第八十九章 太極拳(三)

　　普及推廣期

　　1、重要著作

　　在太極拳史方面，首推唐豪、徐哲東等人的大量研究考證。

　　出版著作方面，最具代表性的是先后出版的《陳式太極拳》（沈家禎、頤留馨編著），《楊式太極拳》（傅鐘文編著），《吳式太極拳》（徐致一編著），《武式太極拳》(郝少如編著)，《孫式太極拳》（孫劍云編著）最后合訂為《太極拳全書(shū)》，以后，特別在80年代后又有大量的書(shū)籍出版。

　　從1956年起，原國(guó)家體委開(kāi)始編制簡(jiǎn)化太極拳劍，到1979年編制完成了簡(jiǎn)化24式太極拳、32式太極劍、48式太極拳等，在1989年以后又組織專(zhuān)家編寫(xiě)了四式太極拳競(jìng)賽套路、綜合42式太極拳、武式太極拳競(jìng)賽套路等競(jìng)賽性質(zhì)的太極拳套路，這些套路都在不同程度上，推動(dòng)了太極拳的發(fā)展。

　　2、拳套動(dòng)作形態(tài)

　　這個(gè)時(shí)期，各式太極拳在拳套編排上沒(méi)有大的變動(dòng)，國(guó)家新編各式太極拳，也多以傳統(tǒng)太極拳為藍(lán)本，只是24式、48式、42式太極拳在套路結(jié)構(gòu)上，個(gè)別動(dòng)作練法上有些變動(dòng)，而傳統(tǒng)太極拳從套路結(jié)構(gòu)到動(dòng)作形態(tài)以及風(fēng)格特點(diǎn)并未有大的改動(dòng)。

　　二十四式簡(jiǎn)化太極拳

　　在動(dòng)作形態(tài)上，不管是新編套路還是傳統(tǒng)套路都力圖遵循固有傳統(tǒng)風(fēng)格。民間各式傳統(tǒng)太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)、動(dòng)作形態(tài)保留的較好，而走上競(jìng)技場(chǎng)的傳統(tǒng)太極拳，演練上卻有雷同傾向，風(fēng)格不是很突出，特別是楊、吳、孫式，其后20世紀(jì)90年代新編的《武式太極拳競(jìng)賽套路》也有此傾向，大多有“楊化”的痕跡，這和楊式太極拳的普及程度，以及競(jìng)賽導(dǎo)向有關(guān)，隨著太極拳發(fā)展，探究太極拳健身、技擊機(jī)理，闡發(fā)太極拳深厚的文化底蘊(yùn)，用實(shí)證性研究證實(shí)太極拳獨(dú)特功能，保留傳統(tǒng)的風(fēng)格特點(diǎn)，創(chuàng)編富有科學(xué)實(shí)效的簡(jiǎn)化套路，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，各級(jí)政府及廣大民眾對(duì)太極拳這一古老文化體系的保護(hù)意識(shí)日益強(qiáng)化，各級(jí)政府相繼制定保護(hù)措施，以太極文化為主的各個(gè)地方先后舉辦了11屆國(guó)際性太極拳交流大會(huì)。傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國(guó)政府公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　2020年12月17日，中國(guó)申報(bào)的“太極拳”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　武術(shù)特點(diǎn)

　　理論特點(diǎn)

　　拳理特點(diǎn)

　　太極拳是一種拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，符合拳理，具有技擊性。這里的拳理是指太極拳動(dòng)作本身符合攻防規(guī)律，具有攻防含義，能夠產(chǎn)生一定的攻防實(shí)效，這既是太極拳動(dòng)作與體操、舞蹈、導(dǎo)引等其它運(yùn)動(dòng)的基本區(qū)別也是本質(zhì)區(qū)別之一。

　　哲理特點(diǎn)

　　太極拳受傳統(tǒng)哲學(xué)滲透影響，具有哲理性，充滿(mǎn)辯證思想。從哲學(xué)角度來(lái)看太極拳被譽(yù)為“哲拳”，這不僅由于太極拳的稱(chēng)謂帶有濃厚的哲學(xué)意味，也不僅由于太極拳動(dòng)作要領(lǐng)蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意味，而且由于傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)太極拳的全面滲透，形成了獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)思想，特別的技術(shù)要求，突出的價(jià)值功能。

　　醫(yī)理特點(diǎn)

