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大明官商

福州古城建筑與風水

大明官商 上元燈火 5346 2008-12-19 19:36:16

    福州古城始建于漢朝初年。當時閩越王無諸助劉邦建立漢朝后,在福州建冶城。冶城舊址在今鼓屏路一帶。這里北有森林茂密的越王山,因它像屏風一樣擋住北面寒氣,又稱屏山。其東麓為冶山,又名泉山,是一座小山,無諸即選此筑城。該地山環(huán)水繞,百泉匯集于池,傳說歐冶子在此鑄劍,故稱歐冶池。池面十幾里,四周林木繁盛,土地肥沃,既可防洪澇,又可灌溉周圍田地。冶城具體方位大致南至今鼓屏路湖東路口,北至屏山,以歐冶池為中心,四面環(huán)山,東面今七星井一帶較平,土地肥沃,可以耕種。冶城建立后,閩越國即禁止在屏山樵采,保持樹木水源,使屏山成為冶城風水寶地。

  元薩天錫《越王山》

  越王故國四圍山,云氣猶屯虎豹關(guān)。

  銅獸暗隨秋露泣,海鴉多背夕陽還。

  一時人物風塵外,千古英雄草莽間。

  日暮鷓鴣啼更急,荒苔野竹雨斑斑。

  詩中雖然充滿懷古悲涼之情,卻客觀上記述了前人重視城市風水,使城市居民有良好的生態(tài)環(huán)境。

  無諸在此風水寶地建城后,閩越國發(fā)展很快,到漢武帝時,閩越王郢仗著國力強盛舉兵圍東甌、攻南海,向東北、西南擴張,嚴重威脅漢朝的集權(quán)統(tǒng)治。20年后,東越王余善舉兵反漢。漢武帝于元封元年(公元前110年)派兵平叛,滅閩越國,拆除冶城,把居民遷往中原,福州古城一度荒廢。

  晉太康元年(280年),晉武帝在吳建置的建安郡地,增設晉安郡,轄地相當于現(xiàn)在福建的東南沿海地區(qū)。太康三年,任命嚴高為晉安郡守。嚴高到任后見舊城狹小,不足以聚眾,即著手選擇新址。他原計劃將新城建在白田渡,又嫌不是向南發(fā)展,于是以地形圖向著名地理風水學家郭璞求教。郭璞指著舊城南面的小山阜說:”是宜城,后五百年大盛?!雹趽?jù)考證當時郭璞還年幼,有否此事,尚無定論。郭璞在《遷城記》中寫道:”桑田為海,人事更改……鳥出木空,千載不昧。前有雙眉,重施粉黛。溪澗水來,盡歸于海。主揖其客,客住主在。穩(wěn)首東日,高山鎮(zhèn)寨……”③在這里,郭璞對福州建城的選址作了風水理論的闡釋。他意思說:把海變?yōu)樯L?,能聚集更多的人居住,可變荒蕪為繁榮。有樹才有鳥,有樹鳥才有優(yōu)美的居住環(huán)境,這是千年不變的道理,絕對不能毀壞林木花鳥。城前面有烏石山和于山兩座山,就像是雙眉,必須很好保護山上樹木。林木郁郁蔥蔥,就像重施粉黛一般,才能使溪澗里的水保持清澈,流歸大海。人類與環(huán)境,就像主人與客人一樣,主人善待客人,客人住得安穩(wěn),主人就很自在。環(huán)境保持良好,水清土肥,人們才能生產(chǎn)安居。太陽從東方升起,照耀著高山下的城鎮(zhèn),這里是一片繁榮景象。

  嚴高得郭璞指點后,即著手建晉安郡城,寬廣只有232步。北起今鼓屏路小山阜,南至八一七北路虎節(jié)路口;東起湖東路麗文坊口,西至鼓西路渡雞口。設五座城門,城外均有護城河,規(guī)模較冶城為大,后代因城擴大,故把該城稱為子城。

