26煉虛合道與業(yè)位
其實煉神返虛的修行，王聰修行了很久，畢竟這時不能莽了。
因為煉神返虛的修行涉及到生命真正的核心，涉及到“我”這個概念，需要修行將“我”通過修行回返于虛。
此虛非虛空之虛，是神與炁在無形無質(zhì)無體的先天狀態(tài)，以普通人的認(rèn)知去觀看這種視角，天地間的一切都是不可名狀物，心性不夠者看一眼就會瘋掉，然后肉身在元神靈性承載過量的信息后，被自然而然的神化炁的過程中，產(chǎn)生的眾多混亂元氣引起崎變。
因此需要修行者提升心靈和意志等意識的層面，這些概念的集合在王聰前世命名為道心佛心等事物，但這種命名中有太多的流派痕跡，因此王聰將其命名為“我”，以之表示這是自己對天地宇宙人生人性和文明等一切的認(rèn)知。
而任何涉及到“我”這個概念的修行，都是不能出錯的，不然，一不小心失我后，自己就不是自己了，因此，只能小心的摸索。
而對“我”的提升，王聰采取的是星河世界觀中的心靈等級，入定——識神安定察覺到本來之我，胎息——識神純凈融入本來之我，坐忘——識神純粹融入真我，顯圣——識神與真我相融后再經(jīng)歷天地與世間的磨厲后誕生真性之光時步入顯圣。
為了將“我”修行到此世的極限，王聰不但將此世關(guān)于意識意志意念心靈的變化信息從世界中復(fù)制了出來，前世今生各大教派這方面的知識記憶都拿了出來，然后一邊修行一邊總結(jié)完善。
還怕不保險，畢竟他知道自己現(xiàn)在的一切都是借助外掛得到的，若那天外掛離開時叫他付出代價，無有卻陷的自己也有重來的機(jī)會。
因此將前世這方面的網(wǎng)絡(luò)碎片信息都拿出來用了一遍，甚至連清明夢和宮殿記憶法這類的都沒放過。
說到這里，解釋一清明夢和宮殿記憶法的本質(zhì)了，當(dāng)然這是站在修行的角度看的。
清明夢其實是一種自我思維意識控制方法，是在人沉睡后，在人無序活躍的思維意識中建立以主觀意識為核心秩序的方法。
但建立秩序掌控夢境后，卻不能迷失在對夢境的掌控中，那會讓人的意識在夢境的無所不能中迷失和消磨，也會在無知無覺中就傷害到腦細(xì)胞，
最好的選擇是將夢境掌控到一定地步后，轉(zhuǎn)而內(nèi)守，以清靜經(jīng)之類的經(jīng)文，讓自我意識在比較平和清醒的狀態(tài)下，將夢境范圍縮小。
然后以記憶宮殿的方法構(gòu)建自己的夢境，整理自己的記憶，使自身睡眠時無序的意識運(yùn)行記憶宮殿，并借助主意識建立的認(rèn)知秩序，將無序的意識流慢慢收為主意識所用，以此強(qiáng)化主意識識神。
這樣一來，大腦的活躍度將恢復(fù)到接近正常，練習(xí)清明夢對大腦的損傷就能得到控制，練習(xí)者的意識和認(rèn)知也不容易被偏轉(zhuǎn)，因為是否出現(xiàn)新事物會幫練習(xí)著分辨真實與虛幻。
同時，記憶宮殿法的學(xué)習(xí)難度和后期對大腦的損傷都會下降，練習(xí)到最后，各種能力掌控到極致后，能對標(biāo)于修行側(cè)煉盡識海的成就，同時對于自我的穩(wěn)固也能加強(qiáng)。
當(dāng)然這個方法也有壞處，會全面接受自身后天沾染的心靈污濁，然后加大煉炁化神的工作量。
只是對比其中的好處后，此方法也是值得一用的。
但即使王聰各種探索，將煉神返虛在各方面都修行到此時極限時，那些人仙與他的差距還是很大，不出意外還會越來越大。
畢竟煉神返虛的修行，難度比前面兩個境界的修行更大，大到王聰將褪變之法修行到此時極限時，那些人仙都沒能將煉神返虛其修行到后期。
不過、王聰從來都沒有將他們的價值，放在為自己探索修行前路上，他們的價值，從一開始就被定在擴(kuò)展自己開辟的修行路上，為自己開擴(kuò)自己思維認(rèn)知范圍之外的玄妙。
畢竟人與人是不同的，認(rèn)知的差異性極大，這一點，認(rèn)知正常的人都不會否認(rèn)，即使王聰現(xiàn)在的“本我”外顯，是一片能抵擋外界天地同化的心像世界，但他還是希望作為自我存在核心的這個“我”能更強(qiáng)。
