第十五章·章尾小記

　　玄冠一詞之前寫(xiě)“進(jìn)賢冠”的小記時(shí)就已有提及，是漢服傳統(tǒng)文化中的一種首服形式。但在漢代是否有實(shí)際應(yīng)用到道家服飾上，這點(diǎn)值得商榷。

　　就個(gè)人所見(jiàn)資料來(lái)看，如果以較為廣泛認(rèn)同的說(shuō)法——道教起源于東漢末年，乃張道陵所創(chuàng)的話，那么當(dāng)時(shí)作為士族階層常用的冠帽，個(gè)人覺(jué)得是不大可能會(huì)出現(xiàn)在還未真正大興傳播的道教的法衣中，更不用說(shuō)漢末黃巾起義，黃巾道成為和朝廷對(duì)立的起義力量。

　　此時(shí)的玄冠應(yīng)就是以玄色（黑色）布帛制成的冠衣（冠的形制太多就不一一說(shuō)明了），《禮儀》、《論語(yǔ)》等文獻(xiàn)都有名字記載，如“羔裘、玄冠不以吊?！睆淖掷镄虚g還可以看出，古時(shí)玄冠甚至還有吉服之用，不是拿來(lái)隨意穿戴的日常便裝。至于漢代道教方興，到底穿著規(guī)矩如何，也暫時(shí)沒(méi)有看到有力資料，還有待繼續(xù)看書(shū)發(fā)掘（書(shū)到用時(shí)方恨少），只能從可服化道信性高的一些影視劇中得窺片面。

　　而唐代比之漢末不一樣的地方，正是關(guān)于道教的日常規(guī)范相對(duì)規(guī)范詳細(xì)，并且有明文說(shuō)明。

　　筆者文中道士所戴“玄冠”正是主要源于《三洞法服科戒文》的記述，其中道士品級(jí)境界不同，所著衣裝也不一，只是這里所指的玄冠的概念又是否和漢末比較所去甚遠(yuǎn)，就個(gè)人理解來(lái)說(shuō)，應(yīng)都是指的黑色的頭冠，其他差別的多在于兩個(gè)朝代冠式上面。本人這里將玄冠融合蓮花造型，正是參考的唐代蓮花冠式，至于歷史文獻(xiàn)文字中更多見(jiàn)的是金蓮花冠樣，至于是否有玄色樣品，甚至是子午、卯酉的頭簪插法等問(wèn)題，便請(qǐng)讀者自己想象查閱了。

　　——以上說(shuō)明全為個(gè)人所查用于創(chuàng)作的資料整理，并非科普，請(qǐng)大家正確理解，若有問(wèn)題或建議，歡迎提出。