第七章 珍寶

　　來去之間，重重疊疊，云中夢中不見天階，安之果然是那個人，這句話只有他和上善師傅才明白。把項鏈轉送給他人，最終依靠天意，讓項鏈自己找到真正的有緣人，這種隨緣隨性的做法，也只有上善師傅想的出來。

　　想到這里，他的笑容更加明豁動人，就像是寒冬里的暖陽，美的讓安之有點頭暈。安之忽然發(fā)現，笑起來的上官雪特別好看，那些所謂的溫潤如玉、謙謙君子的成語，應該都是在說他這樣的男人吧。

　　其實寧怡得長得也很好看，可他的那種好看里，總有一種莫名的距離感和壓迫感。也許，就因為他是安大高高在上的教授，習慣了做冷臉去訓斥和挑剔別人的專家，反正安之看到他，就從心眼里覺得發(fā)杵，絲毫不如面對上官雪時，放松自在毫無戒心。

　　就在安之又愣神的時候，上官雪聲音里的冰冷消失干凈，他很溫柔地問：“那你知道，上善師傅他現在還好嗎？又去了哪里云游？”

　　看來寧怡得說的沒錯，上官雪跟上善師傅交情極好，安之揉了揉鼻子，猶豫著說：“我朋友說他老人家已經仙逝了，就在把項鏈轉交給我朋友后不久。上善師傅的具體仙逝原因，朋友他也不清楚，告訴他消息的人不肯說。”

　　上官雪的臉色一下子陰沉起來，他重復著說：“上善師傅仙逝了？你的朋友在哪里碰到的他？”

　　安之茫然地點點頭，說：“對，仙逝了，具體地點我沒問，他也沒說。”

　　上官雪沉默了，上善師傅這個人對他而言，意義非同一般。即使早些年，家族里的長輩們，想盡辦法不讓他倆聯系，上善師傅也總有方法，找到合適的人和機會，將一些他需要的信息和自己的近況傳給他。

　　但是，這種掩人耳目的聯系，中斷的非常突然。上官雪記得，他最后收到的消息是，那條項鏈已經送出，有緣人來去云中夢中。從那時候起，他便花了很大的心思去找項鏈和那個人，而上善師傅也就此消失了。

　　上官雪偷偷派人多次去尋過他，但是得到的消息都不一樣。有的人說上善師傅移民去了國外，有的人說他找到一座仙山隱居，還有的人說，他回歸紅塵享受天倫之樂?？上?，眾多的消息，沒有一條能夠確定他的行蹤。

　　如今，從安之嘴里傳來的消息，居然更加驚人。

　　上官雪一點都不相信，上善師傅仙逝了，因為憑他倆的交情，若是他真到垂危之際，一定會想盡辦法給自己留下信息。偏偏近些年，上善師傅一點消息都沒有，無亂好壞。

　　想起當初遇到他的情景，上官雪心中還是感慨萬千。那個時候，他最深愛的父親剛剛過世，全家都處于情緒崩潰的狀態(tài)中，本來情緒狀態(tài)就不是很好的上官雪，重新陷入了無休無止的抑郁中。他有時候一天吃一把治抑郁的藥，做什么事情都提不起精神，總是覺得活著沒有任何意義。

　　就在他的人生已經過得行尸走肉，看不到任何希望的時候，他去外地代表集團開會，在那個高檔度假村里，碰到了當地很有名氣的上善師傅。兩個人一見如故，成為了忘年交，慢慢地上善師傅變得有點像，上官雪名義上的義父。

　　他學問廣博見識豐富，對很多事都有自己的獨特見解。因為他的出現，上官雪對自己有了更深的了解，對生命有了更深刻的體會，他心中長久存在的一些執(zhí)念、經常會夢到的一些片段和對未來的某些夢想，都被上善師傅解釋的很好。

　　后來，他給上官雪取名珍寶，這個名字取自于元代侯善淵的詩：不覺形軀衰老，受盡許多縈惱，誰肯死前休。苦貪求。識破修行早早，認取自家珍寶，珍寶價無酬。永存留。

　　上官雪曾問上善師傅是什么意思，師傅說等你碰到那個人，自然就會知道這個名字的意思。上善師傅所說的那個人，就是上官雪總在夢境中，看到的一個女人，準確的說，應該是一個女人的身影，臉總是模模糊糊看不清楚。

