第一百三十七章 湖中有靈不可道
七月流火。
單就天氣而言，這句話在嶺南地區(qū)并不適用。
又或者說，對它的謬解，反而正確。
幸好學校里有一方湖，能夠在精力旺盛的年輕人無處宣泄的時候，呼一呼涼風。
“這個湖有些奇怪?！?p> 我領著今天的“發(fā)泄人”，順時針走在沿湖棧道上，寂靜的暑期校園，四下無他人。
“哦，有什么奇怪？”在這里逛了四年，它早就是我曾經(jīng)生活的一部分，身為“局中人”，自然看不出來。
“寒?！辟⊥皇遣[著雙柳葉眼，答了這么個字。
聽她這么一說，我也覺得身上冒了幾個雞皮疙瘩。
“這個湖聽說是以前在校區(qū)開建的時候，從地底下挖出了一條地下水脈，這才蓄成的?！蔽医榻B起它的來歷，“你看對面那座圖書館，隔湖正對校門口，也是湖四周的唯一樓層建筑，其他地方，就和我們現(xiàn)在走著的一樣，除了樹，還是樹?！?p> “這里位于整個校區(qū)的中心點，不過，這個校區(qū)的前半部分是行政樓和教學樓等建筑設施，等同于一個獨立的教學環(huán)境，湖——或者說圖書館后面，則是宿舍樓和食堂等生活區(qū)?！?p> “你剛才進來應該看到了，大門口一條直通湖前廣場的中軸大道，將外來的氣全部吞到了這座湖里，藏在水中。如果把前半部分單獨當做一個完整的格局，那么圖書館可以當做靠山。當然了，我們整個學校的靠山是后面的越王山?！?p> “這個格局聽說是我們一位初代學長設計的，他還是香江某家知名環(huán)境風水咨詢公司的創(chuàng)始人?！?p> “宋代著名的堪輿大師辜托長老，在他撰寫的《入地眼全書》里說：夫以血為榮，水乃地之血。這句話，應該是對這座地下水脈所聚的湖最好的解讀了?！辟⊥c了點頭，一邊往前面走，一邊說，“堪輿之學里也有‘得水為上，得風次之’一說，只是……”
“俗話說，好風好水，如果這是一個合乎常理的格局，那么這里的風和水，不應該這么涼才對?！?p> 我也想不出所以然，只好隨便猜測：“估計是和這以前是亂葬崗有關系吧?！?p> 佟彤腳下一頓，忽然轉身，咬牙切齒地道：“好哇，我好歹是個女孩子，有你這樣把人往七月份晚上的亂葬崗里帶的嗎？”
我一心想著替她排憂解難，倒真是忘了這一茬了。
但也不能低頭，否則必然會被她打蛇隨棍上，一臉諂媚地說：“呵呵，天地有正氣，有妖也枉然。就您身上燃燒的這團正義之火，那些邪祟遠遠見了逃都來不及?！?p> “小嘴還挺甜?！辟〈缶俚淖旖枪雌鹞ｋU的弧度，不容反抗地就將我扯了過去，抱著我的手臂，這才滿意地說，“前面走著?！?p> “你不是真怕了吧？”見她這動作，我心里一咯噔。
“我這么一個嬌滴滴的小女生，能不怕嘛？”她用指甲狠狠地掐我的手，一邊還真裝了起來。
聽得我背脊直發(fā)涼。
“我讀書時處了一個女朋友，她當時每次生悶氣，就會來這里散心，朝著湖里喊上幾聲，就好了?！蔽也坏貌怀堕_話題，說起帶她來這里的目的。
“怪不得是‘以前’，就你這樣，女朋友不被氣跑才怪?！?p> 我疑惑得看著她，心想你還好意思說我，整天一副渾小子的打扮，陳大叔能看上你才有鬼。
當然，這話只能在心里說。
“女孩子生悶氣是要哄的，而不是讓她自己去發(fā)泄，這你都不懂？還好意思說拍過拖?！彼ь^瞪了我一眼。
又不是我讓你生的悶氣，瞪我有屁用。
不過聽她這么說，好像有點道理。
“反正來都來了，你不順便發(fā)泄發(fā)泄？”
“我發(fā)泄一般都是揍人，你要不要試試？”
“當我沒說?！?p> ……
不知道這樣有一搭沒一搭地邊說邊走，過了多久，終于把湖給繞了一圈。
直到走出湖前廣場，我才問她：“你剛才看到了什么？”
“沒看清?！彼荒樐氐負u頭，“但是感覺，很危險?！?p> “我怎么完全沒感覺？”
要說以前一無所知，那還能接受?？墒乾F(xiàn)在，我好歹身懷“神器”黑木牌，難道它也感受不到危險？
“你還記得，我曾經(jīng)說過，只要我想看見的，就都能看見吧？”
我點頭，驚奇地問：“你難道是天生陰陽眼，能看穿陰陽二路？”
“你才陰陽眼！”她啐了我一句，這才解釋，“這是我的天賦，能看到一切靈體，包括那些開了法眼之人看不到的?！?p> “道家的法眼，是指能夠看見三界之眼，你所說的陰陽眼，只是能看到陰靈，法眼還能看見神靈。而我的雙眼，除了能看見天地人三界一切靈體之外，還能看見……”
“三界之外？”我腦洞大開，接了下去。
佟彤又氣又笑，最后化作無奈：“雖然我知道你是在胡扯，不過，你胡扯對了?！?p> “真有三界之外？”
“三界之上，眇眇大羅……此三界之上，飛空之中，魔王歌音，音參洞章?！?p> 她念了一段《度人經(jīng)》。
這部號稱道教“群經(jīng)之首、萬法之宗”的經(jīng)典我倒是看過，但是似懂非懂，而且，以前都沒接觸過這些玄妙之事，只能用西方馬大師家的“方法論”來強行解釋。
“你剛才不會看到‘魔’了吧？”
“魔”這個字，是隨著佛教引入中國的，在此之前，漢字字典里還真沒有它的存在。
而佛教從心，所謂的“魔”，自然是心魔。
一般認為，《度人經(jīng)》受到古印度思想影響的痕跡很重，經(jīng)中所說的“三界”：欲界、色界、無色界，與佛教同出一轍。
她聳了聳肩，并未給出答案，而是提起了我剛才的問題：“你沒有感覺到，很可能是因為，你曾經(jīng)是這里的學生?！?p> 這我就更聽不懂了。
“能夠讓人感覺到的靈體，多半有惡意。無論是仙神，還是佛菩薩，保佑眾生，都是不著痕跡的?！辟⊥沉宋乙谎郏瑓s仍舊沒有明說。
“你不會想說……”
“噤聲！”她突然叱了一句，語氣罕見地嚴肅起來，“不可道破！”