為此，自己表面上吃點虧也沒什么，修行中遇到的問題與解決辦法也全部共享，若不是怕他們被自己的思想束縛，他連自己創(chuàng)造的功法都能全部共享，而不是像現(xiàn)在這樣，只一些理念和點子，和一些引動外界之道來萃煉“本我”的方法。
就在王聰以為在他諸多準(zhǔn)備下，能讓他順風(fēng)順?biāo)臅x級煉虛合道時，現(xiàn)實卻給了他一巴掌，他卡在了成就煉虛合道的半路上，識神元神只完成了虛實視角下一切現(xiàn)象的拆解組合，完成煉虛，但沒能合道。
原因出在他是穿越者上，做為穿越者，特別是開了本質(zhì)掛的穿越者，前面的修行有多順，那么，此時這個關(guān)卡就有多大。
至于原理，就是他本質(zhì)上攜帶有前世世界的道之印記，但這份印記中的道在被他完全解析后，不能自然的與今生這個世界中解析出的道合一。
同時又因為印記中的大道不全，側(cè)重的方向也與今生世界不同，使他不能簡單的以包含與被包含的方法融合兩者。
好在半步煉虛合道，能觀察到世界之外，除了自己以混沌胎息建立世界觀、觀察到的界外混沌外，通過解析兩個系統(tǒng)的本質(zhì)，王聰建立了新的虛空與時空認(rèn)知，并借助天地大丹吞噬世界之外的虛空之力與時空之力，想要以這些力量的磨練，讓自身真正成就煉虛合道。
只是在某次補(bǔ)撈虛空凝結(jié)物時，因為力量不足，激活自身占據(jù)的權(quán)柄、借用世界之力時，意外發(fā)現(xiàn)了那個飛升穿越者留下的痕跡。
原來那家伙離開時并沒有跑遠(yuǎn)，就在附近將一些玄級小世界虐奪了一番后，將洞天蛻變成地級小世界后才跑的，哪怕到現(xiàn)在紅樓小世界成了天級九階小世界，哪個方向的小世界周邊、都隱約能發(fā)現(xiàn)其蛻變后留下的世界殘片。
在看到有利可圖后，王聰就改變了虛空打撈的重點，在打撈那些小世界碎片給紅樓世界吞噬的同時，也引導(dǎo)那些受損的小世界向紅樓小世界靠近融合。
最后在眾多世界碎片的吞噬中，吸收內(nèi)中的思想印記完善“本我”，使組成自身道之雛形的規(guī)則法則神鏈蹦解，化為無數(shù)的道蘊(yùn)符文，從更細(xì)微的角度闡述內(nèi)心的一切認(rèn)知，真正的讓“本我”通過結(jié)合虛空與現(xiàn)實聯(lián)系的奧秘，合而為道，有了自保的力量。
這中間若不是因為世界本質(zhì)比較不行，導(dǎo)致那些人仙成就煉虛合道后力量振幅不大，同時自身具有兩世的道與本質(zhì)，導(dǎo)致很難殺，此時王聰怕不是完玩了。
不過當(dāng)兩世的道痕完成融合，王聰?shù)母磪s脫離了世界部分的束縛，能讓根源感應(yīng)到界外混沌的大道波動，并借助阻擋世界升格的沉淪之力磨練根源。
雖然沉淪之力會讓他根源慢慢腐朽，但脫離部分世界束縛后，根源能感應(yīng)一些界外混沌的大道奧秘成長，讓自身根源進(jìn)一步脫離世界束縛，雖然世界也能在這個過程中得到完善成長，使束縛加大，但總體來說束縛是在慢慢減少的。
更重要的是被他命名為補(bǔ)天造化的神通，能因此汲取界外的大道造化，每當(dāng)根源腐朽到讓他生命快完結(jié)時，只要以大道造化沖刷根源，自身的根源就能在涅槃中恢復(fù)、并得到一定的蛻變，肉身陽神和內(nèi)世界等由根源投影出的像也會在此過程中蛻變?nèi)诤?，使兩世的本質(zhì)也完美融合，最后使本質(zhì)與道之雛形在多次蛻變中完美融合，讓他真正步入了煉虛合道。
成就煉虛合道后，世界也因王聰眾多蛻變留下的殘體、持續(xù)性的道化得到了完善，機(jī)緣之下，步入了地級小世界的行列，好巧不巧的破壞了那些人仙的飛升計劃，使原本目標(biāo)由界外地級小世界，在影響下，變成了紅樓小世界的天界。
