聞聽(tīng)那風(fēng)水先生道出一句“不須科考做官也能平安到達(dá)鐵剎山”，本已心如死灰的楊從循頓時(shí)就精神一振，“咕咚”一聲就沖著那先生拜倒：“如蒙指引得報(bào)生母大仇，便恩同再造，請(qǐng)受楊聿一拜，還請(qǐng)先生速速教我！”
見(jiàn)楊從循行下大禮，那先生連忙與孫益亨一道將其攙扶起來(lái)：“楊賢弟快快請(qǐng)起。請(qǐng)賢弟放心，貧道既與孫少東家交好，自當(dāng)盡綿薄之力，助賢弟安穩(wěn)前往這遼東鐵剎山?！?p> 聽(tīng)這風(fēng)水先生講，原來(lái)遼東鐵剎山云光洞乃是東北道教的發(fā)祥地，為全真派四大祖庭之一（另外三處是山西芮城永樂(lè)宮，陜西終南山中的重陽(yáng)宮，以及……往下看）。
早在大明崇禎三年，全真教下龍門(mén)派郭守靜真人路過(guò)關(guān)外鐵剎山，因感此處景色秀麗，便于山上乾坤八寶云光洞中靜修十年悟道。
后來(lái)郭真人終于將東北道教發(fā)揚(yáng)光大，因此就成為了東北道家的開(kāi)山祖師。
那鐵剎山既是全真教的祖庭之一，就沒(méi)有不讓全真道士前來(lái)參訪拜謁的道理。
此外，與擅長(zhǎng)符箓雷法的正一教不同，全真教尤其擅長(zhǎng)內(nèi)修丹鼎與導(dǎo)氣調(diào)理之術(shù)，因此廣受歷代朝廷權(quán)貴的鐘愛(ài)，不少有名氣的全真道長(zhǎng)都是京城權(quán)貴家中的座上賓。
正是為此，在關(guān)外各處橫行的黑白兩道都十分給全真道士面子，一旦在官道上朝面，不但要客客氣氣得恭送人家，甚至還有可能開(kāi)宴擺酒得湊上來(lái)套關(guān)系。
因?yàn)槟悴恢肋@位爺背后杵著的是哪位尊神，動(dòng)了這個(gè)道士會(huì)不會(huì)給你招來(lái)滅頂之災(zāi)。
因此那位風(fēng)水先生給楊從循出的主意就是棄學(xué)就道，等從師傅手中混到一紙可以證明自己身份的道牒之后，就辭別老師下山，以一個(gè)全真道士的身份，大搖大擺得前往遼東鐵剎山！
“說(shuō)來(lái)也是巧了，貧道聽(tīng)楊賢弟你有幾分山東口音，正巧貧道與昆崳山煙霞洞的青陽(yáng)道長(zhǎng)還有數(shù)面之緣。賢弟如不嫌棄，就由貧道替賢弟修一封薦書(shū)可好？這昆崳山畢竟離家近些，終究也讓家里人放心不是？”
一聽(tīng)那風(fēng)水先生提到昆崳山煙霞洞，楊從循頓時(shí)一呆：“道長(zhǎng)你方才說(shuō)的可是那重陽(yáng)真人收錄全真七位祖師，后世稱(chēng)其為‘北七真人’，從而將全真一教發(fā)揚(yáng)光大的洞天祖庭昆崳山煙霞洞么？”
“正是。咦，楊賢弟對(duì)我全真教的掌故真是知曉不少，莫非賢弟先前有什么機(jī)緣不成？”
“道長(zhǎng)真是抬舉楊聿，學(xué)生不曾有過(guò)什么機(jī)緣，只是先前偶然曾從書(shū)攤上得到一冊(cè)長(zhǎng)春子丘真人（丘處機(jī)）著的《西游記》。
這才從中略知一些丘真人昔年西行游歷，往說(shuō)蒙古大汗一言止殺，后來(lái)東返創(chuàng)立貴教龍門(mén)派的壯舉。
說(shuō)來(lái)真是慚愧，小生本來(lái)以為這本《西游記》是，是那個(gè)《西游記》呢?！?p> 書(shū)中代言，南宋嘉定十六年（公元1223年），時(shí)年七十又四的丘道長(zhǎng)應(yīng)蒙古大汗成吉思汗的邀請(qǐng)，西去中亞為一代梟雄講道，并好言規(guī)諫其止戰(zhàn)戒殺，留下‘一言止殺’的典故。