  嚴高疏導西北面山上的水流。他利用因筑城取土而被掏深的城郊東北和西北的洼地,開鑿成東湖和西湖,繞湖一周各二十里。西湖東臨城墻,西南有大夢山、象山,西北有五鳳山環(huán)繞,農(nóng)田間雜其中,既防澇又防旱。西北山上溪水匯集湖中,灌溉農(nóng)田。東湖在城東北,今新店、琴亭、斗門一帶,浮村山是東湖的中心,湖前、湖塍村是東湖留下地名,湖今已無存。東湖集東北山上流下之水,旱季灌溉,雨季儲水以防澇,兩湖以五鳳山的續(xù)脈龍腰山為界,如兩顆綠色明珠,調(diào)節(jié)氣候,綠化環(huán)境,生產(chǎn)食物。這是當時最大的水利工程,既使福州城西北面山峰成為風水寶地,龍脈所在,又使水資源得到充分利用。福州城從此成為山青水秀、物產(chǎn)豐饒的安居福地。

  此后,隨著城市的繁榮,福州城不斷擴大。唐中和年間(約882年),福建觀察使鄭鎰修拓城東南隅,在烏石山西麓鑿南湖,后引西湖水流入南湖,灌溉城西南田地。唐天復年間(約902年),節(jié)度使王審知筑羅城,把子城圍成內(nèi)城。五代梁開平初(約907年),王審知又筑南北夾城。宋開寶七年(974年),刺史錢昱又筑東南外城。太平興國三年(978年),宋太宗統(tǒng)一福建,下詔將城墻拆毀?;实v四年(1052年)以后,福州城開始漸次修復。熙寧元年(1068年),程師孟知福州,于次年動工修建福州城,除修復原有城墻外,還擴建西南隅。全城周長950丈,厚4丈,內(nèi)外均徹以磚石,城上建9座城樓。

  明洪武四年(1371年),朱元璋命駙馬都尉王恭修建福州舊城。王恭詳細考察福州風水,認為要使城內(nèi)生態(tài)完好,必須把屏山、烏山、于山三山環(huán)于城內(nèi),于是以石砌墻,北跨屏山主峰,外城繞烏山、于山二山建城墻,廣袤方十里,基本上呈圓形,風水奇佳。明代學者王世懋在《閩部疏》中寫道:”天下形勢,易辨者莫如福州府,諸山羅抱,龍從西稍衍處過行省,小山坐其中,烏石、九仙(于山)二山東西峙作雙闕。其外托東山高大,蔽虧日月,大海在其外,是謂鼓山。西山迤邐稍卑,狀若展旗,曰旗山,以配鼓。其前則印山若屏,似人巧湊泊而成者,然猶未睹水所經(jīng)宿也。登道山(烏石山)以望,則大小二水,歷歷在目。大江從西南蛇行方山下,南臺江稍近城而行。大江復從南稍折而東北,南臺江水合之,汪洋彌漫,東下長樂入海,其山川明秀如此。”

  明代學者王應山在《閩都記》中寫道:”三峰峙于域中,三絕標于戶外。甘果方幾,蓮花現(xiàn)瑞。襟江帶湖,東南并海。二潮吞吐,百河灌溢。山川靈秀所都耶。逢兵不亂,逢饑不荒。沙合路通河口,海濱鄒魯,而自古記之。”

  至此,學者認為明代福州城的選址得天時、地利、人和,為最佳風水。其關(guān)鍵在于避風藏水,城內(nèi)有樹木茂盛的三山,可避風;城外有江河湖塘,可以藏水,福州成了天造地設的人間福地。

  二、福州古城建筑中的風水格局

  福州地處福建東南部,古時是閩江入???,四面環(huán)山,氣候宜人,地理條件十分優(yōu)越。自閩越王無諸建都城于福州,二千多年來福州一直是福建政治、經(jīng)濟、文化的中心。明朝初年重修福州府城后,形成理想的風水格局。

  1.相對封閉式格局

  明代福州古城修建后,形成一個相對封閉式的地理環(huán)境。從城中看,東有鼓山,西有旗山,南有方山(五虎山),北有蓮花山,這四座大山的余脈環(huán)繞福州城,形成山環(huán)形勢。閩江自北向南,從福州城南穿流而過,其支流環(huán)繞福州城,形成水繞形勢。古代風水家把這種山環(huán)水繞的相對封閉式環(huán)境稱為太極,認為”既有天地,天一太極,地亦一太極,所生萬物又名一太極。故地理太祖,一龍之終始,所占之疆域,所收之山水,合成一圈,此一太極也?!雹芨V莸牡乩憝h(huán)境附合太極的地理要求,宜建府城。按照風水家的看法,這種相對封閉的地理環(huán)境”山水翕集,四勢團近有情,而真穴必居包裹擁從之中,所謂藏風聚氣者也?!雹輳默F(xiàn)在看,山環(huán)水繞的地理位置十分適合人們生產(chǎn)生活,繁衍生息,也就附合風水家的理論。