　　這個女人在夢中出現，是從上官雪生病開始，從那一天起，他就會斷斷續(xù)續(xù)在夢中，看到一些奇怪的片段。幾乎每個片段里，都有這個女人的身影，同時也都會有上官雪自己的參與。不過在夢中的自己，無論是打扮、舉止，還是性格和做派，都跟現實中的上官雪完全不同，純粹屬于非現代的古人。

　　但是，上官雪對夢中的一切，都感覺到很熟悉，明明夢中都是很陌生的古代環(huán)境，他也依然覺得自己屬于那里。那個女人也穿著一些古時的衣服，或寫字或跳舞或賞花，唯一能認清楚的東西，就是女人戴著的那條項鏈，墜子是一個很特別的琥珀白水滴。

　　上善師傅這樣解釋上官雪的夢境，他先提到古時候的人們，認為夢境中的一切，都是真實發(fā)生的，而且發(fā)生在另一個世界里，所以才有了周公解夢和中國古代的“六道輪回”說法。據說那時候的人們，相信死后會轉世投胎，魂P經過六道輪回再次重生。這樣人的生死變換，世世浮沉，就可以一生一滅，一滅一生，永遠輪回下去。

　　接著他又說，現在的人們更相信科學，也覺得科學才更有說服力。心理學家認為，夢是人類大腦潛意識的欲望，人在清醒的時候，內心欲望被抑制，而在人熟睡后，腦部不再受那么強烈的控制，因此，內心的欲望就會跑出來。所以，美國科學家史蒂文森用了近40年的時間，去調查了號稱記得前世記憶的3000名孩子。

　　最終他得出的的結論是，人有前S今生的說法，但是這個結論和宗教沒有什么關系，不是在宣傳肯定封建迷信。這項國外研究指出，人的身體內存在一種特殊的基因，叫做人的前世記憶基因。也就是在每個人的身上，都有一部分基因和血液，跟自己的某一位祖輩相同，這就導致自己在潛意識里，可以共享這位祖輩的一部分記憶。

　　它指出，人的夢境里，那些總是重疊出現的信息，就是祖輩們曾經行走的足跡，也就是封建迷信中所說的前世記憶。有一些人，天生這種基因比較強，可以自發(fā)的夢到這些片段。而另外一些人，則通過一些特殊的外在方法，喚醒了自己的前世記憶，比如常見的冥想、修行等等。

　　上官雪曾問上善師傅，那如何判斷夢境的記憶到底屬于誰？是祖輩的前世記憶，還是自己的基因記憶呢？上善師傅說，這就像雞生蛋還是蛋生雞的問題，人們每天重復吃飯穿衣睡覺，很多動作重復多了，自然變成了一種習慣，所以重復的夢境也是這樣。

　　如果，自己的夢里，總是重復出現一個人，而自己也總在某個，熟悉又陌生的環(huán)境里，那就表明潛意識中，兩種基因同時發(fā)揮了作用，也是人性中“利我”和“本我”意識的反映。

　　上善師傅說人都會有一個強烈的意識，這個意識經常會讓人奮發(fā)圖強、努力上進，甚至不顧一切，這在心理學上，就是“利我”或“本我”意識。當人的意識判斷這個為利我時，意識便會很順利地靠近和施行，就好像在馬路上看到了自己的親人，意識會馬上判斷出這個是“利我”。

　　可是，“本我”就不太一樣了，它是基于自己為出發(fā)點。

　　比如，突然看到某一位女性，自己在心里會說，她就是我要的人，我想要娶她疼她，愛她一輩子，然后就會不顧一切，想把她移植到自己的勢力范圍內。這個時候，人不是以旁觀者的態(tài)度，在審視這一切。

　　而是以一種參與者的姿態(tài)，會把自己的所有感覺移植到夢境中，在獲得認同感的同時，還會尋找一種歸屬感和大腦有意識訓練的應變能力。由此他便提出另一種說法，也就是還有一些科學家認為，夢中經歷的一切，都有可能是真實存在的。不過，卻不是這個現實世界所經歷的，而是在另一個世界。

　　這個世界，就是現代科學提出的平行宇宙，即平行世界。