第八十一章 形意拳(三)

　　中國如此之大，我們作為一個(gè)民間習(xí)武人，怎么就敢斷定岳飛所練的拳沒有流傳呢?在民間以“岳”字貫名的拳還少嗎?什么岳飛拳、岳家拳、岳氏連拳、岳氏八翻手、岳氏散手，以及器械岳家槍、岳家錘等等，如此大面積流傳的拳術(shù)套路，尊崇岳飛為始祖，能說與岳飛無關(guān)嗎?上述岳氏拳派，不僅有《拳譜》記載，而且，在民間不少地區(qū)也有習(xí)練人群。據(jù)有關(guān)武術(shù)雜志報(bào)道，“1983年8月，HUB省體委武術(shù)挖掘整理小組，在岳飛后裔中，挖掘整理出系統(tǒng)的鮮為人知的岳家拳。經(jīng)考查，岳家拳流布地區(qū)以黃梅、廣濟(jì)為中心。遍及鄂東各縣，僅黃梅縣二十三個(gè)鄉(xiāng)。鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有習(xí)岳家拳者。”而且，“民族英雄岳飛第二十七代孫岳進(jìn)。是湖北黃岡地區(qū)武協(xié)委員，為繼承發(fā)展岳家拳，他在1986年參加全國武術(shù)觀摩交流會(huì)榮獲金牌后，曾為村民表演，并在黃梅鎮(zhèn)一小輔導(dǎo)學(xué)生們習(xí)練岳家拳械?！薄段淠逻z書》載：“岳家拳術(shù)有十個(gè)原型套路和一些發(fā)展套路。器械有岳家槍、鉤鐮槍、岳家錘、岳家锏以及刀劍棍鈀鞭飛叉等套路?！鼻珊系氖牵_(tái)灣羅錦福老師演練的岳飛拳器械。如勾鐮槍、飛釵、雙锏、藤牌單刀以及《精武》雜志登載的岳家拳十套拳術(shù)之“三門樁”、“三雙門”等套路，都從另一個(gè)側(cè)面說明了岳飛所傳拳械在民間是有流傳的。據(jù)一些研究者考證，形意拳與上述岳氏拳派在演練的風(fēng)格特點(diǎn)、拳理拳法、技擊用法上都有一定相似關(guān)系。如手法變化多，腿法運(yùn)用少；重技擊實(shí)戰(zhàn)，而非花拳繡腿；強(qiáng)調(diào)樁功為基，“雞步”為主；在技擊上以蓄發(fā)并重，貼身近打?yàn)樘厣?。雖然動(dòng)作架勢有異，但理法相同。特別是形意拳中的“三體式”，與岳家拳的“丁不丁、八不八”的步法，雖歷經(jīng)數(shù)代仍無意中巧合，也為形意拳尊岳飛拳法，提供了“基因”信息。就連距岳飛四百多年后的姬龍峰，也以得岳武穆王拳譜。或遇異人授以岳武穆王拳譜，創(chuàng)心意六合拳，而被民間拳書或手抄本記載，老前輩口授流傳下來。

　　四是關(guān)于“脫槍為拳”之說，岳飛，姬龍峰皆精通槍法，同是拳譜記載，怎么岳飛脫槍為拳是假的，姬龍峰就是真的呢?岳飛精槍術(shù)不僅有正史記載，而且有實(shí)際戰(zhàn)例。而姬龍峰卻只是在拳譜和族譜中有記錄，而且“飛馬點(diǎn)椽子”之類的傳說，也只能是虛構(gòu)。就連形意拳拳源最早的文字記載，清雍正十三年(1735年)王自誠的《拳論質(zhì)疑·序》，竟然把姬龍峰先師寫成“龍、風(fēng)二師”，可見王自誠對姬龍峰并不了解，對于他的創(chuàng)拳情況，想必也是道聽途說的成分為多。所以，用序文中未提出岳飛而否定脫槍為拳的說法，也很難成立。當(dāng)然，姬龍峰在岳武穆王拳譜的基礎(chǔ)上創(chuàng)立心意六合拳還是應(yīng)該肯定的。（選自《形意拳的鼻祖》布秉全）

