兩個月之后。
陸離與白冰寒面對面地坐在床榻之上。
“你準(zhǔn)備好了嗎？”陸離問道。
“怎么問我？不是應(yīng)該你準(zhǔn)備好了嗎？”白冰寒反問道。
雙修合璧，并非初聞，自古有之。古代的陰陽家、道家都有雙修的功法。當(dāng)針對某一目標(biāo)，一個人的力量力有不及之時，自然會想到二人合力共同完成。
這就是雙修功法的由來。但由于種種原因，道家逐漸摒棄了雙修功法?，F(xiàn)在的雙修功法似乎只有古代陰陽家的遺支陰陽合歡谷尚保留著傳承，但也并不全面。
道家的古籍之中也有記載，但與陰陽合歡谷中的功法又有不同。道家的功法不局限于一男一女，只要是志同道合的兩位修士，就可以將二人的真氣合二為一，形成更強(qiáng)的力量，修煉更強(qiáng)大的功法，獲得更偉岸的成就。
但是，將兩位修士的真氣合二為一并非易事。
陸離悟通了原理，將《神魔經(jīng)》中合體療傷的功法、陰陽合歡谷的雙修功法、道家的合修功法融會貫通，半借鑒半創(chuàng)造地創(chuàng)造了一套新的修煉方法，于是與白冰寒試煉，希望能合二人之力，將二人真氣合二為一，將身體經(jīng)脈打通至無經(jīng)無脈——無處不是經(jīng)脈的境界。
但這一方法也存在著危險。
修行，是一個逆反的過程，往哪里返？逆反向哪里？——答曰：逆反向精微。
物質(zhì)的存在有四態(tài)：固、液、氣、光。（當(dāng)然不止這四態(tài)，以后還會講）
修煉有：精、氣、神等境界。精，是固態(tài)身體內(nèi)產(chǎn)生的液態(tài)精華，比固態(tài)的身體的精微多了。氣，是精的升華，比液態(tài)的精更細(xì)微；真精通過煉，可以升華為真氣。神，這里的神不是指思維意識，而是指神力、法力；是與光同等細(xì)微的存在，所以，也可稱之為神光。
思維意識，也就是意念，在道家修行上稱之為“火”；精、氣、神，在道家修行上稱之為“藥”；“火”為精神，“藥”為物質(zhì)，二者融合，稱之為“火藥”?！盎鹚帯贬j釀到一定程度，可以爆炸，在修士體內(nèi)炸出一個全新的小宇宙。
精→氣→神，是逐漸遞進(jìn)，層層逆反，更加精微化的過程，分別稱之為“煉精化氣”、“煉氣化神”，都是通過“火”來煉。
神，并非修行的頂點，神之上還有“虛”。虛，就是無形無質(zhì)，什么都看不到，比光更加細(xì)微。神→虛，稱之為“煉神還虛”，重點在一個“還”字。
虛，也并非修行的頂點，虛之上還有“道”。至于“道”之上還有沒有更高的境界就不可而知了。
“虛”之境界，雖然難于理解，但是在一百名修士之中，倒是能有一個大概理解虛是怎么一種境界。但“道”之境界，一百名修士之中倒有一百名無法理解，只知道其強(qiáng)大至極，至極到掌握整個宇宙的理，掌控整個宇宙的演化，一念可以毀滅、重生宇宙。
這也是“道家”這一稱呼的由來。
現(xiàn)在的陸離，在修煉界有如螻蟻，當(dāng)然看不到那么高的風(fēng)景，但他也知道，修煉如爬階梯，必須攀登向上，不能走下坡路，升階艱難降階易，升階千辛萬苦，降階只需一念，一旦不小心降階，就會造成無法挽回的損失。
由精到氣便是升階，由氣到精便是降階。意念一松或是一偏，就有可能“氣”凝結(jié)成粗糙的“精”，雖然氣易散而精易泄，但氣散可以再聚，精泄卻無可挽回，不可逆轉(zhuǎn)。這便是修煉此功法的危險之處。
多年以后，陸離回想起這一段的修煉經(jīng)歷，都不禁有些感慨：當(dāng)初為什么那么傻，心性還沒達(dá)到古井不波的境地，就修煉那么危險的功法。
