三百一十章海賊禁止令

　　說干就干，為了尋求合適的帶隊人，我可是犯了難。但是菩提寺種福寺主持卻給出了合適的人選。

　　少弐信奉的臨濟宗屬于禪宗一脈，禪宗在日本可以說是是非常特殊的。

　　奈良佛教和平安二宗是由朝廷扶持，具有“護國”色彩，可以稱為國家佛教、貴族佛教的話。

　　禪宗，尤其是臨濟宗，便可以稱為是武家佛教，是武士階級掌權(quán)后，由武家推崇而興盛起來的。

　　鐮倉時代，模仿南宋五山十剎的制度，在鐮倉建立鐮倉五山，后又?jǐn)U大到京都，建立“京都五山”。

　　到了足利義滿時，五山十剎正式成為定制，打下了禪宗、臨濟宗興盛的根基。

　　從鐮倉起，幕府的對外交往和大名的相互外交方面，基本上全部以禪宗僧人作為媒介和橋梁，并且協(xié)助制定外交方針。

　　室町時，禪宗的臨濟宗是足利將軍家世代信奉的宗派，禪宗名僧深受冪府重用，經(jīng)常參與軍政外交機要，或作為幕府的使者斡旋于幕府與各地大名之間，也會出使中國和朝鮮。

　　無論幕府、大內(nèi)還是細川，對大萌的勘合貿(mào)易無不以禪宗僧人為正使，而京都五山的天龍寺、相國寺等，向來在勘合貿(mào)易中占據(jù)重要地位。

　　禪宗五山還精研漢學(xué)、漢詩，熟悉中國文化，他們開創(chuàng)的“五山文學(xué)”，對日本文化有非常深刻的影響。

　　無論是早已有之的書法、繪畫、雕刻、造園藝術(shù)，還是花道、茶道、能樂、俳句，都可以看到禪宗的影子。

　　于是在等待了正使的到來后，由這位高僧親筆寫了一封言辭懇切的國書，蓋上了日本國王印，派遣了帶領(lǐng)，數(shù)十名高僧、數(shù)十名家臣組成的使節(jié)團前往大萌，祈求大萌同意允許“朝貢”。

　　一行人通過對馬島宗家和朝鮮方面的良好關(guān)系為跳板，經(jīng)朝鮮由朝鮮派人護送前往帝都，向大萌遞交國書。

　　這樣做也是無奈之舉，主要是因為日本和大萌之間可以說是未建交狀態(tài)，想要個大萌搭上線，必須通過作為大萌屬國和日本有所聯(lián)系的朝鮮進行交涉。

　　一行人帶著蓋偽造的天皇御印、正版的日本國王印的國書，擬定的勘合貿(mào)易請愿關(guān)文。

　　在等待期間，我則是沒有什么事情要做，主要還是忙著一些堪合貿(mào)易的規(guī)劃。

　　在規(guī)劃中，整個勘合貿(mào)易都在我的控制之中，主要環(huán)節(jié)有兩個，一個是出口貨物的征集，另一個是進口貨物的征稅。

　　貨物的征集，由新成立的合屋以及我的直屬奉行組共同負責(zé)，將家中各地名主、高級武士、附屬大名、各大寺社以及各大商會組織起來，分別給予一定的貨物配額，并且確定貿(mào)易使團的具體人選，完成之后，將人員和貨物清單移交到久留米城，然后等待使節(jié)團具體消息后，率少弐船隊前往大萌。

　　等到完成交易返回之后，無論結(jié)果如何，由我征收四成的商稅和一成的運費。

　　商稅自然不必說，這里面包含了我的稅收以及我的利潤。運費則是留給船隊的，用來支付往返大萌的船只租金、船員工資、乘船方食宿等費用。

　　日本向大萌輸出硫磺、銅等礦物、扇子、刀劍、漆器和屏風(fēng)等，而大萌向日本輸入生絲、藥材、金縷、書籍、扇香、銅錢等，無論是日本貨物運到大萌，還是大萌的貨物運到日本均是暴利，利潤起碼都能有貨物價值的兩到三倍。

