鄭袤字林叔，來自滎陽士家，曾與建安七子之一的徐干擔任過時任臨淄侯曹植的文學，后轉(zhuǎn)任司隸校尉功曹從事，司空王朗愛其才，辟為掾?qū)?，曾舉薦許允、王基、魯芝，只是王凌當時留下王基不來朝中，結(jié)怨于王朗。后來才遷鄭袤為尚書。
“原來鄭尚書曾舉薦過王伯輿，當時王司徒要征召他為秘書郎，都不肯來呢。”鄭袤道：“原來德揆也知道??？”于臬道：“實不相瞞，王司徒之子，正是在下座師”“知道，知道。德揆，你可是華太尉看重之人，我年輕時，也多得華太尉照顧。你年輕有為，前途不可限量啊。”于臬道：“小子何德何能，鄭尚書如此抬愛?！编嵸蟮溃骸拔蚁騺聿话l(fā)虛語。”于臬遜謝。
東阿在兗州濟北國，需要經(jīng)過兗州。在鄭袤的提議下，三人團面見了兗州刺史王昶。
王昶以天使之禮相待：“三位天使路過弊州，招待不周，還望恕罪?！编嵸蟠鹬x。
宴畢，于臬以禮相見。王昶道：“一別數(shù)年，德揆長高了，也強壯了?！庇隰溃骸懊鞴?，才有小子今日，小子一切，都是明公所賜，小子不敢或忘?！?p> 王昶道：“我之業(yè)師，乃是司馬大將軍。自西御蜀寇歸來，大將軍即致書與我，與羊太守共同舉薦你，羊太守是郡中正，董司徒是州中正，所以你也是士族了?！?p> 于臬道：“小子族中，人口單薄，又無出彩之人，這個士族，怕是名不符實。”王昶道：“你父襲亭侯，你亦得封關內(nèi)侯。你可以多教族中子弟，學習經(jīng)學，以耕讀為業(yè)，詩書傳家。”
于臬道：“現(xiàn)我之叔在泰山郡任職，學習之事，因公事在身，不便回家探事，我要致書一封，明公可否派人送去一信？”王昶笑道：“此是小事?！庇隰獊砑埞P。想起后來東吳有一將，名叫于詮，不知在何處，于是修書之時，另要叔父于瀚著意查訪，并特意要莊上家人，到濟南君郡朝陽縣杜氏鐵鋪打一鐵锏。臨行前，王昶送上禮物，表示慰勞天使，鄭袤等人一概不受。王昶派人送到州城外三里方回。
到了東平范縣，因臨水較近，眾人從瓠子河坐船直趨東阿。于亮這時才有空和于臬說說話?！案兄x兄長向中護軍舉薦，讓亮得任百人督。”于臬笑道：“我又比你大不了多少歲，你一口一個兄長。”于亮道：“我是建安十五年生人?！庇隰溃骸拔沂墙ò彩??！薄斑@不，你比我大兩歲。”于臬道：“你還真和我較真了啊。”于亮道：“我是河內(nèi)野王人，聽老一輩講，東海郡和泰山郡于氏，也是從這遷過去的。”于臬道：“你說的不錯，咱們是一家人，要互相幫助?！庇诹恋溃骸拔揖陀幸恍┬U力，哪比得上你讀書人。”于臬道：“你在禁軍內(nèi)，關鍵時候，作用可大著呢?！庇诹恋溃骸拔覜]你那么有遠見，你這么說，就有你的道理。”
在濟北相的帶領下，于臬等人來到了東阿陳王曹植的府弟。曹植，字子建，是三國時期著名的文學家，是建安文學的代表人物和集大成者。其名作《洛神賦》、《白馬篇》，至今傳唱。名賦如《銅雀臺賦》，也被諸葛亮巧妙應用，激得東吳都督出兵抗曹，他的散文也取得很高的成就，文學批評家鐘嶸，也在《詩品》中，稱贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”
39歲的曹植帶著妻子謝氏和兩子兩女，還有府內(nèi)屬員，一起跪聽太常丞宣讀詔命：“朕體察宗親，多為藩國之屬，禁錮日久，不通屬問。因事繁難訪，特令太仆寺、尚書省、中書省諸臣，不遠千里，赍詔相問，爾可從實作答，以復朕命?！?p> 曹植謝恩站了起來：“小王定然據(jù)實回奏?！庇隰戳艘谎鄄苤玻m然只有39歲，但多次遷封，府內(nèi)屬官的監(jiān)視，他現(xiàn)在已經(jīng)顯出老態(tài)了。自229年遷來東阿，至今已有兩年。
鄭袤一本正經(jīng)清了清嗓子，問道：“陳王，這兩年來，在東阿做些什么？”曹植道：“臣在東阿，一心潛心儒典，又喜歡上了佛經(jīng)?！?p> 鄭袤問道：“近來身體可好，讀什么佛經(jīng)？”曹植道：“臣身體安好，在讀《太子瑞應本起經(jīng)》和《摩訶無量壽經(jīng)》。”
