眼前是巫族人心中頗為神圣的神女峰，但此山美則美矣，卻陡峭異常，難以攀登。
蒲無(wú)傷曾自詡是個(gè)登山能手。雖不以筋骨為能，但是不論是攀登太岳山還是神農(nóng)頂，他都不覺(jué)疲累。
但這幾日不同，剛剛結(jié)束江南三峰的攀援，楊不疑又趕著自己前去江北六峰探查，他如何能趕得上鉅劍門(mén)掌門(mén)的步伐？鉅子企圖在短短六天內(nèi)攀登完江北六峰，這個(gè)計(jì)劃太過(guò)于考驗(yàn)體力，讓蒲無(wú)傷叫苦不迭。
“楊兄，等等我！”蒲無(wú)傷上氣不接下氣。
這句話，他這兩天說(shuō)了不下百遍。
楊不疑頭也不回，只顧取笑：“你知道神農(nóng)醫(yī)術(shù)忽視了什么嗎？”
“嗯？”蒲無(wú)傷喘著粗氣。
“沒(méi)有重視強(qiáng)身健體，”楊不疑兀自健步如飛，“神農(nóng)派一味強(qiáng)調(diào)以醫(yī)藥之術(shù)救人，卻忽略了不論是醫(yī)是患，身強(qiáng)體健才會(huì)讓百病不侵，就如我鉅劍門(mén)一般，你說(shuō)是也不是？”
這話不無(wú)道理，蒲無(wú)傷一時(shí)想不出如何反駁。
又走了好長(zhǎng)一段山路，楊不疑才停下腳步，給了蒲無(wú)傷一個(gè)難得的喘息機(jī)會(huì)。
楊不疑搖著頭道：“按你這走走歇歇的進(jìn)度，我們要何時(shí)才能把江北六峰搜一遍？”
“我就沒(méi)想通，”蒲無(wú)傷喝了幾大口泉水，“你和方老弟說(shuō)要去楚營(yíng)，怎么反帶我來(lái)這神女峰？你又一次騙了他？”
楊不疑微微一笑：“咸么？”
“嫌？無(wú)傷沒(méi)有嫌棄之意?！?p> “我是說(shuō)泉水，咸么？”
“當(dāng)然，呸……”蒲無(wú)傷這才覺(jué)察口中發(fā)齁，連連吐出，“江北六峰就沒(méi)有甘泉？都只有鹽水可飲么？”
“看樣子沒(méi)有，”楊不疑覺(jué)得好笑，“你聽(tīng)過(guò)‘白鹿舔泉’的傳說(shuō)么？”
“這又是什么典故？”蒲無(wú)傷舔了舔嘴唇，鹽水雖咸，但卻提神補(bǔ)體。
“說(shuō)的是巫族人如何發(fā)現(xiàn)鹽泉的故事，”楊不疑滔滔不絕道，“巫山山麓有鹽泉，卻罕有人知。一日，巫咸族內(nèi)有位勇士追逐一頭白鹿到此，那白鹿竟不顧勢(shì)危，停足不前，在泉水漬地舔食不停，依戀不去。
“巫咸勇士將白鹿射殺后，便覺(jué)其舔泉之事太過(guò)古怪，也去泉邊捧飲泉水品嘗。只覺(jué)其咸味甚是甘美，于是心中大喜，跑回村落招引同族人遷來(lái)泉邊聚居。此后族人伐木焚薪煮熬泉水為鹽，巫咸氏便至此繁盛?！?p> “巫咸氏之所以稱(chēng)為‘咸’，與鹽泉真的有關(guān)？”蒲無(wú)傷想起對(duì)方曾無(wú)意中說(shuō)過(guò)此事。
楊不疑道：“那是自然！巫咸族‘不績(jī)不經(jīng)’、‘不稼不穡’，卻能富甲南國(guó)，成為靈山十巫之首，自然是得益于鹽泉。此后，白鹿便成了巫咸族的族徽，流傳至后人?！?p> “可是巫教的標(biāo)志不是黑色羊頭么？”蒲無(wú)傷不解。
“巫教確是源出于巫族人，可到了蚩尤之后，便與靈山十巫沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)?！?p> “話雖如此，但巫山附近總是透著邪性?！?p> 楊不疑道：“那是因?yàn)樽钤绲奈仔g(shù)，確與巫咸氏有關(guān)，更是與這鹽泉之水有關(guān)?！?p> 蒲無(wú)傷一個(gè)激靈，趕緊跳開(kāi)一步，離泉水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，心有余悸道：“巫術(shù)和鹽泉有什么關(guān)系？”
