第095章 攜計(jì)入雨山 胎死地劫中

　　焦平悄無(wú)聲息地回到“北俱蘆”。

　　他最終還是沒(méi)有選擇、去應(yīng)“花果山”這處“道場(chǎng)”，原因主要有二。

　　第一是不想和孫悟空結(jié)仇。

　　按理說(shuō)孫悟空是在外成就的仙道，他的“道場(chǎng)”極有可能是在靈臺(tái)方寸山處。

　　不過(guò)這猴子是“不入十類、不達(dá)兩間”的“混世四猴”之一，是未來(lái)大鬧天宮的“齊天大圣”、靈山佛境的“斗戰(zhàn)勝佛”。

　　他僅僅只是出世，都能攪動(dòng)三界、攪亂天機(jī)，是天道中的異數(shù)，很多常理，在他身上都是不適用。

　　因此，這只猴子說(shuō)不定能有什么法子把自家的“道場(chǎng)”挪換個(gè)地盤，挪到“花果山”這邊過(guò)來(lái)，也未必沒(méi)有可能。

　　畢竟，自己僅是“本命神兵”吸納了泰半的“石猴金炁”、也即是“先天金氣”，就已經(jīng)使得這“花果山”接納了自己。

　　而孫悟空，作為“花果山”中不知孕育了多少年才出世的“先天金靈”，這片山水天地就是它的父母，很難說(shuō)不接納他。

　　所以，就算孫悟空在外擇定了“道場(chǎng)”成道化仙，這片“花果山”，也很有可能是他當(dāng)時(shí)緣法所應(yīng)的“道場(chǎng)”之一。

　　這就存在換“道場(chǎng)”的前提了。

　　雖然自己不知道怎么換，甚至沒(méi)聽過(guò)能換，但這只猴子，是不能以常理看的。

　　退一萬(wàn)步講，就算對(duì)方“道場(chǎng)”不是這里，沒(méi)有“道仇”，但自己一旦應(yīng)了“花果山道場(chǎng)”，那么誓必就要清場(chǎng)趕人。

　　而孫悟空又豈容自己，把他和他的猴子猴孫一起、給趕出花果山去？

　　這誓必要結(jié)仇。

　　自己已經(jīng)奪了他半道機(jī)緣，這因果都不知能不能被之前的施恩抵消，實(shí)在沒(méi)有必要再繼續(xù)跟孫悟空、結(jié)下深怨了。

　　又不是非此不可。

　　第二，還是離不開孫悟空。

　　就算孫悟空大度能容得下自己，表示各退一步和平相處，權(quán)當(dāng)個(gè)互鄰的鄰居。

　　但他敢這么說(shuō)、自己也不敢應(yīng)的，要知道他可是個(gè)“主角災(zāi)星”，沒(méi)記錯(cuò)的話，“花果山”未來(lái)可不是什么太平之地。

　　雖說(shuō)“盡信書不如無(wú)書”，自己所知道的事情，未來(lái)也未必就一定會(huì)發(fā)生。

　　但還是那句話，自己又不是沒(méi)有別處的選擇，何必一定要吊死在這里？

　　……

　　焦平回到“北俱蘆”后，又悄然回了一趟此世破殼而出、崖前聽法的無(wú)名水道。

　　只是令他失望的是，這處無(wú)名水道全無(wú)動(dòng)靜，并不是他的緣法。

　　倒是“雨山”那邊，自他重新踏足“北俱蘆”之后，就一直頻頻呼喚他，緣法感應(yīng)在了結(jié)因果后、更強(qiáng)得無(wú)以復(fù)加。

　　于是他就只好往“雨山”這邊來(lái)了，暫時(shí)間也不想再奔波、再去走遍天下，好找尋其他的緣法“道場(chǎng)”了。

　　畢竟“千鳥在林、不如一鳥在手”。

　　……

　　“雨山”是“北俱蘆”之中，隱隱據(jù)“北俱蘆”之望，乃是一洲矚目之地。

　　況且這條山脈向來(lái)鐘造化之神秀，靈秀冠絕一洲，素有“秀屏”之稱，這樣的山脈若說(shuō)沒(méi)有大妖盤踞，任誰(shuí)都是不信。

　　事實(shí)上，這條山脈里頭不僅有那大妖盤踞，而且還不是一個(gè)大妖，而是有三個(gè)大妖扎堆，并稱“雨山三王”。

　　“北俱蘆”的大妖分布并不算密集，通常的規(guī)矩是“王不見(jiàn)王”，像這種扎堆出現(xiàn)在同一條三脈上的情形，實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　尤其是，這“雨山三王”并不是好朋友好兄弟聚在一起創(chuàng)業(yè)打拼，而是相互之間互為對(duì)家仇讎、打生打死。