鄭袤問道：“有何心得？”曹植道“去年七八月間，臣在東阿東南不遠處魚山，正在深思佛經(jīng)之妙，忽聞得天上有聲，清揚哀婉，細聽良久，覺得此曲妙不可言，便用心記誦，寫出了六章漢語音樂。”鄭袤問道：“能否口誦？”曹植一臉虔誠，誦道：菩薩下云中，降生凈梵王宮摩耶左脅娩金童天樂奏長空目顧四方周七步指地指天尊雄九龍吐水沐慈容萬法得正宗九龍吐水沐慈容萬法得正宗南無香云蓋菩薩摩訶薩南無香云蓋菩薩摩訶薩南無香云蓋菩薩摩訶薩。
于臬沒想到曹植竟然對佛經(jīng)還有這么深的研究。自金人入夢，白馬馱經(jīng)，東漢明帝時，佛教傳入中國，在洛陽城西的西苑側(cè)，建立白馬寺，是為佛教正式傳入中國之始。不過這時候，佛教只在上層士大夫中流行，并未普及，并且明令要求，漢人不得出家，所以白馬寺內(nèi)住的，都是西域來的僧。嘉平二年（250年），印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經(jīng)，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為中國歷史上第一位漢族僧人，也是第一位西行取經(jīng)求法的僧人。從那時起，才有了漢人遞發(fā)為僧的先例。
曹植所誦的，正是現(xiàn)今四月初八浴佛節(jié)所唱的《浴佛釋迦大贊》，說的是正是釋迦牟尼佛降生時的種種瑞相。贊中的內(nèi)容，說的是釋迦牟尼佛從兜率內(nèi)院，降生到凈飯王之妻摩耶夫人腹中，并且是從右脅下生出，當時天上仙樂飄飄，而釋迦太子生下來以后，東南西北，各行七步，一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯我獨尊。”然后，天上出現(xiàn)九條龍，吐水沐浴佛身?，F(xiàn)在每年四月初八的沐佛節(jié)，都要唱這首浴佛釋迦大贊，沒想到卻是傳自曹植。
鄭袤點了點頭，又問道：“你上疏說諸王禁錮不通，如今陛下已經(jīng)下旨諸王可以通問，并且要在明年一月召各藩王嫡長子入朝面君，對此，你有何說？”曹植一愣：“陛下當真如此說？”太常丞道：“確實如此，陛下金口玉言，又有詔書，誰敢假冒?！?p> 曹植有些暗淡的眼神中閃出一絲光芒：“陛下英明，陛下英明啊?！?p> 鄭袤問完了話，又和于臬、太常丞向曹植見禮：“拜見陳王?！辈苤步胁槐囟喽Y。
鄭袤道：“陳王，多年不見，如今已早已不復當年意氣風發(fā)了。”曹植道：“人生如白駒過隙，花有千日好，人無再少年?！?p> 監(jiān)國謁者灌均道：“陳王自前年到東阿以來，每日置酒飲樂，醉則不省人事，醒則吟詩舞劍，出則閱讀佛經(jīng)。是以日漸憔悴?！?p> 鄭袤道“少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。陳王，當年，你是何等的意氣風發(fā)，如今，為何如此作踐自己？”
曹植道：“高臺多悲風，朝日照北林。之子在萬里，江湖迥且深。
方舟安可極，離思故難任。孤雁飛南游，過庭長哀吟。翹思慕遠人，
愿欲托遺音。形影忽不見，翩翩?zhèn)倚?。鄭尚書，物是人非，早已不復當年，你又何必舊事重提？我只想問一句，我上的疏，陛下收到了嗎？”
鄭袤道：“什么疏？下官不知啊。”曹植又轉(zhuǎn)向于臬：“你是中書侍郎，看到我的上疏了嗎？”于臬道：“啟稟陳王，你之上疏，陛下已經(jīng)回復你了。是已敕有司，如王所訴?！辈苤驳溃骸拔艺f的不是這封，是另一封，是七月中旬上的?！?p> 于臬有些為難了，魏明帝有言：“陳王后面那封疏，任何人不得外傳?！辈苤惭郯桶偷乜粗隰隰溃骸跋鲁寄菐滋鞗]有當值，確實不知?！?p> 曹植暗淡的眼神中有些迷惘，又充滿著些許希望：“如果陛下采用我的建議，我大魏必將國祚綿長，以保萬世千秋?？v然本王禁錮到死，身化灰土，也心甘情愿了?！?