“瞧你緊張的，你喝的是鹽水，又不是巫水，”楊不疑啞然失笑，“鹽水熬煮曬干便會(huì)結(jié)成晶鹽，此事今人皆已知曉。但倒退兩三千年，先民們自然覺(jué)得煮鹽之術(shù)如同魔法。而巫咸氏，便是靠這個(gè)來(lái)掌握靈山十巫之民心?！?p> “原來(lái)如此，”蒲無(wú)傷如釋重負(fù)，“我早就說(shuō)過(guò)，巫教那些邪術(shù)都是騙人的障眼法，原來(lái)淵源出自于這鹽泉之中?！?p> “走吧，接著趕路！”楊不疑轉(zhuǎn)身要走。
“急什么，你還沒(méi)回答問(wèn)題呢，”蒲無(wú)傷攔住結(jié)義兄長(zhǎng)，“順便再讓我歇歇?！?p> “什么問(wèn)題？”楊不疑總喜歡明知故問(wèn)。
蒲無(wú)傷倒是耐心，又問(wèn)了一遍：“你與方老弟分別之時(shí)，說(shuō)你我此去乃是到楚營(yíng)止戰(zhàn)么？可你連楚軍都沒(méi)見(jiàn)一面，就匆匆?guī)襾?lái)探這江北六峰，又是為何？”
楊不疑冷笑道：“你也覺(jué)得，我總是不辭而別？”
“我們與他們一道來(lái)這里探秘不好么？”蒲無(wú)傷弱弱道。
“我看你呀，就是舍不得阿沅罷！”楊不疑仰天大笑，“不過(guò)，羋芙和姜艾可不太樂(lè)意你我與他們隨行！”
瞧你這話說(shuō)的，分明姑娘們是嫌棄你與她們同行，怎么把我也扯進(jìn)去？
不過(guò)這話蒲無(wú)傷可不敢明說(shuō)，只是訕訕然點(diǎn)頭。
“再說(shuō)，我們本來(lái)就約定好分頭行動(dòng)，”楊不疑又補(bǔ)充道，“江南三峰我們?nèi)サ眠t了，這次江北六峰我們可要趕在前頭！”
“你真是好勝心切！”蒲無(wú)傷無(wú)奈。
他太了解對(duì)方的脾氣秉性——一者，楊不疑獨(dú)來(lái)獨(dú)往慣了，從不喜歡與他人合作；二者，他自尊心強(qiáng)得很，歷來(lái)不甘落于人后。
當(dāng)然，楊不疑的好勝心還體現(xiàn)在姜艾身上，鉅子至今還沒(méi)能看透她的底細(xì)，這位奇女子讓他難以釋?xiě)选８螞r，蒲無(wú)傷盡管不敏于情事，但鉅劍門(mén)主對(duì)自己這位神農(nóng)徒孫是否會(huì)因恨生愛(ài)，就未可知也。
“蒲老弟，你是擔(dān)心他們的安危吧？”楊不疑冷不丁道。
“算是吧……畢竟，阿沅重傷之后，功力還未恢復(fù)。這巫山之地兇險(xiǎn)異常，而魚(yú)腹浦所在又是大戰(zhàn)在即?！逼褵o(wú)傷實(shí)話實(shí)說(shuō)，擔(dān)憂(yōu)之情溢于言表。
楊不疑冷笑道：“所以你我還需盡快趕路，待江北六峰的秘密浮出水面之后，我們趕緊回去保護(hù)他們！”
“也罷，那便依楊兄。”蒲無(wú)傷也歇息足夠，起身便繼續(xù)朝神女峰頂進(jìn)發(fā)。
蒲無(wú)傷雖覺(jué)對(duì)方很多時(shí)候太過(guò)功利，但他的目的無(wú)可厚非，畢竟找出巫教的來(lái)龍去脈，對(duì)鉅劍門(mén)和神農(nóng)派都有極大好處。
休息差不多了，楊、蒲二人便繼續(xù)往神女峰頂上趕路。
