張其金微微一笑，對(duì)羅曼姣說(shuō)道：“所謂的命劫就是人生命中所要經(jīng)歷的劫數(shù)，任何一個(gè)人或者任何生靈，無(wú)論它是多么的昌盛，總有那么一個(gè)劫等著，如果這個(gè)劫是命中注定的劫，這就是命劫。”
張其金在說(shuō)完這句話后，他看著羅曼姣說(shuō)道：“說(shuō)白了，命劫就是生命長(zhǎng)河中注定的厄運(yùn)，大難，大限?！?p> 在張其金說(shuō)完這句話后，羅曼姣看著林若寒問(wèn)道：“林董事長(zhǎng)，張其金說(shuō)得對(duì)嗎？”
林若寒點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“其金說(shuō)的是對(duì)的，命劫原為佛教語(yǔ)，指極漫長(zhǎng)的時(shí)間，后亦指厄運(yùn)，災(zāi)難，大限。所以命劫也是佛教及印度教的時(shí)間單位，亦作刧數(shù)、刦數(shù)、刼數(shù)。古印度婆羅門教認(rèn)為，世界經(jīng)歷若干萬(wàn)年后會(huì)毀滅一次，然后重新開始。這一生一滅被稱為‘一劫’。而在佛教教義中，劫數(shù)包括‘成、住，壞，空’四劫，壞劫時(shí)會(huì)有水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)和火災(zāi)出現(xiàn)，甚至導(dǎo)致世界毀滅。不能簡(jiǎn)單的說(shuō)這是迷信，其實(shí)這里含有樸素的辯證思想：事物都是呈周期性變化的，有生即有滅，過(guò)程或長(zhǎng)或短，總是輪回變化，不可抗拒?！?p> “我也在一些書上看到過(guò)，說(shuō)命劫可以是一個(gè)物體，一種天氣，一種地形，一個(gè)妖獸，甚至一個(gè)人。哪怕它們?cè)偃酰擅凶⒍?，他們的出現(xiàn)，就仿若遇到克星一般，被克得死死的。哪怕這個(gè)克他的人卑微如螻蟻，也會(huì)造成巨大的損害，其破壞力和殺傷力不可估量?！饼堔闭f(shuō)道。
“這不就是我跟你們常說(shuō)的，一個(gè)人的生命中總有一個(gè)克他的人存在。如果這個(gè)克他的人一旦出現(xiàn)，就會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況：命劫不滅，就是你滅！”張其金說(shuō)道。
“其金說(shuō)得沒錯(cuò)，任何人的生命歷程中都存在著自己的命劫，只要命劫一旦出現(xiàn)，就是想逃避也逃避不了的事。歷史上就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣的例子，哪怕是一個(gè)再?gòu)?qiáng)大的人，一旦遇到命中注定的命劫出現(xiàn)，那這個(gè)人就注定完蛋了。而且有時(shí)命劫的出現(xiàn)，并不是單一的，而是由多個(gè)因素組成的。正因?yàn)檫@樣，命劫才顯得恐怖至極?！绷秩艉f(shuō)道。
“林董事長(zhǎng)說(shuō)得沒錯(cuò)，你們知道西方的極樂(lè)凈土哪是佛教最強(qiáng)大的，而且是無(wú)限的強(qiáng)大，但無(wú)天就是如來(lái)佛祖的一個(gè)命劫，無(wú)天一出現(xiàn)，就連佛祖也得投胎轉(zhuǎn)世成喬靈兒去了。從如來(lái)轉(zhuǎn)世的這個(gè)命劫上可以看出，這就說(shuō)明了世上沒有永昌不衰的東西，任何生靈都會(huì)遇到命劫的?！饼埼⒄f(shuō)道。
“但我們要認(rèn)識(shí)到命劫屬于修命范疇，修積陰德、修功名、修風(fēng)水都無(wú)法觸摸，即便佛陀也無(wú)法觸摸。不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，命劫的出現(xiàn)，就代表這個(gè)勢(shì)力昌盛到頭了，要走下坡路了，哪怕這個(gè)命劫再微弱，都不是強(qiáng)大的你所能抗拒得了的?！睆埰浣鹫f(shuō)道。
在張其金說(shuō)完之后，羅曼姣問(wèn)道：“那一個(gè)人的愛情過(guò)程中有沒有命劫呢？”
“愛情的過(guò)程中同樣存在著命劫一說(shuō)，這就是人們?yōu)槭裁磿?huì)說(shuō)，愛情本就無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，因?yàn)楸舜耸菍?duì)方的命，也是彼此的劫，合起來(lái)愛情就是一種命劫。你看看有的人，娶錯(cuò)了人，或者嫁錯(cuò)了人，結(jié)果就把自己一生的幸福都葬送了，這還是命劫輕的。命劫嚴(yán)重的，甚至弄得家破人亡?！绷秩艉f(shuō)道。
林若寒說(shuō)完之后，鄒若雅問(wèn)道：“哪有什么依據(jù)能證明命劫的存在呢？”
