第三十三章 舍得1
前世，楚璐只是一個還在為生活、感情與事業(yè)掙扎的人，她只能關(guān)注到自己眼前，從來沒有想過太多事情。
今生，她走出不一樣的人生，眼界自然也高了不少，再遇到三個穿越的人，其中兩位把的視野移到更加廣闊的世界。
眼界一旦高了，有些問題自然就會去想，加上楚璐還是個愛看書的好孩子，對于哲學(xué)、社會、人與人等都有了自己的看法。
人到了一定階段自己就會找到相關(guān)的知識學(xué)習(xí)，以這些只是作為基礎(chǔ)，自己去判別很多事情。
有一點很難判斷，資本社會之后的社會形態(tài)，楚璐并不能憑空想象，總要有一定的基礎(chǔ)。
從這點上也能判斷現(xiàn)實社會中一些所謂未來穿越過來的人，他們的描述都會有一些問題，沒有社會形態(tài)的變化，好像資本社會一直還要持續(xù)幾千年，這是不可能的。
之所以這些人不說，因為他們根本無法想象下一個社會形態(tài)是什么。
如果真出生在幾千年之后，社會形態(tài)的變化只是個基礎(chǔ)認(rèn)知，或許他們不知道原始社會、奴隸社會、封建社會與資本社會是怎么一回事，起碼知道自己處在什么社會之中。
楚璐偶爾會預(yù)見未來，都是遇到這個人才能看到，她無法預(yù)見一個沒有出現(xiàn)在她生活中的未知生命，就好像她無法預(yù)知段子萍的二兒子的后代，在許多年之后會與她有什么關(guān)聯(lián)。
她看到老二，知道這個孩子好像與她有著某種聯(lián)系，但具體內(nèi)容她并不十分清楚。
看到榮德雨，楚璐窺視到她的終結(jié)，這只是特例，不是遇到的每個人她都能看到。
像蕭居中、宋亦路與方蓮玉，她根本無法窺視到對方的任何情況，只能通過對方給予的信息進(jìn)行判斷，基本不太準(zhǔn)確。
對于以后要出現(xiàn)的世界，以及有可能對銀河系進(jìn)行的統(tǒng)治，楚璐基本上也有著自己的判斷。
從社會形態(tài)的角度來說，無論怎么變，只是物質(zhì)基礎(chǔ)的變化與對銀河系認(rèn)知的變化，這些都是為生命服務(wù)的，一定要抓住本質(zhì)---生命體。
如果生命都不存在，還談是社會，談什么對物質(zhì)的利用與對世界的認(rèn)知，這一切都是扯淡。
從進(jìn)化的角度來說，也必須要保證生命個體的基數(shù)，每一次進(jìn)化就要淘汰一批未曾進(jìn)化的生命，因為兩者根本就不是一種生物了。
那么什么樣子的社會形態(tài)能更好的保持這種進(jìn)化呢？
楚璐并不知道答案，但她已經(jīng)有了一個備選的方案---母巢。
她所控制的族群，將以女性為統(tǒng)治主體，不是說男性不重要，男性當(dāng)然可以參與到社會生活的管理之中，但女皇只有一個，她就是宋懷穎。
這只是借鑒了一些昆蟲的形式，不會嚴(yán)格用信息素控制，這會有礙于進(jìn)化的產(chǎn)生。
當(dāng)人類從動物中脫穎而出，經(jīng)過廝殺同樣有進(jìn)化趨勢的類人猿，得以爬到地球生物金字塔頂端，這是人類進(jìn)化的第一步。
個體的進(jìn)化沒有族群進(jìn)化的團(tuán)體優(yōu)勢，于是人類開始繁衍，而個體進(jìn)行被社會進(jìn)化取代。
不要小看社會形態(tài)的進(jìn)化，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本社會，這些都用社會進(jìn)化來替代個體進(jìn)化，不斷穩(wěn)定人類進(jìn)化的同時，也在為人類的下一次進(jìn)化打下基礎(chǔ)。
只有基礎(chǔ)足夠，人類才能得以進(jìn)化，進(jìn)化是少數(shù)生命的權(quán)利，大多數(shù)停留在這一層面，變成進(jìn)化的基數(shù)。
如果新進(jìn)化生命的方向不確定，在新生命之間會出現(xiàn)戰(zhàn)爭，大自然的規(guī)則，勝者通吃，敗者必然消亡。
新進(jìn)化的生命產(chǎn)生，同時會抑制原有未進(jìn)化生命的智慧，讓他們變成野生動物，智慧是無法共存的，這或許就是一種規(guī)則。