　　太極拳吸收了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)、俞穴、氣血、導(dǎo)引、藏象等理論，符合醫(yī)理，具有健身性。

　　判斷太極拳的基本標(biāo)準(zhǔn)

　　從技術(shù)角度上來(lái)看起碼要具備三個(gè)基本特征：

　　首先，是特殊的技擊性。太極拳是拳不是操不是舞，所以雖然不主張“武”卻能“武”，是“文拳”，而這種武又不同于一些“硬打硬進(jìn)”的武事，非常重視“以柔克剛”，講求“粘連粘隨”、“舍己從人”，這是一種極高層次的技擊。

　　其次，突出的哲理性。從太極拳的產(chǎn)生到具體動(dòng)作都有深刻的哲理，這種哲理性已上升到理性指導(dǎo)層次，融匯到具體動(dòng)作形態(tài)中，如陰陽(yáng)辯證哲理，具體為拳中的虛實(shí)、開(kāi)合、動(dòng)靜等等。甚至有人稱(chēng)懂得陰陽(yáng)能分出虛實(shí)就是太極拳，所以每動(dòng)都要在此理指導(dǎo)下運(yùn)動(dòng)，和其它運(yùn)動(dòng)相比在理論層次和全面程度上都顯得突出。

　　第三個(gè)特征就是明顯的健身性。在健身方面太極拳的一系列技術(shù)要求，理根于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，又符合現(xiàn)代科學(xué)，顯示了明顯的健身性，正如拳論所稱(chēng)的“若問(wèn)用意終何在，益壽延年不老丹”，現(xiàn)代大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)正說(shuō)明著這點(diǎn)。

　　總之，具有特殊的技擊性、突出的哲理性、明顯的健身性，同時(shí)又符合太極拳系列技術(shù)要求，才算是太極拳。出于不同的練習(xí)目的，可以有所側(cè)重，但是作為完整的太極拳技術(shù)要求，最佳的練習(xí)效果應(yīng)該是三性有機(jī)的統(tǒng)一。

　　技術(shù)特點(diǎn)

　　太極拳技術(shù)是指充分合理、有效地完成太極拳動(dòng)作的方法。這里合理是指合哲、拳、醫(yī)等傳統(tǒng)原理以及生理、心理、生物力學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)；有效為最大限度地發(fā)揮人體身心潛能，以最小的付出獲得最大的健身、技擊效果。根據(jù)太極拳運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作組成要素分為相對(duì)靜止的靜態(tài)(陰性)身型技術(shù)與動(dòng)態(tài)(陽(yáng)性)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)。

　　共同特點(diǎn)

　　從太極拳的技術(shù)本質(zhì)來(lái)看，太極拳是以技擊動(dòng)作為主體，其核心是勁，由此產(chǎn)生了逐項(xiàng)技術(shù)要求，具有技擊健身等多重功能的一種拳術(shù)。從運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)來(lái)看一種比較柔和緩慢、重意，練內(nèi)的拳術(shù)，是吸收各家拳法，結(jié)合古代導(dǎo)引吐納之術(shù)，運(yùn)用經(jīng)絡(luò)和陰陽(yáng)學(xué)而形成的一種拳術(shù)。

　　原則特點(diǎn)

　　雖然各式太極拳在動(dòng)作力度、速度、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作數(shù)量等上有所區(qū)別，但是作為太極拳也有共性的東西，共同遵守的運(yùn)動(dòng)原則。

　　1、勁力核心原則

　　勁力是指太極拳中所特有的一種綜合素質(zhì)。它是以各關(guān)節(jié)間骨縫松開(kāi)，韌帶肌腱伸長(zhǎng)，肌肉適度用力為基礎(chǔ)，通過(guò)大腦意識(shí)支配而產(chǎn)生的一種力量素質(zhì)。這種勁力極其靈活多變，在力度、力向、力點(diǎn)、力速方面能因敵而變。

　　2、對(duì)拉互爭(zhēng)原則

　　縱觀太極拳的各項(xiàng)身型技術(shù)要求，可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)是對(duì)身體各個(gè)部位的上下、前后、左右、內(nèi)外等不同方位的對(duì)向用力，使肢體放長(zhǎng)身體支撐八面，產(chǎn)生出太極拳的勁，傳統(tǒng)太極拳稱(chēng)其為全身彈性的糊勁，從而達(dá)到技擊健身等目的，這是因?yàn)椋杭∪饩哂猩煺剐?、彈性和粘滯性?p>