岳海帶了馮虞到了路邊林子里，指了指一處略有些隆起的地面，“就在這里?！?p> 馮虞尋了個(gè)稱手的石塊，將土撥開一看，果然是昨晚那人，又將土填回踩石，轉(zhuǎn)身離去。走到昨日經(jīng)過的石橋處，覷準(zhǔn)一處漩渦，抬手將那腰牌拋了進(jìn)去，拍了拍手，回身對(duì)岳海說道：“今日之事，便是父母妻兒也不得吐露半句。記住了？”岳海使勁猛點(diǎn)頭，兩人這才回御茶園。
這會(huì)兒一干人等陸陸續(xù)續(xù)地都起來了。親兵們發(fā)現(xiàn)睡了一宿長官?zèng)]了，正跟沒頭蒼蠅似的四下亂竄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見馮虞帶了岳海溜達(dá)過來，一個(gè)個(gè)長出了一口氣。周百勝趕忙迎上來問道：“大人，一大早的上哪兒去了，我們一通好找。”
馮虞笑了笑：“山里清氣足，起得早了些，便讓岳海陪著，四下里隨意走走，又尋通豁之處采氣，回得遲了。是吧，岳海？”
“?。?！哦?！痹篮Ｂ牭靡焕阋焕愕模蹅冞@位大人說瞎話還真是不打草稿。
周百勝也聽呆了。馮大人還會(huì)采氣？從前怎么都沒聽過這一說呢?！皩?duì)了，大人。昨晚那人一早也沒影了?！?p> “他是京中密使，昨晚只是借宿。想來是要?jiǎng)?wù)在身不敢耽擱，一早便離了。不必管他。”
馮虞又到王守仁院中察看，這位剛起來，一邊系著衣帶，一邊在院里溜達(dá)?？匆婑T虞過來，連忙大招呼：“哎呀，馮大人，起得早啊?！?p> “彼此彼此。伯安先生昨夜可睡得好？”
“有大人派了親兵守夜，這些日子還是頭一回睡得如此安穩(wěn)，一覺便天亮了。”馮虞聽了竊笑，要不是昨晚因緣巧合替你解了一難，只怕是再也醒不得了。只是施恩圖報(bào)非君子，這一節(jié)也就沒必要說與王守仁聽了。
“今日先生有什么安排？武夷山水秀甲東南，我們便各處走走，細(xì)品此地山水人文，如何？”
“甚好。不想錦衣衛(wèi)中還有大人這等風(fēng)雅人物，倒是出乎伯安所想?！?p> 用過早飯，馬貞陪著王、馮二人往山中行去。置身丹山碧水，王守仁的心境立時(shí)不同，一路上高談闊論，談笑風(fēng)生。直至行到六曲響聲巖，立于朱子題刻“逝者如斯”四字前，聯(lián)想家國遭際，癡癡望著，一時(shí)無語。半晌方才吐出一句：“道之不行，理存何方？”隨意往邊上一塊石頭上一坐，托腮凝思。
馮虞看著這位思想者的背影，搖了搖頭，將馬貞拉到一邊，低聲說道：“庚年兄，已近午時(shí)，麻煩兄臺(tái)就近安排些酒菜，待會(huì)子便在此地用餐吧。”
馬貞答應(yīng)一聲，自去準(zhǔn)備。馮虞又轉(zhuǎn)回來，看著王守仁的側(cè)影，過了一陣子，忍不住說了一句：“先生又在格物窮理了嗎？”
王守仁聽到問話，卻不抬頭，只是喃喃說道：“十年了。物是人非事事休，只見人欲何見天理？”
馮虞哂笑：“滿朝大儒，未必便無人窺見天理，只是見天理又如何？敢行么？能行么？”
王守仁猛地立起身形，不錯(cuò)眼地瞪著馮虞：“人欲難滅，天理自然難存?！?p> “敢問伯安先生，人欲如何能滅？”
“不能?！蓖跏厝实穆暁獾土讼聛怼！疤煜虏恢危诵南菽?，故大道不能行。只是如何能滅人欲？先賢教誨，格物致知。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。我自格竹以來，十年求索不得寸進(jìn)，一般人等又如何？成圣成賢何其難！”
王守仁的語氣漸漸地激動(dòng)起來，伸手一指石壁上“逝者如斯”四字，“人欲如水，浩浩湯湯，能逆乎？”
馮虞應(yīng)了一句：“逆水行舟，何如順?biāo)浦?？”說出這話，陡然間，馮虞心念一動(dòng)，不說話，往邊上一站，腳并立，手雙垂，太極起手、金剛倒錐、攬?jiān)隆⒘馑拈]、單鞭、搬攔錘、護(hù)心錘、白鶴亮翅、斜行拗步……前生大學(xué)里選修的一套六十四式陳氏太極源源不斷自腦海中噴薄而發(fā)。
這套拳法，同樣荒疏了整整十年。當(dāng)年學(xué)拳時(shí)，老師說太極意在圓融，渾元周身意態(tài)，馮虞便在這圓融二字中淫浸了四年，運(yùn)力的功夫?qū)W到幾分，太極混元的境界卻總是不得其門而入，最終作罷。今日與王守仁論水，馮虞突然領(lǐng)悟，之前對(duì)“圓”的理解過于形而下了，執(zhí)著與動(dòng)作形體，今日方知太極需先求勢(shì)，順其自然，噴薄如水，再求自身，意會(huì)貫通，動(dòng)中方可圓融。
一趟拳法，風(fēng)生水起，動(dòng)靜間，陰陽和合。后世練太極原本是動(dòng)作舒緩，馮虞這一趟卻是徐緩徐急，心隨意動(dòng)。
王守仁十二歲便隨父走馬塞外，經(jīng)歷金戈鐵馬，對(duì)戰(zhàn)陣搏擊并不陌生，卻從未見過此等拳法，在一旁看得目瞪口呆，待馮虞收式，不禁問道：“這是什么？”
馮虞緩緩長出一口氣，方才回道：“方才與先生論道，忽然悟了一套拳法，情不自禁便動(dòng)起來，怠慢了。這拳法名喚‘太極拳’，無名師所授?！边@個(gè)倒不是瞎話，當(dāng)初那位體育系老師的名姓馮虞早記不得了。
王守仁心有所動(dòng)，又問：“心如止水，便不如順?biāo)浦?。如此說來，天理是動(dòng)不是靜？”
馮虞搖搖頭：“依我看，世事動(dòng)，心意動(dòng)，唯理不動(dòng)。理不動(dòng)則心念彌堅(jiān)，世事動(dòng)須心意體察。伯安先生不是曾作《蔽月山房》，山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。萬人眼中的天理便有萬般不同，只是天理還是那般。故而格物更需格心，心歸本體方能行大道，格物格的卻是運(yùn)行之理，方能導(dǎo)惡向善?！闭f著如繞口令般的這段話，馮虞心中暗笑，這都是你日后自家主張，今日提前奉送，只讓你少花些悟道的精神頭，勿怪，勿怪。
聽馮虞如此一番分說，王守仁拊掌大笑，口占一絕：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。好一個(gè)格心格物，知行合一，萬物皆在本心。今日大人一言點(diǎn)醒夢(mèng)中人啊。只是理雖明，其中關(guān)竅尚待通暢，山高水遠(yuǎn)，人煙不至，正是我輩參詳至理之善地。馮大人，告辭了?！?p>