第044章 陽(yáng)識(shí)臻百里 要事記日程

　　焦平泛舟而下，晝夜漂泊。

　　此行非止是一日，而每過(guò)個(gè)三天，他就會(huì)服食一輪“五知丸”。

　　待得一月過(guò)去之后，他的“陽(yáng)識(shí)”已是波瀾不驚地來(lái)到了“百里識(shí)”的程度，并且再繼續(xù)服丹，也是寸進(jìn)不得。

　　這是天然的極限？

　　還是地仙丹決的局限？

　　焦平不得而知。

　　總之他沒(méi)做無(wú)用功，只將剩余的“五知丸”收好，開(kāi)始綢繆下一小境的修行。

　　“煉氣化神”大境，繼“陽(yáng)識(shí)”小境之后的第二個(gè)小境，其名為“小還”。

　　“小還”小境，又名“小遷”小境。

　　這個(gè)小境的修行之要，就是要將“靈脈”中運(yùn)轉(zhuǎn)的法力，導(dǎo)入到人體器官中。

　　再通過(guò)法門(mén)促進(jìn)器官吸收法力，從而增強(qiáng)器官的功能，為后面的修行做準(zhǔn)備。

　　在“小還”小境中，“靈脈”當(dāng)中的法力會(huì)一直被消耗，直至最終完全被吸收。

　　直至消失殆盡！

　　而法力一旦消失，修行者自然就無(wú)法施展神通法術(shù)，遇事只能憑借肉殼迎敵。

　　雖說(shuō)身體器官的通靈，能極大程度的增強(qiáng)修行者身體各方面的素質(zhì)，乃至最終成就“半仙之體”，向著超凡邁進(jìn)一大步。

　　但這期間法力的短暫缺席，還是會(huì)帶來(lái)許多的問(wèn)題和不便。

　　不僅是所有神通法術(shù)無(wú)法施展，便是一些武藝，除了“基礎(chǔ)刀術(shù)”這類(lèi)基礎(chǔ)不涉法力應(yīng)用的，其他的也同樣無(wú)法施展。

　　因此從“小還”小境開(kāi)始，一直要到“煉氣”完成，身體生出“玉液金液”之時(shí)。

　　這中間過(guò)程當(dāng)中的幾個(gè)小境，修行者等于同時(shí)失去了法術(shù)、和武藝這兩大類(lèi)護(hù)道的依仗，個(gè)人安全防護(hù)能力降至最低。

　　因此修行者在修行到這一步時(shí)，通常都會(huì)找個(gè)安全的地方，直接閉起死關(guān)。

　　待得連過(guò)數(shù)境之后，重新?lián)旎亓俗o(hù)道的手段后，才會(huì)考慮是否出關(guān)。

　　這一點(diǎn)關(guān)竅實(shí)是十分要命，也是焦平之前神色陰沉的原因之一。

　　雖然“雙叉河大王”在明面上，一直說(shuō)不愿耽擱了他的修行，又賜下來(lái)輔助的丹丸，做的比說(shuō)的還好看。

　　但這時(shí)候逼他出來(lái)做事，不給他一個(gè)安穩(wěn)的修行環(huán)境，就算有輔助的丹丸，他又怎么敢吃？怎么敢修？

　　焦平再次體會(huì)到寄人籬下的痛苦。

　　似這種光明正大惡心人為難人，完了你還無(wú)可奈何，只能認(rèn)命、老老實(shí)實(shí)把臟活累活干了的手段，他以前被人用過(guò)、也對(duì)別人使過(guò)，可謂是再懂不過(guò)了。

　　因此他當(dāng)時(shí)在那滂澤樹(shù)宮之上，可說(shuō)是“聞弦歌而知雅音”，于是第一時(shí)間，就暗地里起了跑路的念頭。

　　只不過(guò)這念頭被三紙黃符鎮(zhèn)住，于是后面只好盡力爭(zhēng)取一些“份內(nèi)”的好處了。

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　　焦平從自身懷中“壺天囊”內(nèi)，緩緩地抽出那三張黃色的符紙來(lái)。

