之后的幾天，寒凌江都以病人的身份躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，準(zhǔn)確說(shuō)是懶得動(dòng)。平日里飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，自己樂(lè)得安閑卻勞累了啞巴和尚。
除開(kāi)平日的三餐不說(shuō)，早晚還得為小江熬湯制藥，甚至還得應(yīng)其正骨之名為其按摩。
雖然每日忙得不可開(kāi)交，但啞巴和尚卻沒(méi)有絲毫不愿，相反，因?yàn)槎嗔怂@么個(gè)師弟，平日里也是樂(lè)呵呵的，干什么都麻利的緊。
在失去了以前種種猝不及防的同時(shí)，生命的安詳竟將他生來(lái)的乖戾消去了幾分，變得平和了，甚至連命不長(zhǎng)久這件大事都差點(diǎn)遺忘。
直到七天后的一日清早，老和尚在園中與他細(xì)談奪心蓮。
院子里的景色與十多天前并無(wú)多大差異，一樣的小池，一樣的石子坪壩，一樣的竹林，一樣的風(fēng)鈴聲在與風(fēng)傾訴。
如若有心則可發(fā)現(xiàn)蔥綠的竹林里冒出了許多新筍，小池的紅蓮也不再是當(dāng)初含苞待放的花骨朵，開(kāi)始一瓣一瓣向外張開(kāi)。不僅如此，小池里不知何時(shí)多了一支蓮，還沒(méi)來(lái)得及長(zhǎng)成花苞，在群荷間顯得尤其奪目，尤其嬌小。
在談起奪心蓮前，老和尚先說(shuō)起了一門(mén)名叫舍心蓮的功法。
他先問(wèn)寒凌江認(rèn)為這世間什么傷最難醫(yī)治。寒凌江想也不想答道：情傷！老和尚笑著搖搖頭，說(shuō)情癥不算在內(nèi)。
寒凌江又立馬答道是四肢被斷，或是心口被刀穿破，或是直接尸首分離。在他的認(rèn)識(shí)里前兩者基本不能醫(yī)愈，后者更是已死之身，然而老和尚還是搖了搖腦袋。
老和尚答道這世間最難醫(yī)治的是三魂消散、七魄丟失。
“這世間但凡是刀傷、劍傷，或是四肢分離，或是膏肓受損，都能以藥理醫(yī)治。就算是尸首異處，只要三魂七魄俱在，重塑肉身也非難事。但要是肉身完好而三魂七魄消散，可就難辦了。
這時(shí)可分為三種情況，其一是三魂七魄已被小鬼勾走，進(jìn)了幽冥地府。其二是三魂七魄雖然消散，但仍游蕩于天地之間，成為孤魂野鬼。其三是魂飛魄散，既不入地府投胎輪回，也不存在于天地之間。你認(rèn)為這三種情況何者尚可救治？”
寒凌江想想道：“第三種魂飛魄散，永無(wú)輪回應(yīng)該算是死透了。第一種魂下九泉，陰陽(yáng)相隔應(yīng)該也是沒(méi)法救了。那就只有第二種或許可以救救看?！?p> 老和尚道：“正是如此，除第二種情況皆是藥石罔醫(yī)。第二種情況，在云隱寺佛王心法中即有一門(mén)功法可以醫(yī)治，叫做舍心蓮。
舍心蓮是佛王心法中一門(mén)醫(yī)療圣法。功效是犧牲施法者的三魂七魄來(lái)?yè)Q回已死之人的三魂七魄?！?p> 寒凌江問(wèn)道：“這不與江湖上的引魂幡效果差不多嗎？”
老和尚搖搖頭：“非也，兩者之間如同云泥之別。引魂幡一類招魂法術(shù)，只能招來(lái)身旁孤魂野鬼，不能于浩淼天地間引來(lái)我僅需的三魂七魄。
再者，引魂法術(shù)只在引魂，不能聚魂、安魂、融魂于肉體。就算更為厲害的法術(shù)或是邪術(shù)能將魂魄還回體內(nèi)，也極易造成魂魄受損。