具體方法是：白冰寒將體內(nèi)的大部分真氣通過殖竅渡給陸離，陸離在丹田內(nèi)將二人的真氣合二為一，形成了一個粗大的氣團(tuán)，并引導(dǎo)著“氣團(tuán)”沿中脈下沉到會陰，再向后過尾宮，上行至后腰命門，再沿夾脊上行，過懸樞、脊中、中樞、筋縮、至陽、靈臺、神道等督脈諸穴到達(dá)頭頂百匯穴；在百匯九轉(zhuǎn)之后下神庭、印堂，到達(dá)人中，再通過唇舌將“氣團(tuán)”渡給白冰寒。
白冰寒接過“氣團(tuán)”后，引導(dǎo)其下廉泉，過天突、璇璣、華蓋、紫宮等任脈諸穴，到達(dá)小腹的神闕、氣海，再移進(jìn)丹田之中，讓其旋轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)，使更多的真氣與之相溶，再下移渡回陸離體內(nèi)……
至此，一個周天循環(huán)運轉(zhuǎn)完畢。此周天循環(huán)在二人體內(nèi)完成，將二人連成一體。當(dāng)然，這一周循環(huán)只是初期的一個試驗。二人的真正目的是用這個越來越大的“氣球”拓寬經(jīng)脈。
兩人體內(nèi)的經(jīng)脈、丹田之中存貯著海量的真氣。長時間的運轉(zhuǎn)之下，早已貫通了渾身的大經(jīng)小脈，達(dá)到了百脈俱通，也就是練氣階段的第三重境界。但要達(dá)到第四重境界——無經(jīng)無脈，卻還有很長的路要走。
自己的真氣在自己的經(jīng)脈中運行，會非常順暢，而越是順暢就越難將經(jīng)脈拓寬、擴(kuò)粗。而融入了別人之真氣，尤其是真氣的量也加倍了，運行就不會那么順暢，從而達(dá)到拓寬、擴(kuò)粗經(jīng)脈的目的。而經(jīng)脈不斷地拓寬、擴(kuò)粗，當(dāng)拓寬、擴(kuò)粗到一定程度，就會使不同的經(jīng)脈彼此間連成一片，以達(dá)到無處不是經(jīng)脈——也就是無經(jīng)無脈的境界。
如果達(dá)到了練氣第四重，也就是無經(jīng)無脈的境界后，真氣在體內(nèi)任意行走，沒有了經(jīng)脈的束縛、局限，武學(xué)上的點穴法便失去了作用。更重要的是五氣渾圓歸一，于修煉上也大有益處。
人體內(nèi)的真氣有很多種，不同的門派，同一門派的不同功法，修煉出來的真氣都各不相同。即便是同一門派、同一功法，不同的人修煉出來的真氣也是略有不同。同一人的體內(nèi)，五臟六腑會產(chǎn)生不同性質(zhì)的氣，由此氣練成的真氣，性質(zhì)也各不相同。而修士將體內(nèi)雜七雜八的真氣，不斷細(xì)化并統(tǒng)合歸一，即五氣朝元，也是修仙路上的一門必修課程。修煉的過程之中，不僅肉身要凈化、細(xì)化，真氣也要凈化、細(xì)化。二者可以相輔相成、互相增益、共同進(jìn)步。
二人運轉(zhuǎn)了七七四十九個循環(huán)，將陸離的督脈、白冰寒的任脈都拓寬擴(kuò)粗了一些。
接著，兩人調(diào)換循環(huán)路線，讓“氣團(tuán)”在白冰寒的督脈和陸離的任脈之間往復(fù)循環(huán)……又是七七四十九轉(zhuǎn)。
再接著，兩人又將“氣團(tuán)”轉(zhuǎn)到十二正經(jīng)上，在每一條正經(jīng)上都運轉(zhuǎn)了七七四十九個循環(huán)，拓寬了十二正經(jīng)。這樣三個時辰過去了。此法因為要用極大的意志力來控制心念，自始至終保持心思清明，不陷于情欲，所以是極耗心神的。運轉(zhuǎn)完了十二正經(jīng)，二人便停功休息。
就這樣，兩人越練越純熟，一晃修煉了一個月。
而這一個月當(dāng)中，蘇炎也沒閑著，她與金翅大鵬周游各地，做出不少驚天動地的事來。