　　只見(jiàn)三張粗糙枯槁的焦黃符紙之上，各自用著朱筆，在正反的兩面，都涂抹著一些暗紅色的鬼畫(huà)符線條。

　　除了中間的“敕令”二字外，其余的線條部分，焦平也看不明白有什么作用。

　　焦平拿出黃符，那符上的紅線隱隱蠕動(dòng)著，一張抽象鬼臉即出現(xiàn)在符紙正中。

　　這鬼臉看似靜止，但在焦平眼光移開(kāi)時(shí)候，其上的“眼睛”線條卻悄悄移動(dòng)，無(wú)聲地向外偷眼窺視而來(lái)。

　　焦平神色一沉。

　　他沒(méi)用眼看，但在“陽(yáng)識(shí)”里卻看得一清二楚，這鬼東西還真是邪了門(mén)了！

　　焦平突然切換到“通幽”視角。

　　這時(shí)他就很清楚地看到，這三張看起來(lái)老舊得就像是要爛掉了的符紙，其上到底散發(fā)著的是何等樣強(qiáng)烈的靈光。

　　靈光的強(qiáng)度，代表了符的威力。

　　焦平只盯著稍久了些，就感到眼球被靈光刺得有些痛，于是就停下了神通。

　　接著也不顧符上那鬼東西的異動(dòng)，直接就將符紙重新塞回到“壺天囊”之中。

　　事實(shí)上，如果可以的話，他十分想把這三張黃符給丟掉、或者毀掉。

　　可他沒(méi)有把握。

　　他根本無(wú)法確定那樣做了之后，其后果會(huì)是如何，因此投鼠忌器，不敢冒險(xiǎn)。

　　“天罡三十六法”，雖然一直都與“地煞七十二術(shù)”，合稱(chēng)為“一百零八神通”。

　　但實(shí)際上，在修行者群體之中，又有著諸如“上法三十六、下術(shù)七十二”，以及“天罡大神通、地煞小神通”的說(shuō)法。

　　天罡神通的檔次，實(shí)際上要高出地煞神通的檔次，不止是一籌的。

　　因此自己用地煞“通幽”之術(shù)，去窺探三張由天罡“六甲奇門(mén)”之法制成黃符，就半點(diǎn)兒門(mén)道都沒(méi)看出來(lái)。

　　別說(shuō)是“窺得其妙”了，就連人家是怎么運(yùn)作的，自己都摸不到半點(diǎn)脈絡(luò)。

　　試問(wèn)這般情形下，自己焉敢輕動(dòng)？

　　又焉能輕動(dòng)？

　　只能是暫且包羞忍恥、伏低做小，只是心中對(duì)修行的渴望，是愈加急迫了。

　　焦平面色陰沉，心中則暗暗思忖，悄無(wú)聲息間，便把將學(xué)習(xí)天罡“六甲奇門(mén)”之法這件事，給排上了自己的日程。

　　不了解之，如何解之？

　　同樣排上他日程的，還有是要設(shè)法找到一處安全的所在，先行閉關(guān)一程再說(shuō)。

　　他縱再有顧忌，也拎得清楚輕重。

　　絕對(duì)不會(huì)本末倒置，將自身的性命修行、置于那等次要的位置的！

　　再一個(gè)同樣排上他日程的，則是沿途盡力尋找五行神鐵中的“土神鐵”、“金神鐵”、以及“木神鐵”這三行神鐵了。

　　三行神鐵如果能夠得到，并再次融入到環(huán)首神兵之中，就能使得這環(huán)首刀一躍而晉升成為“后天神兵”。

　　也不知是不是因?yàn)橹叭谌肓怂鹕耔F的緣故，自己這段時(shí)間祭刀，已是能隱隱約約的、覺(jué)到刀中靈性在萌芽生發(fā)了。

　　就像是一粒植物的種子，其堅(jiān)硬的外殼之上，已經(jīng)是初初裂開(kāi)了一道黑暗的縫隙，能夠照進(jìn)生命的微光了。

　　若能找齊來(lái)五行神鐵融入，只怕屆時(shí)真能如“雙叉河大王”所說(shuō)的，借著晉升為“后天神兵”之際，順利誕下“刀靈”來(lái)。

　　屆時(shí)，自己才算是擁有了一門(mén)撐得起場(chǎng)面的護(hù)道之法、一張保身的“靈符”，有了在這世間安身立命的底氣了。

　　因此，此事決計(jì)不容輕忽，必要給記上日程，時(shí)時(shí)上心留意才好！