“小姨，對(duì)于你這個(gè)問(wèn)題，我國(guó)古代的一些文化大師就對(duì)劫數(shù)的存在作出了理解。例如，五代的齊己在《勉送吳國(guó)三五新戒歸》詩(shī)中寫道：‘法王遺制付仁王，難得難持劫數(shù)長(zhǎng)?！抖鼗妥兾募し鹫f(shuō)觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)講經(jīng)文》：‘個(gè)個(gè)延經(jīng)刼數(shù)，日日不離寳樹?！?p> 張其金在說(shuō)完之后，停頓了一下又接著說(shuō)道：“元朝的無(wú)名氏在《馮玉蘭》第三折中寫道：‘那兩個(gè)船家是將錢覓到，也都在刦數(shù)里不能逃?！?p> “《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》寫道：‘襄刼七十七萬(wàn)七千七百年，釋教已盡，此是刼數(shù)。’
“清朝的魏源在《圣武記》卷九中寫道：‘如蝗蝻非人力所能捕盡，惟委于刧數(shù)之未完。’
“清代的紀(jì)昀在《閱微草堂筆記·槐西雜志一》寫道：‘述流寇事頗悉，相與嘆劫數(shù)難移?！?p> “現(xiàn)代的魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》第十八篇中寫道：‘封國(guó)以報(bào)功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，則委之于劫數(shù)。’”
“聽你這么說(shuō)，從這些文化名人的觀點(diǎn)中可以看出。命劫還的確是確有其事。”鄒若雅說(shuō)道。
“那這么說(shuō)，林若秋的命劫就是由她的前世帶到今生的。只要再向老道去了解林若秋的前世不就化解了嗎？”龍薇說(shuō)道。
“那個(gè)老道早就把我妹妹的前世告訴了我父母，并對(duì)我父母說(shuō)了化解之法，只要我妹妹林若秋遇到身帶她前世之人命名的物件，就能化解。老道同時(shí)還指出了我妹妹只有在18歲的時(shí)候才能化解，才能遠(yuǎn)走高飛。在命劫?zèng)]有化解之前，無(wú)論她想飛多高，也飛不了?！绷秩艉v到這里，停了一下繼續(xù)說(shuō)道：“我妹妹前天才過(guò)完生日，跨入18歲到今天也才三天。正是我爸爸媽媽知道若秋去年的高考落榜的事是命劫所帶，他們才一點(diǎn)都不驚奇?！?p> “林若秋才跨入18歲三天？又是這個(gè)神奇的數(shù)字。難道……”張其金想到這里，他不敢再想下去。但大腦里卻突然浮現(xiàn)出現(xiàn)了智能機(jī)器人唐伯虎的形象，他就脫口說(shuō)道：“難道林若秋是唐伯虎轉(zhuǎn)世！”
“你怎么知道？”林若寒和林若秋芳容突變，吃驚地看著張其金問(wèn)道。
“我猜想的，不能當(dāng)真?！睆埰浣疒s緊搖著手說(shuō)道。
“你還真猜對(duì)了，老道說(shuō)我妹妹就是唐伯虎轉(zhuǎn)世?！绷秩艉f(shuō)道。
“你妹妹是唐伯虎轉(zhuǎn)世，這怎么可能？”龍薇忍不住笑著說(shuō)道。
“姐，我看你也沒什么好隱瞞的，你就直接告訴他們吧！我真的感應(yīng)到張其金就是身帶以唐伯虎命名之物的有緣人?！绷秩羟镎f(shuō)道。
林若寒看了張其金一眼，對(duì)林若秋說(shuō)道：“你要確定你的感應(yīng)是千真萬(wàn)確的。如果有誤，我說(shuō)出來(lái)了，你姐可是要跟爸媽一樣，我也會(huì)大病一場(chǎng)的?！?p> “姐，你就說(shuō)吧！自從昨天見了張其金，我的這種感應(yīng)非常強(qiáng)烈。如果沒有這種強(qiáng)烈的感覺，我也就不會(huì)讓你帶我來(lái)找他了?！?p> “那好吧！姐姐就跟他們說(shuō)一下你的前世吧！”林若寒說(shuō)道：“我妹妹的前世就是唐伯虎轉(zhuǎn)世的，由于唐伯虎在前世受到八個(gè)老婆陸昭容、羅秀英、九空、謝天香、馬鳳鳴、李傳紅、蔣月琴和春桃的折磨，他在轉(zhuǎn)世時(shí)，就讓閻王讓他此生不要轉(zhuǎn)為男兒身，因?yàn)樯弦皇浪呀?jīng)飽嘗了做男人的痛苦，他此生寧愿做女兒身。閻王在唐伯虎的強(qiáng)烈要求下，經(jīng)過(guò)再三考慮，最后允許唐伯虎選擇女兒身。但唐伯虎在選擇女兒身時(shí)，因?yàn)樗哪\，結(jié)果錯(cuò)誤地投胎到我家，成了我的妹妹。”
“這本來(lái)就是一個(gè)傳說(shuō)。我在一些書上看到陸昭容、羅秀英、九空、謝天香、馬鳳鳴、李傳紅、蔣月琴和春桃本來(lái)是寧王的老婆，是后人杜撰給唐伯虎的，林董事長(zhǎng)也相信靈魂轉(zhuǎn)世一說(shuō)?！编u若雅對(duì)林若秋說(shuō)道。
“小姨，這不是傳說(shuō)，靈魂和轉(zhuǎn)世的說(shuō)法，是被量子理論所證實(shí)的，這是有科學(xué)理論依據(jù)的?！睆埰浣鹫f(shuō)道。
“好吧！我信還不行嗎？”鄒若雅尷尬地說(shuō)道。
“你們就別打岔了，讓林董事長(zhǎng)把整個(gè)經(jīng)過(guò)給我們?cè)敿?xì)地說(shuō)一下吧！”羅曼姣說(shuō)道。
“林董事長(zhǎng)說(shuō)吧！”鄒若雅用手示意地說(shuō)道。
林若寒接著就說(shuō)起了唐伯虎轉(zhuǎn)世為林若秋的經(jīng)歷。