輕者生前記憶全無(wú)，重者喪失感官、七情六欲、甚至人之本能，淪為一具行尸走肉。”
寒凌江聽(tīng)得明白，如此說(shuō)來(lái)，舍心蓮無(wú)異于起死回生的逆天法術(shù)。
老和尚又講道：“舍心蓮是將自身魂魄煉成一棵心蓮種子，種在亡者尸身上。若能保證肉身不毀、魂魄尚存于人世間，則必可于七日內(nèi)招魂入體，重獲生機(jī)。而奪心蓮正好相反?！?p> “奪心蓮是師弟于舍心蓮上獨(dú)創(chuàng)的功法，這門(mén)功法具體的原理我也不甚明白。只知它反其道而行之，是以受種者的三魂七魄為溫床，滋養(yǎng)煉成心蓮種子的魂魄。
在心蓮種子里長(zhǎng)眠的靈魂會(huì)在月余時(shí)間里，仿照受種者的靈魂相生長(zhǎng)，待時(shí)機(jī)成熟，眠宿的靈魂蘇醒就會(huì)直接奪舍，占據(jù)受種者身體。
此時(shí)奪舍的靈魂已十分契合這句身體，奪舍成功的幾率極高?！?p> 寒凌江道：“是不是相當(dāng)于，另一個(gè)有著別人記憶與意識(shí)的我在自己體內(nèi)悄悄成長(zhǎng)，最終會(huì)抹殺原本的我，占據(jù)我的身體。仿佛是在我體內(nèi)種下一個(gè)心魔，當(dāng)這個(gè)心魔蘇醒時(shí)，我也就相當(dāng)于死亡了?！?p> 老和尚嘆了口氣，頷首道：“就是這樣。奪心蓮可怕之處就在于心蓮種子的無(wú)影無(wú)痕，受種人自己都發(fā)現(xiàn)不了，最多只會(huì)以為心有魔障。
再說(shuō)如何去除心蓮種子更是難以做到，心蓮種子一旦中入體內(nèi)則與人融為一體。就像熬了草藥的湯汁，再想取出藥素還回清水就無(wú)比困難了?！?p> 寒凌江雙手枕著腦袋，望著天：“取不了就不取了唄。你師弟復(fù)活，于你來(lái)說(shuō)不也挺好的嗎？”
老和尚敲了寒凌江一個(gè)腦瓜兒崩，寒凌江吃疼，摸著腦袋有些惱怒，卻聽(tīng)老和尚道：“我?guī)煹苁莻€(gè)殺人如麻的大魔頭，復(fù)活了有什么好的。醫(yī)者未言棄，何故病人先不想活了？”
寒凌江聞言，一時(shí)不說(shuō)話了。
老和尚接著道：“這幾日我細(xì)細(xì)思索了一番。奪心蓮自舍心蓮而來(lái)，舍心蓮自佛王心法而來(lái)，化解之法還應(yīng)取自佛王心法。
佛王心法是云隱高階心法，以云葉真經(jīng)為基，兩者都是你治病活命的必修之法。所以，云隱寺你必定要入?！?p> 老和尚話鋒一轉(zhuǎn)：“你此番留下，自是要去云隱寺掛號(hào)記名。我在山上有個(gè)藥僧的名銜，你想辦法掛到我名下。”
寒凌江道：“那我要將奪心蓮的事告訴寺里師父嗎？興許他們知道解決之法。”
老和尚悵然道：“我與不凈已是云隱遺事，不必再提起了。奪心蓮秘法他們也無(wú)從可知。若是……問(wèn)你緣故，就借與我學(xué)醫(yī)之名吧?！?p> 寒凌江點(diǎn)點(diǎn)頭。雖然有些不大樂(lè)意留在云隱做和尚，但眼下也別無(wú)他法。心想還是應(yīng)該再去一遭長(zhǎng)老殿，順便將那狗屁將軍的事問(wèn)個(gè)清楚，將來(lái)也好有仇報(bào)仇，有冤報(bào)冤。
隨后老和尚招來(lái)知一給寒凌江帶路，囑咐他一定小心講話，并目送他們消失竹海。
我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮花，不為塵染。
“師弟，沒(méi)想你卻是以這樣的方式回到云隱?！?