　　所以即便我一人獨占一半利潤，也依然有無數(shù)人為了參與資格前來相求，更加加大了我對領(lǐng)地的掌控力。

　　甚至遠在近幾的信長聽聞消息，也派來使者表示想?yún)⑴c一下。

　　剛剛打完仗的毛利也同樣派遣安國寺惠瓊前來羞答答地表示想?yún)⑴c參與。

　　當(dāng)然這里面也包括島津。

　　等到了年底，趕赴大萌的使團回來了，并且?guī)砹舜竺确矫娼o出的回應(yīng)：同意朝貢！但是要我控制住來自日本的倭寇。

　　接到消息后，我高興的手舞足蹈，合屋傘連判眾人也高興的不能自已，小半年的準(zhǔn)備終于有了回報，也不用經(jīng)過那群大萌“海商”們的途徑冒險了！

　　于是過完春節(jié)后，到了元龜二年（1571）正月，早已經(jīng)準(zhǔn)備完畢的船隊，由少弐家三艘武裝商船作為船隊的核心，船隊裝滿了來自日本各地的貨物，在浩浩蕩蕩地離開博多港，遠赴大萌進行朝貢貿(mào)易。

　　而船隊離開后，我則是按照大萌的要求，開始針對于海賊的大規(guī)模清剿行動。

　　日本口中的海賊和大萌、朝鮮口中的倭寇不是一回事，雖然兩者之間有些千絲萬縷的聯(lián)系，但是實質(zhì)上并不是一回事。

　　倭寇名聲極差，不僅僅是在大萌，在朝鮮也是常常受到他們的騷擾。倭寇，并非只是日本人，到了后期不光有九州沿海大名支持，甚至也有很多來自大萌東南沿海的大家族毫商的支持，所以后期倭寇中來自大萌人的比例非常高。

　　當(dāng)然道君皇帝剿滅倭寇的情況下，現(xiàn)如今倭寇已經(jīng)非常少了，大萌東南沿海的“海商”們，王直一死他們沒有了一個強力的領(lǐng)頭人，大部都被大萌官方水軍剿滅或被招安，剩下的也翻不起風(fēng)浪。

　　而與倭寇不同，海賊（海賊眾），他們更多依靠的是在海路關(guān)鍵要沖設(shè)置關(guān)卡，專門收取過路船只的“過路費“，其名目也是多種多樣，有“馱別錢“、“帆別錢“等等，所以海賊實質(zhì)上已經(jīng)基本上實現(xiàn)了權(quán)力自由，稱為海上大名也毫不為過。

　　而且，這些海賊團體為了鞏固自己的勢力，還聯(lián)合各地大名，以雇傭兵和家臣的形式輔佐各自的主家，具有了屬于自己的軍事實力，再加上他們本身具有的海上運輸能力，實力更加不容忽視。

　　而作為戰(zhàn)國大名，海賊給予的支持和利益是不容忽視的，他們急于吸收這股海上軍事力量，所以基本上對于海賊都不約而同地采取了相對寬容和優(yōu)待的政策，海賊勢力也成為了當(dāng)時大部分大名們想要拉攏的對象。

　　經(jīng)過這么多年的擴張統(tǒng)治，我對九州附近的海賊眾控制可以說非常牢固，比如作為海賊最大幕后東家的五島宇久家、對馬宗家、松浦家水軍和麾下海賊，全部被收編擔(dān)任“警固眾”，也就是負責(zé)海上航路安全和打擊非法海賊，相當(dāng)于海上的警察，必要時也可以參與對外海上戰(zhàn)爭和運輸補給物資。

　　同時少弐家強大的水軍作為主要作戰(zhàn)力量以威懾海賊和周邊大名。

　　有了這些底氣，也為了更好的開展貿(mào)易工作，我和家臣們商議之后，在領(lǐng)地內(nèi)下達了《海賊禁止令》：

　　一、少弐領(lǐng)內(nèi)諸國海上賊船之行徑，嚴(yán)令停止。

　　今少弐所有商船于任何通商港口之間，若有行盜船之舉動，視為和少弐宣戰(zhàn)，后果自負。

　　二、領(lǐng)內(nèi)各國浦、渡之船頭、獵師但凡乘舟楫者，當(dāng)速至其所在之地地頭代官處訂正造冊。

　　向后聊以海賊為業(yè)者，依誓書定罪連判，其國主可將事實上報。

　　三、自今以后給人領(lǐng)主之中，有海賊之輩者，當(dāng)倍受懲戒，為曲佞事之所在至末代之人知行悉數(shù)沒收。

　　以上之條令可堅決貫行，若有違背之族，可直接論罪。

　　這項禁令的頒布，以非常嚴(yán)格的身份監(jiān)督和懲戒措施，剝奪了海賊們的大部分自主權(quán)，并要求他們必須登記在冊，使其全部在少弐家的掌控之下。

　　同時第一條也在強勢地告知各地海賊們：別打我少弐家船只的主意，不然給不了你好果子吃。

　　下達《海賊禁止令》后，我又以九州探題的名義將法令送至正在交戰(zhàn)的島津和肝付家，至于他們遵不遵守，無所謂。