“我知道，以我現(xiàn)在的身形，站在這里，總有點不倫不類的感覺，聽了我的話語，更是讓人覺得反感，畢竟在你們眼里，我是要什么有什么，幸福無比，自然無法去體會你們親身體會的痛楚。
所以，你們覺得，我的話，對于你們而言是站著說話不腰疼，沒有資格去指導(dǎo)你們該如何做?！?p> “大家會心底嘲笑，覺得我本身的行徑就和我的話語相矛盾。
是的啊，空口白話，誰不會呢？
只要給你們機(jī)會，然后給你們足夠的力量，憑借力量自然會產(chǎn)生膽量，然后就可以隨心所欲，發(fā)表個人的看法，不管對錯，反正有影響的人說的話才有人會聽——你們有人說這樣認(rèn)為的嗎？
我之所以可以站在這里，可以對你們大放厥詞，可以建立這所學(xué)院，可以按照我的想法來安排課程，這一切的一切，不都是靠著我的力量來都么？！
所以，我的話如果沒有我的力量來支撐，有誰會選擇多聽一句呢？！
所以，我的種種言論，不停宣揚武力不是唯一追求，思想、數(shù)理乃至藝術(shù)都是至關(guān)重要的學(xué)習(xí)對象，這種話，恐怕你們只會心底暗暗發(fā)笑，只不過懾于我的力量和位置，讓你們不敢表露出來，不敢公然地嗤之以鼻吧！”
“可是，我不承認(rèn)這個觀點——或許力量可以給你發(fā)表言論，被眾人聽的機(jī)會?？墒?，如果說的話不合道理，縱然你是大名，或者是傳說中的六道仙人，依然不可能去糊弄聽眾！
想要把錯誤的話語也能讓聽眾不分好壞地接納，正常情況下是不可能發(fā)生的，除非是神棍在糊弄那些甘心被宗教迷惑神智的信徒！
——不過那種情況下，不論是神棍還是信徒，都算不得一個清醒的人，甚至，會做出非人的事情，算不得人。
而我并不是神棍，你們也不是甘心被迷惑，不分是非的信徒。
你們應(yīng)該去質(zhì)疑我，也可以去嘲笑我。
我不該阻攔任何人的反對，如果我那樣做了，才是失敗的，因為那是在阻止你們思考，阻止你們?nèi)プ穼に枷耄?p> 不管你們是支持我還是反對我，我希望你們好好思考，支持我就要說清楚為何支持，覺得我哪里的話語讓你們十分認(rèn)同。哪怕是反對，也要思考你反對的理由以及支撐你觀點的依據(jù)。
畢竟，僅僅是直觀地說相信或者不相信，那不是我希望看到的。
我要的不是你們相信我的言論，而是去思考我的言論，根據(jù)事實，根據(jù)思考，看評判。
這不是相不相信的問題，而是思考，評析的過程。
世間不該因為相信某個人就直接采納某個人的言論，而是要能找到為什么覺得該言論是對的？它哪里對？它哪里有不對的地方？”
“如果有人認(rèn)同我的話語，可以想象一下，假如這些話不是由我口中說出來，而是從任何別人的口中說出來，你還會有同樣的判斷嗎？”
“有一個人說過，取其精華，棄其糟粕。我也只是凡人一個，我的話本來就不代表絕對正確。
雖然我的話語，并非我個人淺見，乃是從無數(shù)前人積累的道理里取材出來的，在我的心目中都是經(jīng)歷千百年錘煉的精華。
但是，我依然不能這么絕對而盲目自信，因為一方水土養(yǎng)一方人，我的有些言論，縱然本意是合乎情理，可是實際上卻仍然需要調(diào)整改善——或許不是全盤否定，而是需要修整?！?p> 【愛因斯坦的相對論，證明牛頓的經(jīng)典力學(xué)不正確，并不是說牛頓的理論全盤錯誤，而是局限性，或者說是本質(zhì)上不夠深層次地步。
但是單就宏觀低速世界來看，牛頓的經(jīng)典力學(xué)仍然是科學(xué)的瑰寶！
甚至可以就此反推——或許幾百年后，又有人發(fā)現(xiàn)相對論是錯的——準(zhǔn)確地說是，相對論有局限，有不合理之處，亦需要修改而不是全盤否定?！?p> “所以，我現(xiàn)在第一個要求就是，大家沒必要因為敬畏，而強(qiáng)行壓抑自己的心聲。
你們可以表露出對我的不滿，表達(dá)你們內(nèi)心真實的態(tài)度——誰也不能保證自己正確無誤，可是至少能做到真實表露！
請放心，如果我連這點責(zé)難都承受不住，只能證明是我的心胸還不夠?qū)拸V，那是我的責(zé)任，也是我需要不斷努力的方向?！?p> 看著所有學(xué)生，努力坐直了身軀，特別是和她對視的那一瞬間，更是表現(xiàn)出極為認(rèn)真的模樣——至于臉上的表情，她只能看到淡淡的笑容或者是一絲不掛的平靜和緊張嚴(yán)肅的繃臉而已。
“唔，盡管我這樣宣布了，可惜大家還是不能放開來，果然，大家是不敢相信我啊?！?p> “好吧，你們不敢相信我，就是認(rèn)為我不像我說的那樣，甘心接受批評和磨煉心胸。這種事情，順其自然，我也強(qiáng)求不得。
不過，我是真的希望有那么一天，你們看到我的時候，就如同看到一個普通學(xué)生一樣，毫無壓力，談笑風(fēng)生，無拘無束?！?p> 作者有話說：