當(dāng)時發(fā)現(xiàn)被耍的人仙可是鬧了很大的動靜，若不是后來他們發(fā)現(xiàn)打撈虛空的收獲，比預(yù)想中的飛升要大，王聰說不得還得干掉幾個以殺雞儆猴。
之后有了那些人仙的加入，虛空打撈的進(jìn)度就快了很多，那段時間時不時的就有小世界被后樓小世界吞噬，這不但減輕了王聰?shù)墓ぷ髁浚涌炝怂e累的速度，讓他有更多的時間去考慮下一步的修行。
其實，到了煉虛合道后，紅樓小世界、就不能支持修行者繼續(xù)前進(jìn)，即使紅樓小世界達(dá)到了地級小世界的等級，也只能讓他與那些成就煉虛合道的人仙，再領(lǐng)悟出一些規(guī)則法則神鏈，并將曾經(jīng)領(lǐng)悟的規(guī)則法則神鏈強(qiáng)化一下，補(bǔ)全一下跟基。
就算王聰也只是將領(lǐng)悟的規(guī)則法則神鏈，轉(zhuǎn)化為道蘊(yùn)符文，與之前構(gòu)成道之雛形的道蘊(yùn)符文向溶。
同時周邊的虛空，并沒有那個世界超過地級小世界的級別，若是辛苦飛升、不如主持紅樓小世界吞噬虛空來得劃算時，眾人的選擇就會明確。
若運(yùn)氣好，紅樓小世界成就天級小世界，之后在想辦法飛升，是有飛升到千世界的可能的。
畢竟天級小世界，對小千世界來說是有價值的，到時候，修行者飛升出世界，在將離未離的混沌態(tài)中，自身散發(fā)出的道韻會被有需要的世界發(fā)現(xiàn)，然后對應(yīng)世界將兩者鏈接，修行者就能順著鏈接飛升對應(yīng)世界。
至于地級小世界，價值就沒有這么高了，畢竟天地玄黃四級小世界這種標(biāo)準(zhǔn)、是建立在時空認(rèn)知上的，對標(biāo)的只是虛空認(rèn)知下的中階高級小世界，若對標(biāo)混沌認(rèn)知下的世界，最高也只能對應(yīng)到中階初級小世界。
總體上混沌認(rèn)知下的世界更全面且強(qiáng)大，但世界在發(fā)展中，總是會出現(xiàn)意外，為了存在，世界會在漫長的發(fā)展歲月里偏離完美，雖然這也是世界出現(xiàn)的意義之一，但內(nèi)部的特色并不能讓其無視缺陷，因此，需要補(bǔ)完。
而飛升者的出現(xiàn)就搭起了橋梁，讓高級世界能在某些低級世界中找出自身的一些缺陷，而低級世界也能對照其發(fā)展，同時也有可能得到庇護(hù)。
到此，飛升這個概念得以維持，但卻有了準(zhǔn)入門坎，至少對自然野生世界是這樣。
之后有了那些被誘惑的人仙加入虛空打撈，王聰就把更多的時間用來修行。
此時別看王聰走到了煉虛合道這一步了，但為了走到這一步、而進(jìn)行的一次次蛻變，卻讓他的陽神與肉身完全融合了，使他今生創(chuàng)造的修行路變得無意義，可以算得上是修行斷路了。
雖然陽神的融入讓他肉身變得極強(qiáng)，一點純陽融入元精也使他肉身步入純陽，同時肉身對“神”的蘊(yùn)養(yǎng)變得更強(qiáng)。
完全步入太初狀態(tài)的“神”也在失去陽神特性后分化為一體兩面的元神和識神，在兩者分化影響下的靈性，結(jié)合精炁生成了三魂七魄。
體內(nèi)的循環(huán)在“真我”執(zhí)掌下雖然更強(qiáng)更完善，還是之前那種、識神中的后天污垢化為元炁，在由元神附加“形”“質(zhì)”“體”的概念后，再化為精，精在蘊(yùn)生純陽精炁以養(yǎng)“神”，“神”在蘊(yùn)養(yǎng)中變強(qiáng)，并將過程中產(chǎn)生的后天污垢由識神化炁消耗，使之純凈。
內(nèi)世界等其他由根源投影出的像，也與肉身歸一，成為身體深處的潛質(zhì)，這有些像神墓世界還沒開辟的內(nèi)天地。
此時的王聰說是修行者、道不入說是一個強(qiáng)大但還沒修行的生命。
但世界不這么認(rèn)為，在世界認(rèn)知中，他是先天而生的神靈，注定引領(lǐng)世界升格的圣者，連之前的權(quán)柄都給他升級到天帝的級別。