神女峰在江北六峰中并不算最高，但常年有氤氳霧氣環(huán)繞，故而顯得神圣莫測(cè)。峰頂?shù)哪亲鹕衽ハ褚讶槐伙L(fēng)雨侵蝕，只剩輪廓，在云中若隱若現(xiàn)。
上山只有一條鑿壁鳥(niǎo)道，冰冷的巖壁上全是水珠，頭頂薄霧倏忽聚散，腳下水聲翻滾雷鳴，目中所見(jiàn)，少見(jiàn)了滿(mǎn)山的青翠碧綠，反倒更覺(jué)縹緲迷茫。
身邊時(shí)而出現(xiàn)的懸棺，提醒著蒲無(wú)傷此地必是巫族人奉若神明的所在。只不過(guò)年歲已久，承載懸棺重量的椽木幾乎被腐蝕分化，懸棺也大多不見(jiàn)蹤影，想必是掉落江河。
待到二人終于攀援到山頂之時(shí)，已是日落。
神女峰的主人是巫姑氏，乃是靈山十巫中唯一以母系為族長(zhǎng)的部族，充滿(mǎn)神秘色彩。
當(dāng)巫咸氏后人蚩尤創(chuàng)立巫教，后又在逐鹿之戰(zhàn)中被炎帝、黃帝擊敗之后，靈山十巫便再一次分裂。而帶領(lǐng)江北六峰的殘存巫族子民西遷，建立巫臷國(guó)并安居樂(lè)業(yè)的，也正是神女峰的巫姑氏。
因此楊不疑堅(jiān)信，在神女峰上，他定然會(huì)大有斬獲。然而事與愿而，從山腳到山腰，再?gòu)纳窖缴綆p，任憑楊不疑如何小心謹(jǐn)慎，還是沒(méi)有找到任何有用的線索。
“奇也怪哉，”楊不疑似乎有些氣餒，“為何方老弟總能發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)、星象圖，而這神女峰上，卻是空空如也？”
蒲無(wú)傷略覺(jué)好笑：“這又不稀奇，上山之前你不是說(shuō)過(guò)，讓我別對(duì)江北六峰有太大幻想么？”
“話是這么說(shuō)，可真當(dāng)你空手而歸時(shí)，心里又如何好受？”
楊不疑振作精神，決定在神女峰頂挑燈夜搜，他此時(shí)正在和自己較勁。而恰恰相反，經(jīng)過(guò)一天奔波的蒲無(wú)傷巴不得清靜，便找了個(gè)潔凈干燥的角落和衣而臥。
次日，垂頭喪氣的楊不疑宣告放棄，楊不疑便跟著他下了神女峰，來(lái)到臨近的圣泉峰。
和江南三峰不同，江北六峰十分顯眼，不需要從群山當(dāng)中挨個(gè)篩選?？杉幢闳绱?，楊不疑似乎延續(xù)了他在大江南岸的糟糕運(yùn)氣，不管到哪座山峰之上，始終都是一無(wú)所獲。
接下來(lái)的兩天，又將其余四峰光臨一遍，依舊沒(méi)有任何進(jìn)展。
最后一峰名曰登龍，正是尚武的巫羅氏曾經(jīng)出沒(méi)過(guò)的地方。巫羅氏作為當(dāng)今巴人中最大的兩個(gè)分支廩君族與板楯蠻的共同先祖，但在這朝云峰上，卻連石刀、石斧的殘片都沒(méi)能找到。
“也罷，到此為止罷！”楊不疑很是絕望。
“妙哉！妙哉！”蒲無(wú)傷雖然也失落，但想到這趟痛苦的深山探秘之旅即將結(jié)束，精神反倒為之一振。
楊不疑白了他一眼：“妙？何妙之有？”
“這也不奇怪嘛，”蒲無(wú)傷開(kāi)始安撫對(duì)方情緒，“方老弟在江南找到的那三個(gè)山峰，正好是因族人報(bào)復(fù)而荒廢，故而留下壁畫(huà)、圖像，也很正常?！?p> 楊不疑當(dāng)即反駁：“照你此理，江北六峰的巫族之民存續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，反倒留不下壁畫(huà)存世咯？”
