御靈師（1）器靈論
人類(lèi)的世界是由強(qiáng)者主宰的世界。
有強(qiáng)者就會(huì)有弱者，強(qiáng)者和弱者如何分別呢？答案自然是階級(jí)地位。階級(jí)分化在當(dāng)今世界并沒(méi)有徹底消失，現(xiàn)在依然很多地方依舊盛行。印度有種姓制度，美國(guó)有人種制度，都是階級(jí)現(xiàn)象的典型代表。
強(qiáng)者不恒強(qiáng)，弱者不恒弱。強(qiáng)者和弱者的都是有無(wú)形之手支撐或者打壓的，這種無(wú)形之手簡(jiǎn)單的說(shuō)叫特定環(huán)境（條件）的加持。
一旦特定環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變，強(qiáng)者和弱者的地位可能馬上會(huì)發(fā)生易換，不過(guò)這種“特定環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變”的轉(zhuǎn)變不常有，也不容易有。
所以大多數(shù)情況下強(qiáng)者和弱者的地位想要發(fā)生易換只能用一個(gè)字來(lái)形容——難。
人類(lèi)的世界有強(qiáng)者和弱者的等級(jí)之分，人類(lèi)借由神之手打造的器靈自然也有強(qiáng)弱的等級(jí)之分。
“所謂器靈是用來(lái)創(chuàng)造美麗新世界的基石?！辈贿^(guò)是某些人用來(lái)騙志愿者充當(dāng)邪惡組織九卿進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)的原木而編造的謊言。
按照目前人類(lèi)社會(huì)的大多數(shù)理論，真正的美麗新世界，應(yīng)該是沒(méi)有等級(jí)之分的平等世界。
器靈自從誕生起就存在著等級(jí)之分，因此它們并不是用來(lái)創(chuàng)造的什么新世界的，而是他們的主人——人類(lèi)，用來(lái)維護(hù)舊世界的秩序來(lái)殺戮和震懾?cái)橙说奈淦鳌?p> 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家當(dāng)中很多家都是主張平等論的。就連等級(jí)制度維護(hù)者，的孔教的發(fā)明人仲尼也曾說(shuō)過(guò)一句話，稱（教育）應(yīng)該有教無(wú)類(lèi)、老師應(yīng)該平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，雖然他只是嘴上說(shuō)說(shuō)而已。三教九流中的三教，即儒釋道。
仲尼的這些話可能是迫不得已而說(shuō)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“平等論”的最大鼓吹者，正是與孔教所針?shù)h相對(duì)的、被后世稱成理工科派、黑社會(huì)派開(kāi)山祖師爺并且是世界上最早發(fā)現(xiàn)光的波粒二重相的墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子。
墨家學(xué)派在當(dāng)時(shí)和孔家學(xué)派在當(dāng)時(shí)屬于最大的非征服組織，在百家當(dāng)中包攬了頭兩把交椅，墨家甚至一度壓的孔家學(xué)派抬不起頭來(lái)。
沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永恒的利益。
儒墨二家雖然是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但也不是沒(méi)有手牽著手聯(lián)合起來(lái)過(guò)。漢朝以前的秦朝，當(dāng)時(shí)影響的秦國(guó)有一個(gè)叫韓非子的人，據(jù)說(shuō)是世界上第一個(gè)有實(shí)屬記載的御靈師。他所代表的法家看儒家和墨家都不順眼，“儒以文亂法，俠以武犯禁。”，這兩家都不是什么好東西，韓非一直想要將這兩派組織一網(wǎng)打盡，但直到秦朝滅亡也沒(méi)能將這兩派斬草除根。
野火吹不盡，春風(fēng)吹又生。秦朝的焚書(shū)坑儒并沒(méi)有讓孔家店斷子絕孫，反倒到了漢朝居然成了國(guó)教。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒書(shū)?！?p> 已董仲書(shū)為代表的孔教終于王八翻身，體驗(yàn)了一把當(dāng)年法家焚書(shū)坑儒的癮，只不過(guò)坑的不光是一家，而是百家，對(duì)中國(guó)文化斷層的破壞力甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
與此同時(shí)，法家傳承的器靈鍛造技術(shù)一同消失在了歷史的陰霾中。
補(bǔ)充注釋:傳說(shuō)中有一種鍛造技術(shù)，可以將少女靈魂剝離出體鍛造于兵器之中，其中最頂級(jí)的器靈稱之為七煌器靈。能夠跟器靈定下契約駕馭器靈的人稱之為御靈師，天公會(huì)就是保護(hù)殘存器靈及器靈師的組織，另外一個(gè)能夠與天公會(huì)抗衡的御靈師集團(tuán)叫做九卿，九卿與天公會(huì)勢(shì)不兩立，相互之間為了爭(zhēng)奪器靈經(jīng)常發(fā)生火并。