  風水家還認為,太極是分層次的,”物物有太極,于風水言太極尤肖焉。太極有三層,風水有外羅城,為外太極。龍虎砂為中太極,護穴砂有內(nèi)太極。其穴坪處,為太極中間一點。”⑥從這個理論上看,閩越國的冶城、嚴高的子城、王審知的羅城、宋代的外城,一直到明代的府城建筑,是一步步向太極風水理論接近的過程,明代的府城才完善了太極的布局。從地圖上看,福州城是由接近圓形的城墻所環(huán)繞,其道路水流,均體現(xiàn)藏風聚水的原則,城中心點是鼓樓,登樓則全城在望,為太極穴地所在。按照風水理論進行規(guī)劃布局,是福州城建筑的重要特點。

  2.南北中軸的形勢

  福州古城建筑自北向南形成南北中軸線的形勢。城北為屏山,在屏山正北城墻上建樓,稱作樣樓,后改名鎮(zhèn)海樓,為全城制高點。從鎮(zhèn)海樓向南,即是全城最重要的寺廟華林寺。鎮(zhèn)海樓與華林寺上下呼應,成為城北最主要的風水寶地。鎮(zhèn)海樓歷經(jīng)多次重修,于1970年被拆毀,至今未重修,甚為可惜。華林寺因故東移,雖保存完好,但風水格局也已改變。從華林寺向南,即是城隍廟。福州府的城隍廟是都城隍,為全省最高級別的城隍。前些年因房地產(chǎn)開發(fā)被毀。后有人呼吁重建,幾年前易地再建,但規(guī)模、體制相差甚遠,不可同日而語。從城隍廟往西南不遠,即是布政使署,為全省行政長官公署,全省行政事務,在此決斷。從布政使署向南,即為鼓樓。這里是全城的中心,風水穴位所在,可惜該樓于1952年擴建道路被拆,現(xiàn)空余地名,雖然有識之士大聲疾呼重建鼓樓,但仍未引起有關(guān)部門的重視。

  鼓樓西南面是總督衙門,為全省最高軍政長官駐地,全省大事要事,均在此作出決斷。這里是歷代省政府駐地,一直延續(xù)至解放初期,至今空余省府路的地名。從鼓樓至南門有南大街相通,其中要過東西走向兩條內(nèi)河,由勾欄橋和安泰橋接通大路,形成城內(nèi)自北向南的中軸線布局。這是一條風水線,集中了全省最重要的公署、寺廟、城樓,體現(xiàn)風水學中天圓地方中心點的理論。

  出南門有四座山作為福州城的案山,形成南面屏障,拱衛(wèi)府城。第一案為橫山,即今吉祥山;第二案為天寧山,即今煙臺山;第三案為高蓋山;第四案為方山,即五虎山。來勢兇猛的東南風經(jīng)過這四座案山的阻擋,到城中已是微風,附合藏風聚氣的原則。

  3.陰陽協(xié)調(diào)的布局

  福州古城建設的平面布局采用風水思想中的四分世界觀,用青龍、白虎、朱雀、玄武代表東、西、南、北四方守護神。福州古城建有東、西、南、北城門,與中心鼓樓結(jié)合起來,形成陰陽協(xié)調(diào)的布局,反映天圓地方的形勢。古城由南北中軸線分為東、西兩個部分,東為閩縣,西為侯官縣,東西兩面相對平衡協(xié)調(diào),形成均衡的城市布局。