蒲無(wú)傷悻悻道：“你不是說(shuō)這六個(gè)巫族部落與巫教無(wú)關(guān)，而是繼續(xù)西遷，創(chuàng)立了巫臷國(guó)。那這幾座山峰自然久無(wú)人居，殘存的記號(hào)便被風(fēng)雨侵蝕，亦是可能?！?p> “對(duì)了，你還記得靈山十巫何名么？”楊不疑話鋒突轉(zhuǎn)。
“記得一些，怎么？”
“背出來(lái)，讓我捋一捋?！?p> “稍等，我要醞釀下……”蒲無(wú)傷開(kāi)始閉目回憶。
蒲無(wú)傷自幼在彘林之中得周厲王傳授神農(nóng)祖師的《治世經(jīng)》和《本草經(jīng)》，在恩師的督促下，他日夜用功，將兩本經(jīng)典倒背如流。
只是后來(lái)他年歲增長(zhǎng)，周厲王便讓他漸漸入世歷練。蒲無(wú)傷一心多用，既要懸壺濟(jì)世，又要開(kāi)門(mén)立派，反倒在記誦文章上功力大減。《神農(nóng)治世經(jīng)》中自有關(guān)于上古靈山十巫的相關(guān)記載，但這部分內(nèi)容拗口枯燥，蒲無(wú)傷早已忘卻許多。
直到前些天在翠屏峰上與方興重逢，從他拓下的壁畫(huà)中，重新見(jiàn)到靈山十巫的圖騰符號(hào)，以此為提醒，再與早年熟記于心的靈山十巫名錄印證，反倒更加印象深刻。
“巫咸氏為靈山十巫之長(zhǎng)，主管巫術(shù)；巫姑氏為其輔，主掌鹽事?！逼褵o(wú)傷回憶道。
“這兩個(gè)部落也是巫族中最為人所熟知者，”楊不疑點(diǎn)了點(diǎn)頭，在地上用石子擺出巫山兩岸的地圖來(lái)，“巫姑氏位于神女峰已然明確，只是不知巫咸氏所在……”
蒲無(wú)傷又?jǐn)[了三個(gè)石子：“接下來(lái)，是方老弟在江南三峰的發(fā)現(xiàn)——巫禮氏掌祭祀，巫祗氏掌占卜，巫彭氏掌醫(yī)藥，這三個(gè)部族被神農(nóng)祖師收納，在中原大地上開(kāi)枝散葉，成了華夏禮樂(lè)文明之先驅(qū)。”
“巫羅氏所在便是腳下此山，位于江北六峰最西側(cè)之登龍峰，其部落所掌者，乃是武事。”楊不疑又加上一個(gè)石子。
“剩下四個(gè)部族，”蒲無(wú)傷努力回憶，“巫真氏掌冶煉，巫謝氏掌百工，巫即氏掌喪葬，巫盼氏掌樂(lè)舞……”
拼圖完成，楊不疑長(zhǎng)舒一口氣：“這就是上古巫族人之所在！早先我還以為靈山十巫都是些神棍，沒(méi)想到巫族文明已然如此先進(jìn)，他們分工嚴(yán)密、智慧深遠(yuǎn)，怪不得能誕生蚩尤這般大人物?！?p> 蒲無(wú)傷也感慨道：“若不是祖師神農(nóng)收編了江山三峰之部族，中原大地如今會(huì)不會(huì)在華夏族手中，還未可知也！”
“靈山十巫已有九巫浮出水面，巫山十二峰也有九峰揭開(kāi)面紗，剩余只有巫咸族和其余三峰不知所蹤?？汕∏∈沁@最后的一環(huán)，牽涉到巫教的前世今生，還不得要領(lǐng)?！睏畈灰煽偨Y(jié)道。
“雖然巫教之迷還未可知，”蒲無(wú)傷倒是釋然，“至少范圍越來(lái)越小了嘛?！?p> 楊不疑不甘心：“關(guān)于巫咸氏和巫山最后的三座山峰，《神農(nóng)治世經(jīng)》中就沒(méi)有只言片語(yǔ)？”
“沒(méi)有，”蒲無(wú)傷又絞盡腦汁回憶了一通，“不過(guò)倒是有蚩尤的故事……”
“也好，速速說(shuō)來(lái)！”楊不疑催促道。
要想知道巫教之源流，必先知蚩尤之故事。
蒲無(wú)傷清了清嗓子，向楊不疑洋洋灑灑介紹起蚩尤歷史：
“自古三大文明皆出自丘陵——華夏族出自黃河南北之山嶺，以太昊伏羲氏為祖；東夷源起于泰山以東之丘陵，奉少昊金天氏為宗；而苗蠻出自于巴東兩岸之巫山，便是巫族后人。
