致讀者：
兒童文學(xué)是每一個時代所不可或缺的一部分，甚至起到對于青少年兒童思想、文化的教育作用，應(yīng)當(dāng)是對于青少年兒童的正確引導(dǎo)。
隨著社會的不斷發(fā)展，如今青少年兒童的認(rèn)知面、成熟度遠(yuǎn)超從前，但往往一知半解，甚至有一定理解偏差，那么兒童文學(xué)便尤其應(yīng)當(dāng)成為一種對于青少年兒童正確三觀確立，文化認(rèn)知起正面引導(dǎo)和教育作用的范本，隨著時代進步和發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這無疑是隨著時代不斷變化，依舊經(jīng)久不衰的題材。中華傳統(tǒng)文化具有博大精深，源遠(yuǎn)流長的特性，經(jīng)受住了幾千年時間的考驗，歷久彌新。在不斷的沉淀、精煉，以及近現(xiàn)代對傳統(tǒng)文化的批判繼承、“取其精華，去其糟粕”之下，傳統(tǒng)文化當(dāng)中優(yōu)異的部分得到了留存和發(fā)展。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化無疑可以對青少年起到正確的引導(dǎo)和教育作用，是彌足珍貴，且意蘊內(nèi)涵豐富的人生導(dǎo)師。
其中，二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日作為集琴棋書畫、中醫(yī)養(yǎng)生、農(nóng)耕文化、儒佛道等多家思想于一身的文化結(jié)合體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和結(jié)晶，擁有無可替代性，在幾千年里從不曾與社會發(fā)展脫軌。
二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日因此也是最適合用作將當(dāng)代青少年兒童領(lǐng)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化殿堂的引路者。是最適合用于培養(yǎng)當(dāng)代青少年兒童對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣的題材內(nèi)容。
將二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日擬人化，是本人大膽思考之下的產(chǎn)物，擬人化能夠使得文化“活”起來，使之擁有更多活力，適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的新理念、新要求。
擬人化使得傳統(tǒng)文化更加靈動，更容易被青少年兒童，乃至各年齡段讀者所接受，能夠從小培養(yǎng)起青少年兒童對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，也能夠更好的向各年齡段，各社會階層的國人，甚至國際友人、國際社會傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，使之在新時代、在世界范圍內(nèi)發(fā)揚光大。
中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們中華民族的民族自豪源泉，是我們中華民族民族精神的根本和靈魂所在，是值得繼承的，也是必須繼承的。
作為社會未來的主人，當(dāng)代青少年兒童是祖國的未來，是中華民族的未來，正確導(dǎo)向的兒童文學(xué)作品是我們力所能及，為祖國未來能夠做出的貢獻。
作為祖國的“新青年”，本人從身處的社會環(huán)境中，親身體會到優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化對于新時代、新一代青少年的影響之深，作用之大。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在不同的社會背景和時代都有其與時俱進的時代意義，在不同的社會背景下也將被不斷賦予新的涵義，永遠(yuǎn)擁有其獨特魅力和不可替代性，永遠(yuǎn)不會落在時代之后、不會淹沒在時代更迭的大浪淘沙之中。
所以，作為中華兒女的我們也不應(yīng)該使之在時光的流逝之中消弭。
讓當(dāng)代青少年兒童從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，是兒童文學(xué)作品送給當(dāng)代青少年兒童最好的禮物。
作者：慈蓮笙
日期：2020年10月23日
作于：BJ