　　另孫祿堂祖師所述曾親閱《武穆拳譜》內(nèi)中字句不全多有難懂之處，然首篇寥寥數(shù)語卻啟發(fā)良多。

　　達(dá)摩創(chuàng)拳說

　　另有一說形意為達(dá)摩祖師所創(chuàng)，有少林心意把為證。后武術(shù)名家李天驥曾親至少林考證，少林心意把的確與形意有頗多聯(lián)系。據(jù)傳姬龍峰祖師曾拜于少林門下學(xué)習(xí)心意把，后傳于眾弟子。

　　姬龍峰創(chuàng)拳說

　　此說現(xiàn)被，但凡形意武學(xué)體系所有支脈皆為其所傳下。唯有武當(dāng)一脈似有不同。

　　發(fā)展演化

　　形意作為嚴(yán)整博大的武術(shù)體系經(jīng)歷了無數(shù)歲月的洗禮，歷代名家在實(shí)戰(zhàn)中積累經(jīng)驗(yàn)形成了不同特色的形意分支。

　　岳氏拳系

　　這一拳系并沒有得到形意門內(nèi)的普遍認(rèn)可，僅有部分人認(rèn)為是形意的雛形，如《岳武穆王九要論》、岳氏八翻手、岳氏雙推手等都與形意拳有著某種聯(lián)系，因筆者并未接觸此系拳法因此難下定論，有待日后考證。

　　心意六合拳

　　姬龍峰祖師傳拳于馬學(xué)禮，形成了獨(dú)具一格的河南形意，世稱心意六合拳，一直在回民中內(nèi)部流傳，歷來禁止外傳，近年來開始打破禁制。心意六合拳招式簡單實(shí)用，殺傷力，歷來都為密不外傳的殺人利器。流傳較廣的有盧、宋兩家心意六合拳，另有上海地區(qū)流傳的十大形雖名不同但本源相依。

　　金家功

　　金家功祖師金一望據(jù)傳每日偷藏于姬龍峰祖師屋頂，偷學(xué)姬氏武學(xué)，后有所成遂傳世金家功法。金家功于內(nèi)功招式上皆有獨(dú)到之處，因所傳不廣，市面所見極少，因此不能詳述，待日后有機(jī)會(huì)再行完善。

　　戴家心意拳

　　戴家心意拳為戴龍邦所創(chuàng)，戴龍邦為曹繼武傳人，曹繼武乃姬龍峰祖師之徒。戴家心意拳一直流傳在戴姓家族內(nèi)部，歷來都極為隱秘，素有“只聞戴家拳打人，不見戴家人練拳。”的說法，并有“只傳戴姓，不傳外家”的“家訓(xùn)”，保持了古樸的拳術(shù)風(fēng)貌，極有獨(dú)到之處。戴家心意拳對于內(nèi)功的重視程度在形意體系中是首屈一指的，有射丹田等丹田功。

　　少林心意把

　　少林心意把據(jù)推斷為姬龍峰祖師于少林傳藝之時(shí)傳于少林，少林武僧一直將這一拳法視為寺內(nèi)最高武學(xué)，有著嚴(yán)格的傳承，因此保留了更古樸的風(fēng)貌。

　　形意拳

　　形意拳為李洛能祖師所創(chuàng)，李洛能祖師號稱神拳，學(xué)藝于戴龍邦，經(jīng)合養(yǎng)生觀念開創(chuàng)形意拳一脈。形意拳簡單明了，拳理卻玄奧精深，技近乎道，法歸自然。為內(nèi)家三大拳共同開創(chuàng)的內(nèi)家拳時(shí)代打下基礎(chǔ)。李洛能祖師傳下八大弟子，皆有驚人業(yè)藝，開創(chuàng)了縱橫武林的形意時(shí)代。從此形意拳昌盛繁榮，門人弟子遍布全國。門下又根據(jù)地域劃分開創(chuàng)了風(fēng)格各異的山西形意與河北形意。

　　山西形意

　　山西形意為李洛能祖師山西四大弟子車永宏、宋世榮、宋世德、李廣亨四人在山西地區(qū)傳承的形意統(tǒng)稱，山西形意拳勢緊湊、勁力精巧，柔里求剛。山西太谷作為山西形意的發(fā)源地也同樣是形意的發(fā)源地，一直是形意武者心中的圣地。