　　這也側(cè)面反應(yīng)出這一處?kù)`山秀水，是何等的炙手可熱受追捧！對(duì)其所有權(quán)、地權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，又是何等的激烈！

　　當(dāng)焦平打探出這些情況的時(shí)候，雖然不抱僥幸心理、早有心理準(zhǔn)備，但還是忍不住有些感嘆、嘆息。

　　不過(guò)這也正常，這天底下的好地方、好東西，總是事先被先行者占據(jù)瓜分，這點(diǎn)在光陰長(zhǎng)河所流過(guò)之處，概莫能外。

　　不同的是，這是個(gè)能長(zhǎng)生的世界。

　　因此在修行界中，后進(jìn)者通常是等不到先行者自然壽命完結(jié)，退讓出好處的。

　　修行界是一個(gè)權(quán)利、利益無(wú)法進(jìn)行自然更迭的地方，這是黑暗的森林，先行者牢牢占據(jù)著資源、長(zhǎng)生而不死。

　　在這座“黑暗森林”里，很多時(shí)候生存的法則，就是“他人即地獄”。

　　在這里，權(quán)利、利益的更迭，更多的是伴隨著刀光劍影、和腥風(fēng)血雨進(jìn)行的。

　　焦平自信是個(gè)好的“獵人”，他有信心和手段來(lái)跟其他的“獵人”競(jìng)逐、廝殺。

　　并自信能最終存活，乃至于成為分食敗者尸骨、以死亡為養(yǎng)料的勝利者。

　　他手掐法決隱去身形，悄然進(jìn)山。

　　……

　　焦平給自己定下的在“黑暗森林·雨山”之中的競(jìng)逐策略，主要分二步。

　　第一步，他稱之為“磨刀”。

　　他使神通隱去了身形入山，就是想要先潛入進(jìn)山中，在無(wú)人知道的情形下，找到一直呼應(yīng)著自己的那片“道場(chǎng)”之地！

　　接著，靜待天時(shí)，而后一舉成仙。

　　這是第一步，“磨刀”。

　　第二步，就是“殺雞”。

　　臥榻之側(cè)，又豈容他人酣睡？

　　待得一舉躍仙之后，自己就要恃仙人之力，執(zhí)“小先天神兵”之利出山殺伐。

　　相信在“小先天神兵”的“破法”鋒芒在仙人之力運(yùn)使之下，殺這所謂的“雨山三王”，亦不過(guò)如殺三雞、如屠三狗爾。

　　這就是第二步，“殺雞”。

　　整個(gè)計(jì)劃就是兩步走，簡(jiǎn)單粗暴。

　　但也正是這種簡(jiǎn)單粗暴的法子，才使得整個(gè)計(jì)劃的容錯(cuò)率高，不容易出岔子。

　　或者換言之，就是成功率高。

　　總而言之，這是一個(gè)簡(jiǎn)單明了、但又切實(shí)有效的可行戰(zhàn)略。

　　……

　　然則…天不遂人之意。

　　他計(jì)劃地很好，可惜現(xiàn)實(shí)卻不通，事情并沒(méi)有隨著他的希冀和計(jì)劃進(jìn)行著。

　　焦平出師未捷，剛一出門，就遭遇了滑鐵盧，讓他的如意算盤直接胎死腹中。

　　原來(lái)他不惜大費(fèi)功夫，“隱形”走遍了整座的“雨山”，竟找不到自己的“道場(chǎng)”。

　　明明在外時(shí)，“道場(chǎng)”的呼喚、極其強(qiáng)烈明晰，待進(jìn)了山脈中，竟感知不到了？

　　這種情形，莫非是……“地劫”？