著御空仙步，身畔有天花墜落。
太叔明鏡的琴音和之，與歌聲分合變幻，有著同樣勾人心魄的神意。
琴音和歌聲，都帶著勾動(dòng)心神的魔力，就是萬(wàn)俟羽修，都沉醉其中。
這可不是一流高手的劍意，而是歌藝、琴藝所代表的樂道。
技近于道，說(shuō)的就是太叔明鏡和晏雒真的境界，如此，也才稱為大家。
沈黎姜不為大家的原因，也在于此。
九尾狐王出身天狐宗，雖然不如天音宗對(duì)樂道的精絕，卻也不輸于太叔明鏡和晏雒真多少。
聽的也是入神。
她倚仗的是強(qiáng)大的天狐真氣，不像太叔明鏡和晏雒真，雖然在凡俗之境，卻是窮盡了至人之道。
在樂道，二人可稱一句至人。
雖是演繹的碧落之天女，其歌，其音，卻帶著凡人百味，有凡人的酸甜苦辣內(nèi)蘊(yùn)其中，聽的萬(wàn)俟羽修這樣的陸地神仙，也生出滋味來(lái)。
龍慕之、龍易之，還有自從到場(chǎng)之后，未曾多言的龍獻(xiàn)之，也各有體會(huì)。
以皇家之尊，卻好似看到了九天玄女縱觀閱武朝盛景的場(chǎng)景。
觀天之道，攬?zhí)熘啊?p> 余者，卻是只有滿眼的天女，滿耳的仙音，不知經(jīng)年，不思己身。
忘卻了，忘卻了……
一曲肝腸斷，一曲忘情天，聽君今日歌，度日難如年。
不少人更是幻象叢生，心神竟被琴音蝕出漣漪。
仿佛看到晏雒真鬢邊玉簪化出青鸞虛影，太叔明鏡腕間金釧凝成玄龜法相——這哪是人間樂律，分明是兩位大家借音律演化法相！
九尾狐王身后也好似隱現(xiàn)九道白狐尾，每道狐尾尖端都結(jié)出音律具象的冰晶。
三位皇子周身現(xiàn)出四趾蟒龍，栩栩如生。
皇太孫龍君月龍氣最盛，在許多人眼中，頭頂居然隱現(xiàn)出九旒冠冕虛影，有龍氣化作五爪金龍盤繞周身。
反而是萬(wàn)俟羽修，這位魔門道君，在眾人眼中，居然毫無(wú)異象。
卻是修為太過強(qiáng)大，就天音幻象，也難加其身。
當(dāng)太叔明鏡以“鶴鳴九皋”指法收束商音，晏雒真恰好以“昆山玉碎”的喉韻點(diǎn)破羽聲。
余音繞梁，三日不絕。
歌罷，樂罷。
萬(wàn)俟羽修已然睜開了眼睛，他的神魂強(qiáng)大至極，雖然為其樂所感，但卻也樂止而醒。
只是許多人卻不知道，到底沉醉了多久。
沉醉不知醒，一曲入仙門。
待到在場(chǎng)先天境界最差的龍易之醒轉(zhuǎn)，之后最先醒來(lái)的，是皇太孫龍君月。
不愧是皇家血脈，未來(lái)的武朝太子，一身皇天無(wú)極真氣，力壓萬(wàn)俟羽修見過的任何一位宗門弟子。
看到萬(wàn)俟羽修的目光注視，龍君月沖著萬(wàn)俟羽修微微頷首，以示敬意。
其實(shí)龍君月對(duì)于這位歡喜宗新晉的絕世高手，也好奇的很。
當(dāng)然，更好奇的，是那位老祖宗的傳人——鴻泥山主王繼。
太叔明鏡和晏雒真早在萬(wàn)俟羽修睜開眼睛之時(shí)，已經(jīng)跟這位逍遙王福身施禮之后，回轉(zhuǎn)座位。
這時(shí)眾人皆醒轉(zhuǎn)，齊齊獻(xiàn)上掌聲。
剛剛真是如夢(mèng)似幻一般，果然不愧是樂道大家，名聞天下的人物，居然借音律，將眾人帶入了太虛幻境。
“太叔大家和晏大家的琴歌，已然入了至人之境，以世俗之音，演天女玄音，在本座看來(lái)，堪比天音宗的九天玄音曲?！?p> 萬(wàn)俟羽修夸贊道。
這確實(shí)是夸贊。
九天玄音曲，是天音宗太上長(zhǎng)老“勾魂魔音”司玉蔻所作，為許多人所喜愛，在宗門廣為流傳。
王霜和南飛雁，就曾在甲子壽宴之時(shí)，合奏了此曲，給王繼獻(xiàn)壽，王繼還做了點(diǎn)評(píng)。
晏雒真的碧落天女，也是受了此曲的啟發(fā)，融合了晏雒真觀天下百藝的所感而創(chuàng)，是晏雒真自身歌藝之大成。
只是對(duì)于九天玄音曲而言，還是差了境界，所以才說(shuō)萬(wàn)俟羽修說(shuō)的是夸贊之話，卻不是實(shí)話。
如果只論凡俗之樂道，確實(shí)是達(dá)到了極致。
不過在與會(huì)眾人來(lái)說(shuō)，太叔明鏡的琴藝可是無(wú)雙，晏雒真的歌藝也是無(wú)對(duì)，二人珠聯(lián)璧合，實(shí)是完美無(wú)瑕。
此番際遇，堪稱人生之最。
“不敢當(dāng)王爺夸獎(jiǎng)?！?p> 太叔明鏡和晏雒真，忙起身致謝。
二人在世俗之人面前，是樂道大家，但在萬(wàn)俟羽修和三位皇子面前，地位還是要差了許多。