詩曰：
仙外方顏騁寰宇，世中清姿繪貴嫦。乾坤憂滴結(jié)霜寒，日月凄淚凝愁傷。遁化福因埋心涼，道明天機費思量。七影承襲五行意，神柱點轉(zhuǎn)六合碑。學(xué)涯玄論指高巒，玉芒金輝曌勤峰。登臺昂吟千世紀，臨境傾聞萬紅語。
漫辰立迎甜喜聲，烈陽難映苦笑人。厄災(zāi)勾魂欲冥游，疫病奪魄危旦夕。哀鳴添悲血漫飛，嚎泣牽碎慈孩心。禍福只存朝夜間，誰竟拋忘兩日期！菜市迎刀欲離首，誠贈清靈質(zhì)神潔。
正在七道人形虛影與神碑同時同方位顯現(xiàn)之時，美霞正抬眸費思量的研究，上天究為何意？
而這所有的一切發(fā)生的似乎是那么的不合理，身陷其中而似夢又非夢，實在是不合常規(guī)與邏輯，為何自己會被金手掌無聲無息地給帶到此處？而這樣一個高潔純靈的圣地，又怎會容她這樣一個罪臣之女呢？她面容露出凝重之色而捫心自問千百回，終還不得通。
此境山水如畫，鳥語花香，景色宜人，而且不帶任何的污濁邪氣，好似一年四季皆被至尊無極的佛祖金光覆蓋，顯得是特別的不同尋常與高雅純潔之氣。
恰在此刻，忽然間，天地間有數(shù)股來自于四面八方優(yōu)雅委婉，且仿若喜鵲歌唱般的佳音交織于虛空之中，好似形成了一首首可歌可泣的天籟之音，繞梁三日而傳遍大江南北，也為凌云峰增添了無限的華美。
而后道道璀璨明艷的金輝從虛空直射，剛好與之前那七道神碑、人形虛影交相輝映，金輝接著相對應(yīng)之位便重合于一處，若似:
紫輝循從東樓蓋，霞彩復(fù)將西宮照。
四時交輝天運轉(zhuǎn)，五行采擷地氣繞。
仁智才匹左環(huán)圓，孝忠義應(yīng)右方玄。
奇居正中立首位，贏結(jié)彩籌富江絢。
霉鹿屹臥圈內(nèi)立，益材復(fù)周增明輝。
堪問神意為哪般？誠詢仙機何如明？
美霞抬眸之際，無盡的不解之色游走于面容之上，而正在這人形虛影與神碑同方位交合之時，她注意到此時浩瀚的瓊空與往日竟截然不同。
今日的天空少云，似有滴滴血紅色的凝珠行游于高空，而后傷悲地灑落于凡塵之中，猶似瓊空泣血，而且好似形成了一位有眼耳嘴鼻的婦人，嘴角上揚，滿臉似是笑中帶哭，目光凝重且同時深沉欣慰地注視著美霞。
此時的天空便好似擁有了雙重母性，也同時擁有了復(fù)雜的心性，一重母性乃純粹當作美霞一人之母也，此時它流露出的便是舐犢情深之情，那么它念之思之的皆為美霞，因為美霞已被太后立判死刑，為期乃兩日，也就是說這個可憐的女兒兩日后即將身首異處，故此它將彩云轉(zhuǎn)為凝珠，憂愁而斷腸，故此乃是帶哭。
而第二重母性乃是非常博愛，系天下萬物的榮辱于自身，天母乃庇蔭著天下萬物，也就是說它是作為天下所有生靈的母親，已將自身對美霞的私愛轉(zhuǎn)化為了無盡的大愛，美霞明知命不久矣，只有兩日之期，可她為盡快找出救眾人之方，竟義無反顧，甚至忘卻自身之危，這大義之情深得天母動容，因而乃是贊揚的笑容，故此流露出的乃是笑中帶哭之色。
