第164章 套塑料袋
船艙內(nèi)。
帝辛在修煉。孔萱和悉多也跟了進(jìn)來，因?yàn)樯窈钍遣慌卤淮驍_的。
“老師，那個(gè)夜叉是什么鬼？”
“乃是大雪山來的希摩跋陀，舍主也！”
帝辛已經(jīng)煉化水精，知道了其來歷，說道：“此怪住在大雪山，昔年吾隨羅摩王解救悉多尊者，羅摩和羅什曼那被因陀羅勝打傷，吾去大雪山（吉羅娑山）尋藥，那靈藥隱藏了起來，吾便將整座山托起，途中這舍主藥叉便掉落到了拉布提河。”
因陀羅勝，十首王羅波那的兒子彌迦那陀，用魔法打敗了神主因陀羅（昊天化身），因此被稱為因陀羅耆（勝）。
“??？天帝竟然被凡人打??？”
孔萱驚的目瞪口呆，這太不可思議了。
“都是交易而已。”
悉多尊者道：“毗濕奴賄賂了因陀羅，讓他故意落敗的?！?p> “在沙門思潮的沖擊下，梵天、因陀羅等第一代主神已經(jīng)支撐不住了。婆羅門便有意降低婆羅賀摩（梵天）、因陀羅的地位，另立濕婆、毗濕奴為主神?！?p> 悉多道：“婆羅門徒說羅摩王、佛陀釋迦牟尼都是毗濕奴的化身下界。”
“是的，佛陀也認(rèn)了毗濕奴為師?！?p> 帝辛點(diǎn)頭。他知道的更多，比悉多還多。如來自己做佛祖，把燃燈（毗濕奴）奉為上古佛，過去佛。
意思是你不管多牛，那都是過去式了，現(xiàn)在我是老大。
燃燈（毗濕奴）、接引（梵天）、準(zhǔn)提（濕婆）等的命運(yùn)都一樣，全被如來奉為了過去佛，古佛（意為退休養(yǎng)老）。
“夜叉是什么鬼？”
孔萱有點(diǎn)分不清夜叉、羅剎、修羅、阿修羅有什么不同。
就比如楞伽城的羅波那，都是人啊，為何叫羅剎呢？
“羅剎是南閻浮提世界的土著民，非婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四種姓以外的原住民。特征是黑膚、紅發(fā)、綠眼。”
悉多尊者解釋道：“修羅，端正也！是天神，因陀羅的部眾。阿修羅，不端正也！有天神的實(shí)力，不干正經(jīng)事的魔祖?！?p> “其實(shí)他們都是大梵天的兒子，是兄弟?！?p> “夜叉，雜種也！半神也！”
悉多道：“修羅天神、阿修羅魔族男子與凡人女子所生都是夜叉，父富母貧者曰藥叉。具備雙重人格，有好有壞，但都具備大神通法力?！?p> “哦！謝尊者開釋?！?p> 萱萱道謝。算是明白了這些看起來令人懵逼的名稱。
隨后她倆也把目光看向了大迦葉的本源體——琉璃宮燈。
洪荒四盞燈：
七寶金蓮秒火燈，又名寶蓮燈，燃燒七寶秒火，可焚燒物質(zhì)轉(zhuǎn)為純能量態(tài)，為大道燈；
萬靈古燚業(yè)火燈，又名玉虛琉璃盞，燃燒洗業(yè)金火，凈化靈魂，消除業(yè)力業(yè)障，天燈。
人的本源真靈原是純凈的，轉(zhuǎn)生世間沾染因果業(yè)力后會(huì)在純凈的靈魂外“套塑料袋”，一層又一層的將真靈蒙蔽。
佛教的色、聞、香、味、觸、法、末那、阿賴耶八識(shí)，便是套在真靈外的“塑料袋”，超脫生死海，便是將些蒙蔽真靈本我的塑料袋都摘掉。
元始天尊說截教弟子根器淺薄，便是說真靈外套的塑料袋太多。
而玉虛宮的門人弟子在玉虛宮琉璃盞燈光的照耀下，塑料袋被燒去了好多，所以才根性深厚。
“這燈是好寶貝，常在燈光下靜修，便可洗去業(yè)障，渡過生死海，超脫輪回之苦。”
滋滋滋……孔萱、悉多都湊近了燈火，很明顯的感受到靈魂在被炙烤，外層的業(yè)障（塑料袋）融化。
“嘶……好疼??！太燙了?！?p> 孔萱都抽一口涼氣，急忙躲開了。