“蚩尤乃巫族后人，有弟兄八十一人，皆以勇力著稱(chēng)于世，尊奉蚩尤為部落之酋長(zhǎng)。神農(nóng)氏炎帝奪取天下之后，威服四方，蚩尤亦曾依附于末代炎帝榆罔，為主金之官，負(fù)責(zé)鑄銅以制兵器。
“只因蚩尤崇尚鬼神，自然與中土文明格格不入，不久就公然與炎帝榆罔決裂，率眾回巫山謀劃造反之事。蚩尤聯(lián)合九黎、九苗、百濮、百越之民，冶銅鐵，制五兵，欲起百萬(wàn)大兵北伐。
“蚩尤繼承巫咸氏所有巫術(shù)，取其長(zhǎng)，補(bǔ)其短，創(chuàng)立巫教，自命曰‘創(chuàng)教始祖’。此前巫族人所拜神靈頗雜，有鹽神江神等神祗、有祖先父母等親人、有日月星辰等天象、有禽獸魚(yú)蟲(chóng)之動(dòng)物。
“而蚩尤盡摒棄之，改多神教為一神教，巫教有且只有一個(gè)至高無(wú)上的神祗，那邊是蚩尤自己。他立風(fēng)伯、雨伯為左右護(hù)法，封四個(gè)得力助手魑、魅、魍、魎為四方使，巫教大行其道。
“巫教恩威并施，加之苗蠻族人皆信奉武力，故而推蚩尤為首領(lǐng)，深得民心。蚩尤東出淮水、西出江漢，從兩路北上進(jìn)兵，神農(nóng)氏炎帝部落哪里是對(duì)手，很快分崩離析，蚩尤幾近統(tǒng)一天下?！?p> 蒲無(wú)傷說(shuō)了許久，才算把蚩尤的發(fā)跡史說(shuō)了個(gè)大概。
楊不疑聳了聳肩，略發(fā)感慨：“想當(dāng)初，靈山十巫協(xié)助魁隗氏從三皇手中搶奪中原江山，沒(méi)曾想他們的后人卷土重來(lái)，反倒不遜其前輩?！?p> 蒲無(wú)傷哂笑道：“巫族人對(duì)中原之覬覦，可謂是一脈相承咯?！?p> “這不奇怪，”楊不疑不安地搓了搓手，“自創(chuàng)教至今，巫教始終尊奉蚩尤為唯一神祗，故而巫教教徒視中原所信奉之天帝、社稷、祖宗皆為眼中釘、肉中刺，便不足為奇也?！?p> 蒲無(wú)傷道：“巫教固然視任何中原文明為異端，但蚩尤擅長(zhǎng)蠱惑人心，信教之教眾愿意為教主出生入死，赴湯蹈火亦是在所不惜。”
“好在蚩尤最終為炎帝、黃帝所敗，這段淵源究竟如何？”楊不疑接著問(wèn)道。
蒲無(wú)傷道：“說(shuō)起來(lái)，這軒轅黃帝與末代炎帝榆罔，還是同族兄弟?！?p> “新鮮！這倒頭回聽(tīng)說(shuō)，”楊不疑微微一笑，“炎帝、黃帝竟有血緣關(guān)系？”
“這就略微復(fù)雜也。上古之時(shí)乃是母系氏族，黃帝姬軒轅父族乃是有熊氏，炎帝姜榆罔父族乃是神農(nóng)氏，此二族皆與有蟜氏通婚后生下黃帝、炎帝，從這個(gè)角度看，二帝算是娘家兄弟。
“昔時(shí)，有熊氏族長(zhǎng)名曰少典，與有蟜氏之女附寶結(jié)合，于姬水邊生下軒轅黃帝；無(wú)獨(dú)有偶，神農(nóng)氏也與有蟜氏之女任姒通婚，于姜水邊剩下末代炎帝榆罔，年紀(jì)略長(zhǎng)于軒轅。
“榆罔長(zhǎng)大后，神農(nóng)氏部族將其推舉為炎帝，可神農(nóng)氏式微，已然無(wú)法阻止蚩尤入侵，只得邊打邊退，從中原腹地往西北方向撤退，而那里，正是有熊氏新族長(zhǎng)姬軒轅的地盤(pán)。
“姬軒轅繼承先父少典的基業(yè)，以黃土大塬為根據(jù)地，異軍突起，打敗周邊不同的部族，使其首領(lǐng)亦紛紛歸附。為了生存，炎帝榆罔在阪泉與有熊氏部落發(fā)起進(jìn)攻，企圖占據(jù)其地。