而后兩光交合之際，竟形成了神圖虛影，接著緩緩的虛影便轉(zhuǎn)為了三十六天罡圖與七十二地煞圖，啟陰陽之理，通五行之論。指天交叉而循，點地環(huán)復(fù)而轉(zhuǎn)，記大量排兵布陣之法，轉(zhuǎn)運化氣，騰輝照清。
而后顯數(shù)論懸于虛空，論言曰：采周天三百六十日乃運五行六合而別之也，五日成候而立木，三候轉(zhuǎn)氣而立金，六氣形時而立土，四時成歲而立火，化氣轉(zhuǎn)運而立水，此皆將年中節(jié)氣更替，萬物衰榮呈現(xiàn)于此。
五行居中而列，剛好和七道人形虛影與火柱神碑相輔相成，似乎形成大有深意的奧論。
而此種種形成似乎皆是莫名而不解其意，所述之意到底與救萬民復(fù)康泰有何關(guān)聯(lián)？故此美霞依然目光凝重地俯視著一切，心內(nèi)抽絲剝繭地分析。
桃李爭容騁媚姿，漫芬節(jié)候循無疆。雪容周復(fù)沁蘭芳，傾舞氣運環(huán)金妝。
此意譬如，兵家有云:古之將帥者乃分三等也，將帥之道而非勇焊之夫所能曉也。一則乃庸將者也，此所認重者乃兵力何如？勇猛威武，入萬軍帳如無人境，乃萬人敵也，同逞匹夫之勇耳。
二則乃高精之統(tǒng)帥也，此者乃熟通兵書而運用自如，且知天識地之奧理與精妙，神機妙算，點兵乃如游戲耳。
但僅是如此，仍非真正的將帥之道也，三則才為兵者之大識也，此者乃通乾坤之理，清陰陽之論，明日月之道，解五行之妙，點將乃如棋盤行子，輕而微妙，細而浩偉。
然兵又分為可見之兵與非見之兵也，育無極而分陰陽，博知三才謂之為天地人，然陽之兵乃肉眼所能見也，陰之兵則非爾目得見也。
而可見之兵乃為金戈鐵馬，肉身之體也；非可見之兵為天地之秀靈，天孕地育之萬物與四時之氣也，包括乃廣若蒼穹，寬勝江河，是為通蛇鬼牛神，明山河名川，冰霜雨雪，日月星辰，風(fēng)云水火，地秀天靈，乃倚天靈作屏，包萬物為兵也。
何時清輝耀景？何時霧霾隱日？何時仙露潤物？何時霞光披地？此等奇能異識皆了然于胸，奪天地日月之造化，明山川秀林之精華，且為隱其形而不可見之神兵也，更勝于百萬雄師。
然而草船借箭這個典故，就是一個鮮明的例子，便是利用了自然異象為兵也，若非諸葛臥龍懂天時與識人心，算出三日后大江將煙霧彌漫，而曹孟德疑心之重，懷疑定有埋伏，必不敢在此煙霧彌漫之際派軍出戰(zhàn)，故而下令以弓箭而退敵，此事又何能取得成功？
而后這剎那間，天罡地煞圖竟又莫名的轉(zhuǎn)化為神鬼八陣圖，敞開而懸立于虛空中，道道璀璨的光華將美霞的身影倒映于祥云中，接著神鬼八陣圖竟顯示出一段段不認識的符文，與不明深意的言語，霎時內(nèi)不解之色便游走于嬌容之上。
然而神鬼八陣圖乃是源于先天八卦與后天八卦演化而成，后經(jīng)諸葛武侯推演，傳言曾有震天之污邪，驅(qū)地之陰穢。護靈之康寧，復(fù)日之清明的作用。
可這種種的一切，到底與之前顯示的人形虛影和神碑解益才有何聯(lián)系？美霞臉上浮現(xiàn)出凝重的疑惑之色。
欲知后事如何，請看下回
巒峰破石驚天著，
憂思藏名隱凄寒。