“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合于十五。則彖變之數(shù)若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陰動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數(shù)，以行九宮，四正四維，皆合于十五。”
“圖式總數(shù)為四十五，其三個橫向、三個縱向，兩個斜向的數(shù)宇相加均為十五。
其奇數(shù)為陽，象征天道運行規(guī)律：陽氣由北方始發(fā)，按順時針方向左旋轉(zhuǎn)，經(jīng)過東方漸增，到達南方后極盛，然后繼續(xù)旋轉(zhuǎn)到西方則逐漸減弱。
以奇數(shù)“一”在北方，表示陽氣初生；“三”在東方，表示陽氣逐漸增長；“九”在南方，表示陽氣盛達頂峰；“七”在西方，表示陽氣逐漸衰退。
其偶數(shù)為陰，象征地道運行規(guī)律，陰氣由西南角上始發(fā)，按逆時針方向向右旋轉(zhuǎn)，經(jīng)過東南角漸增，到達東北角極盛，然后繼續(xù)旋轉(zhuǎn)到西北角而逐漸減弱。
以偶數(shù)“二”在東南角，表示陰氣初生；“四”在東南角，表示陰氣逐漸增長；“八”在東北角，表示陰氣達到極盛；“六”在西北角，表示陰氣逐漸衰退。陽數(shù)之天道與陰數(shù)之地道相反?！拔濉眲t居中央，為三天與兩地之和。
其右旋體（逆時針)體現(xiàn)孔行相勝之理。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克中五土，中五土克一六水，其四正四隅相對，表示五行相生。
一與九相對，六與四相對，九四金生一六水；二與八相對，三與七相對，三八木生二七火?？酥杏猩?，寓克于生。”
鯤鵬講道，口若懸河，漸入佳境。
“吾又觀天象，結(jié)合氣節(jié)，又領(lǐng)悟‘天干，地支’之法?！?p> “天干地支，簡稱為干支?！?p> “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支?！?p> “十二地支源于十天干衍生。癸孕甲，稱子。己孕庚，稱丑。乙孕丁，稱寅。乙孕丙，稱卯。己孕辛，稱辰。丁孕己，稱巳。丁孕戊，稱午。戊孕庚，稱未。辛孕癸，稱申。辛孕壬，稱酉。戊孕辛，稱戌。癸孕乙，稱亥?！?p> 眾人深陷其中，不可自拔，只覺打開了一扇新的世界大門。
“甲乙攜帶著風(fēng)氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣，它表明天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的程序運行變化。以一種獨特的程序運行，表明出地上五行之氣有著另外的一種既遵循五行相生規(guī)律。
天干表明是說天上的五氣規(guī)律，地支表明是說地上的五氣規(guī)律。”
“天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。
在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設(shè)天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，時空以定世界。干象天而支象地，萬物雖長于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。
十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人。”
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