  從南向北看,南門東邊有于山,西邊有烏山,形成雙闕守門之勢。以下依次是:東為府學、閩縣學、閩縣衙、鰲峰書院;西為侯官縣學、侯官縣治、道山書院。東西各有兩處水關(guān),西水從西湖入西門水關(guān),過定遠橋,到雙拋橋,與西南水關(guān)水匯合;向東與東西來水匯合;向南到烏山橋下向東,在安泰橋與東面來水匯合。西水由東湖澳門水關(guān)入城,向西經(jīng)慶城寺在勾欄橋與西水匯合;向南到德政橋,水分兩支,一支向西在安泰橋與西水匯合,一支向南沿水部大街,出東南水關(guān)。這樣,城內(nèi)河大致形成二縱二橫的井字布局,使全城百姓均衡受益。

  道路除中軸線外,西面有自北向南的大街,自北門沿南后街到道山路;東面也有自北向南的大街,自井樓門大街向南到達于山下。東西也有兩條大路,一條自西門經(jīng)過鼓西路、鼓東路,通往井樓門;一條自東門向西,到達雙拋橋,形成三縱二橫的大道布局,交通便利。

  4.趨吉避兇的措施

  按照風水理論,任何一處地理,無論風水如何好,總有不足之處,必須采取措施補救,福州古城也是如此。

  從地理上看,福州城地勢較低,加上降雨集中在6~9月,容易引發(fā)洪澇災害。歷史上福州古城多次被水淹沒,造成水土流失,損失慘重。夏日驕陽似火,四周環(huán)山的福州城散熱較慢,氣候炎熱。為解決這一不足,福州自宋代以來,提倡在城內(nèi)植榕,榕樹根深葉茂,既保持水土,又遮陰避日,福州因此號稱榕城。

  從山脈走向上看,山形似龍從西北向東南延伸,而北門處的龍腰阻隔東、西兩水,山上樹木茂盛,泉水甘甜,環(huán)境優(yōu)美,被公認為福州的風水穴。相傳五代時閩王王審知想鑿通龍腰,使東西兩水匯合,白天開鑿晚上即復合,從此再無人開鑿。明代名宦董應舉在《省城山川議》中說:”省城自龍腰過脈……龍腰最微最貴,此一城之命脈,不可不保護。妄鑿盜埋,法誠宜禁。若論省城水法,龍腰東北諸山之水匯于溪,送入湯門關(guān);龍腰西北諸水匯于湖,送入北水關(guān),此二送龍水也?!雹咭虼?,龍腰成為福州風水山,山上林木蔥郁,它既可隔開東西二水,避免暴雨造成水量過大的危險,又可阻擋北方南下寒流,對福州城起到保護作用。

  從氣候上看,福州地處東南沿海,每年入秋后北方冷空氣南侵頻繁,西太平洋和南海的熱帶氣旋也較活躍。西風帶和熱帶系統(tǒng)的對峙引起明顯的氣壓梯度,造成強勁的東北大風。東北風夾雜海上潮濕空氣吹入城內(nèi),對人體健康不利。因此,在風水上稱福州東北面為鬼煞,不適合人居住。為化解煞氣,福州東北的城墻修得又高又厚,以阻擋煞氣,并廣植樹木,少建房屋,此處人煙稀少,后來把貢院建在此處,使學生有幽靜的學習環(huán)境。

  從山形上看,東面鼓山似鼓,西面旗山似旗,鼓反在旗之前,有倒置之憾,然而這正是福州沒有兵災的征兆。從歷史上看,福州沒有發(fā)生大戰(zhàn)事,確是吉祥福地。北面蓮花山為風水寶山,阻擋北方南下寒流,夏天可上山避暑,可作為福州的后花園。唯獨南面的方山,形式五虎,俗稱五虎山,虎頭朝向福州城,在風水上認為不祥。于是為化解此煞,特精制兩只大石獅,置于南門兩旁,獅頭朝向五虎山,避免五虎傷人,此乃迷信之說。

  綜上所述,福州古城在建設和完善中貫穿著傳統(tǒng)風水學說。這些風水觀念大部分有其合理性,是科學的,它是從中國人民長期生產(chǎn)、生活實踐中總結(jié)出來的。其中有一小部分是因為人們還未完全了解自然,對自然存在敬畏心理,而產(chǎn)生的迷信思想。在城市迅速發(fā)展的今天,重溫古代風水觀念中所包含的城市建設中人與自然和諧發(fā)展的思想,對當前城市的規(guī)劃和建設當有借鑒作用。

  

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