燒塑料袋往手上滴油，那感覺絕對(duì)酸爽。但直接滴到靈魂上，卻超級(jí)，相當(dāng)?shù)乃崴?p> 不是一般人能承受的。
悉多也不行。在孔萱躲遠(yuǎn)后，她也退了好幾步。
若是有八層塑料袋，悉多已經(jīng)摘了色聞香味觸五層，法、末那、阿賴耶三層還套著呢。
孔萱則是八層全在，一個(gè)都沒摘。
“老師，剩下的兩盞燈是什么？”
孔萱又問。
“八景焚天紫火燈，又名八景宮燈，燃燒焚天紫火?？煞偬熘蠛＃环偬熳匣馃幌?，真靈湮滅，身化灰灰。此為地?zé)簟！?p> 帝辛繼續(xù)說道。
“還有，真靈不昧冥火燈，又名靈柩燈，燃燒幽冥鬼火。可照見人的前世今生，找回遺忘的記憶。
此等針對(duì)的是第八識(shí)阿賴耶，佛陀所說的色受想行識(shí)五蘊(yùn)，全都記錄在第八識(shí)中。
幽冥鬼火一照，都能給你放映出來，可察看過往因果，業(yè)力。然后針對(duì)性的去了結(jié)因果，便可一世得道，渡過生死海，超脫輪回?！?p> 嘶……這個(gè)靈柩燈好??！
悉多和孔萱對(duì)前邊三盞燈基本沒感覺，雖然琉璃盞也能洗業(yè)，可那滋味兒不是人能承受的，定力稍微差點(diǎn)，能直接燙死你。
這靈柩燈就溫和多了，針對(duì)性的去了結(jié)因果，一世輪回不算什么。
“這靈柩燈在哪里？”
悉多雙眼放光。
“在靈山鷲峰元覺洞燃燈道人手中，現(xiàn)在是佛教的燃燈古佛了?！?p> “……”
悉多沉默了。她很想去照照自己的塑料袋，可她對(duì)佛教不感冒。
她的境界道行，現(xiàn)在處于擺脫了眼耳鼻舌身五感，第六意識(shí)的塑料袋還套著呢。
意識(shí)，又叫法識(shí)。只有把法識(shí)的塑料袋摘了，才會(huì)得悟神通。天眼通、天耳通、他心通、神足通等等。
無神通的獨(dú)覺者、渡津者，色身還是凡胎，跟凡人沒區(qū)別，類似人群中的智者、先知、賢人。
這一類人的特點(diǎn)是“不苦”，通過苦修，苦行，拜托了肉身的痛苦。
——其實(shí)就是麻木了，有的苦行僧通過極端的方式折磨身體，強(qiáng)行剝離身體和意識(shí)的聯(lián)系，拿火燒他，開水澆他，針扎，鞭子抽，烙鐵燙，剁手腳，挖眼、割舌割耳……都不能讓他們感覺到痛苦。
他們甚至?xí)谛闹懈吲d，認(rèn)為這是果報(bào)，一下子都涌來，能縮短他們修行的時(shí)間。
這就是苦行的理由，原因。
悉多之所以能渡過生死海，便是她跟著羅摩經(jīng)歷了太多的苦難，把報(bào)應(yīng)一下子都承受完了。
十四年的流放，她都是在經(jīng)歷苦難，尤其是被羅波那囚禁在楞伽城，對(duì)她的考驗(yàn)太大了。
換作任何一個(gè)女子，都很難做到保持清白之身。
可即便這樣，她的苦難依舊沒完。羅摩救回了她，繼承王位后，心中還是有所懷疑，最終將她放逐了。
這一次的放逐，直接就讓悉多圓滿了，一具渡過了生死海。
“尊者，你可愿拜我為師，我傳你神通法力?！?p> “你是否對(duì)我產(chǎn)生了想法？告訴你，我是不會(huì)讓任何男人觸碰的?！?p> 悉多警惕了起來。她被羅摩懷疑，放逐，若是被其他男人碰了，那就真的應(yīng)了羅摩的懷疑。
“阿彌陀佛，尊者放心。寡人最不缺的便是女人?！?p> 色欲、肉欲，對(duì)帝辛來說已經(jīng)麻木了。雖然悉多很美，心靈也美，但他并沒有占有她的心思。