“不過(guò)炎帝榆罔顯然不是有熊氏姬軒轅的對(duì)手，幾戰(zhàn)過(guò)后，已然兵敗如山倒。然而姬軒轅發(fā)現(xiàn)，這位日薄西山的炎帝竟然是自己同族兄弟，這才趕緊息兵，結(jié)為同盟，共同對(duì)抗蚩尤。
“姬軒轅乃不世出之雄主，得了炎帝相助后，勢(shì)力大增。他拜九天玄女為師，向廣成子求道，與歧伯、雷公為友，拜倉(cāng)頡、封巨為左右?guī)?，并常先、力牧、大鴻、風(fēng)后四名臣，如日中天。
“另一邊，蚩尤奪取炎帝領(lǐng)地之后仍不滿(mǎn)足，便把目光投向有熊氏所占據(jù)的肥沃土地。同有熊氏與炎帝部族聯(lián)盟三年打了九仗，皆無(wú)敗績(jī)，最終兩軍集結(jié)于涿鹿，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)?！?p> 聽(tīng)到這，楊不疑拍手稱(chēng)快：“終于等到涿鹿之戰(zhàn)，速說(shuō)其詳?！?p> 蒲無(wú)傷繼續(xù)道：“涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤施展巫術(shù)，布下百里大霧，三日三夜不散，至使炎、黃兵士辨不清方向。姬軒轅令風(fēng)后造指南車(chē)以辨方位，又向九天玄女學(xué)習(xí)三宮秘略五音權(quán)謀之術(shù)，推演遁甲之法。
“蚩尤又命風(fēng)伯，雨師縱風(fēng)下雨，命應(yīng)龍蓄水以攻有熊氏大軍。姬軒轅便請(qǐng)來(lái)女魃于東荒止雨，請(qǐng)北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應(yīng)龍至南極。任命力牧為大將，驅(qū)虎、豹、熊、羆、狼、貙?zhuān)罱K擊敗蚩尤。
“此戰(zhàn)過(guò)后，軒轅率兵殺奔蚩尤南國(guó)本營(yíng)，盡平其亂。隨即在泰山之巔會(huì)合天下諸部落，舉行隆重封禪儀式，告祭天地。突然天現(xiàn)大蚓大螻，色尚黃，于是軒轅便以土德稱(chēng)王，土色為黃，故稱(chēng)黃帝。
“蚩尤死后，廣成子懼其有不死之身，且邪法強(qiáng)大，早晚會(huì)再起禍端。便授秘術(shù)于軒轅黃帝，命人將蚩尤分尸，手足四肢運(yùn)送到東、西、南、北四方下葬，而將其首級(jí)以咒語(yǔ)封存。
“不過(guò)蚩尤手下也不乏能人——巫教左右護(hù)法風(fēng)伯、雨師搶走蚩尤首級(jí)，接回巫山之巫教總壇。而四方使魑、魅、魍、魎則到四方煽動(dòng)叛亂，便為戎、狄、蠻、夷之始祖?！?p> “然后呢？他們搶走蚩尤尸首作甚？”楊不疑等了半天，見(jiàn)對(duì)方并無(wú)下文，便迫不及待問(wèn)道。
“《神農(nóng)治世經(jīng)》記載到這里就戛然而止，畢竟，神農(nóng)氏在末代炎帝榆罔死后，便消失于歷史長(zhǎng)河之中也?！逼褵o(wú)傷悻悻然道。
“唉，你們神農(nóng)氏炎帝總是在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子……”楊不疑頗有怨言。
蒲無(wú)傷道：“不管怎么說(shuō)，蚩尤首級(jí)之于巫教，定然大有用處?！?p> “線索又?jǐn)嗔?，”楊不疑沉吟半晌，“既然江北六峰毫無(wú)發(fā)現(xiàn)，你我這就下山罷！”
“楊兄意欲何往？”
“自然是去找方老弟，”楊不疑搖了搖頭，“我們上山找了四日四夜，這山下的戰(zhàn)事不僅沒(méi)停，反倒愈發(fā)熱鬧咯……”