還好，在銀河系這塊寂滅之地，進(jìn)化的方向是固定的，這里不知道有多少次產(chǎn)生兩個種族，這兩個種族又相互毀滅過多少次了。
所以，楚璐只需要把握族群少部分進(jìn)化，這少部分再大量繁殖，形成新的社會群體，等待下一次進(jìn)化的可能，淘汰那些未進(jìn)化的生命。
楚璐不是圣母，那些未進(jìn)化的生命，在規(guī)則之下，依然會退化，這就是此消彼長的道理，誰都無法控制。
新進(jìn)化生命在銀河系取得統(tǒng)治地位，就會抑制所有生命的進(jìn)化，同時抑制所有生命智慧的產(chǎn)生，導(dǎo)致原有生命退化，甚至滅絕。
用一種比較玄學(xué)的說話，新進(jìn)化的生命占據(jù)了智慧的位置，掠奪原有生命的智慧，才導(dǎo)致這些生命在智慧上退化，這本身就是一種競爭。
一個社會如果管控得太過嚴(yán)格，是不利于進(jìn)化的，社會死氣沉沉，規(guī)矩是死的，無法逾越，在社會中的生命看不到希望，這有可能會導(dǎo)致退化。
想要生命體不走向衰敗，戰(zhàn)爭是最好的刺激手段，但一定要保證新生命有一定基數(shù)的前提下的戰(zhàn)爭，不能出現(xiàn)大毀滅。
如果真出現(xiàn)這種情況，楚璐只能出手干預(yù)，雖然她是傳說中那個根本不管族群的藍(lán)血人始祖。
那時候，她是始祖，什么都以她的意志為轉(zhuǎn)移，不以傳說中的性格為轉(zhuǎn)移，那些人與她有什么關(guān)系？
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有些想法現(xiàn)在就能夠?qū)嵭?，楚璐會給宋懷穎打電話，告訴她一個結(jié)論，至于思考過程，楚璐并沒有說。
尤旗南莊逐步開始以楚璐的意志行動，女性的地位逐步提高，在這里出生的孩子，只要父母同意，跟隨誰的姓氏都可以。
女性力量的崛起要慢慢滲透，從一些不著邊際的小事開始，逐步擴大與推廣，這在英格萊爾的記錄中十分少見，藍(lán)血人始祖開始干預(yù)族群的成長。
藍(lán)血人始祖有男有女，他們基本不會干涉族群的成長，到了楚璐這一代，非常罕見的出現(xiàn)了這種情況，誰也不知道是好還是壞。
這與楚璐的思考方式有關(guān)，她是個喜歡與自己對話的人，即便有規(guī)則的影響，她也會與之對話，對話的結(jié)果顯然是她的本體意志占了上風(fēng)。
習(xí)慣了對抗規(guī)則，楚璐能抵御一部分規(guī)則對她的影響，她現(xiàn)在還不知道可以這么做，卻已經(jīng)開始做這件事。
其實，從蕭居中與宋亦路身上能夠看出，他們一方面適應(yīng)規(guī)則，一方面對抗規(guī)則，有時候還要欺騙與誘導(dǎo)規(guī)則。
這種人一般不會欺騙楚璐這樣的小白，因為不屑，也沒有什么刺激性，還不如與規(guī)則斗智斗勇，才是一種樂趣，玩的就是心跳。
尤旗南莊發(fā)展很快，由于有大量的資金投入，有些事變得簡單，但在村子內(nèi)部卻相當(dāng)簡樸，這是段子萍告訴楚璐的。
修路、建機場都是外部資金的投入，但在尤旗南莊內(nèi)部，沒有用多余的錢，村子自產(chǎn)自銷，雖比較貧窮，但大家倒是很快樂。
董倩夫婦與孩子在這里也找到了樂趣，他們好像不再想周游世界了，尤其知道未來的某一天要飛出地球，飛出太陽系之后。
但這兩個人卻不參與村莊的管理，反而帶著一群人在村子勞作，把視頻傳到網(wǎng)上，引來眾多粉絲的圍觀。
村子一切人員都必須通過勞作來獲取必要的生活物質(zhì)，大家沒那么多欲望，只滿足基本生活需求就可以，這在網(wǎng)絡(luò)上還掀起了一陣?yán)顺薄?p> 現(xiàn)代人都被困在城市之中，其中一些人向往田園生活，雖然勞作很辛苦，卻不用擔(dān)心任何生活壓力，已經(jīng)有人把這里當(dāng)做烏托邦的朝圣之地。
夏國現(xiàn)在有兩個旅游必去的地方，一個是薩爾村，一個尤旗南莊，但尤旗南莊的接待能力有限，每年只部分月份開放。
兩者不同的是，薩爾村以法陣來壓制人們的欲望，尤旗南莊是從人性上統(tǒng)一人們的欲望，他們已經(jīng)走上了不同的發(fā)展方向。