丘道長(zhǎng)此趟行程逾三萬(wàn)五千余里，待其講道結(jié)束東歸中原后，其隨行弟子李志常與尹志平兩位道長(zhǎng)就將師徒幾人一路旅途見(jiàn)聞寫(xiě)成了《長(zhǎng)春子西游記》。
?。ㄍ小渡竦駛b侶》的福，這位尹道長(zhǎng)可比他那個(gè)姓李的師兄有‘名氣’多了；但在真實(shí)歷史上，尹道長(zhǎng)為人正派，道法修為十分精深，并沒(méi)有犯過(guò)女色之戒。）
然而那本更為人們所熟知的那本《西游記》，則是在《大唐玄奘法師西行見(jiàn)聞錄》的基礎(chǔ)上，由后人概括整理的話本故事。
說(shuō)起來(lái)真是相當(dāng)有趣，雖然兩本《西游記》是不同時(shí)代不同作者寫(xiě)得兩個(gè)完全不同的故事，這兩本書(shū)在各自故事情節(jié)上，竟然有高度重合的部分！。
比如兩本書(shū)都提到西域有干旱炎熱、千里無(wú)雨的火焰山；有滿(mǎn)是黃沙、連鵝毛都飄不起的流沙河；以及西域沙漠中有一間只要觸動(dòng)地上的錢(qián)物，就會(huì)被看守財(cái)寶的魔鬼詛咒，永遠(yuǎn)無(wú)法離開(kāi)的房屋等等。
正是在這些因素的影響下，當(dāng)時(shí)不少人都誤以為齊天大圣就是《長(zhǎng)春子西游記》的主人公，甚至連那位著有《聊齋志異》的異史氏都是這樣認(rèn)為。
由此一些無(wú)良書(shū)商有意把兩本書(shū)相混淆，故意翻印字?jǐn)?shù)章節(jié)較少，也無(wú)繡像人物的《長(zhǎng)春子西游記》來(lái)冒充孫大圣大鬧天宮的《西游記》，用薄本無(wú)配圖的書(shū)賣(mài)厚本有配圖書(shū)的價(jià)，賺些昧良心錢(qián)。
當(dāng)時(shí)還不知世間險(xiǎn)惡的楊從循就這樣上了人家的惡當(dāng)，用自家辛辛苦苦積攢下來(lái)的四錢(qián)銀子換了一本《長(zhǎng)春子西游記》回來(lái)。
不過(guò)世事的是非得失真的很難說(shuō)，楊從循他雖然沒(méi)有買(mǎi)到心目中那本《西游記》，但這本《長(zhǎng)春子西游記》卻同樣記載了許多令人耳目一新的奇異經(jīng)歷，成功得讓楊從循拓展了眼界，為日后修行之路打下了基礎(chǔ)。
更不消說(shuō)，這本“西游記”還幫助楊從循在那位龍門(mén)派外門(mén)陰陽(yáng)先生那里刷了一大票印象分。
當(dāng)時(shí)那位先生就十分贊許得稱(chēng)贊楊從循說(shuō)：“從賢弟當(dāng)年妙手偶得祖師爺“西游記”這件事上就能看出楊賢弟你果然與鄙派淵源頗深。楊賢弟你若不來(lái)做個(gè)道士，那真是屈才了。”
于是那位陰陽(yáng)先生不但親筆寫(xiě)了一份薦書(shū)，還取下一塊隨身佩戴的桃木符讓楊從循當(dāng)成信物一并送到昆崳山煙霞洞去拜師學(xué)藝。
那一日，楊從循他千恩萬(wàn)謝得辭別陰陽(yáng)先生和孫益亨，返回書(shū)院匆匆收拾了一下行囊，就和小狐貍胡三與楊四一起踏上了前往昆崳山的旅程。
話說(shuō)楊從循他這一去，就在昆崳山上度過(guò)了整整三年的時(shí)光，而小狐貍胡三在把楊從循成功送上山之后，就在山腳下結(jié)廬清修，靜靜得等楊從循學(xué)成下山。
至于楊四？在半路上就被楊從循攆回家報(bào)平安去了。
三年之后，成功二轉(zhuǎn)、正式就職道士職業(yè)的楊從循終于可以走出新手村，正式踏入外面風(fēng)譎云詭的世界大地圖，由此開(kāi)啟他和小狐貍胡三那一段傳奇的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。
簡(jiǎn)而言之，第一幕……結(jié)束！
獨(dú)坐前軒
嗯，這一章怎么給人一種怪怪的感覺(jué)？算了，下一章就去打妖怪！