方興深知,召公虎尋訪兮吉甫已久,求的便是今日的促膝長(zhǎng)談。
同時(shí),這場(chǎng)高朋滿座的精彩對(duì)策,以作為旁觀者的方興大呼過(guò)癮。
老太保開(kāi)場(chǎng)直奔主題:“自共、夷、孝、懿四王以來(lái),大周朝綱不振,四夷屢叛,國(guó)力漸弱。厲王天子即位后,頗有中興之氣象,可惜其功簣于專利之策上。如今新王即位,主少國(guó)疑,百?gòu)U待興,想請(qǐng)教二位賢士有何治世良方?”
見(jiàn)召公虎虛心求教,兮吉甫和仲山甫自不敢怠慢,紛紛獻(xiàn)策。
“大周如今之困局,可分內(nèi)、外二策以解——內(nèi)者,首要富國(guó),次要強(qiáng)兵;外者,一攘四夷,二撫諸侯?!辟饧Φ陌l(fā)言歷來(lái)高屋建瓴,奪人眼球。
召公虎大喜道:“愿聞其詳!富國(guó)如何?強(qiáng)兵如何?”
兮吉甫道:“富國(guó),乃解決內(nèi)憂之本也。大周自公亶父起,歷代先王前賢皆提倡以德治天下,以至后世諸王皆以為,只需施以德政,便可以垂拱而天下大治,此言謬也?!?p> 此言大悖常理,方興聽(tīng)得一頭霧水,召公虎也是不甚理解。
兮吉甫道:“此策還得垂詢仲山兄,他曾言,國(guó)富方可治天下,國(guó)貧必然途窮。仲山兄遍覽歷代貨殖簡(jiǎn)牘,方知倉(cāng)廩之實(shí),才可牧四方之民、統(tǒng)御萬(wàn)方。”
召公虎稱是,轉(zhuǎn)而問(wèn)仲山甫道:“仲山先生,愿聞高見(jiàn)?!?p> 仲山甫道:“太保,這還要從夏朝開(kāi)始說(shuō)。大夏雖一統(tǒng)中原,但國(guó)土狹小,唐都方圓不過(guò)百里而已。大禹治水之后,夏人以農(nóng)為生,百姓安居樂(lè)業(yè),自然德治足矣。然有夏一朝戰(zhàn)亂頻仍,邊患四起,何以故?并非德政有缺,而是王室積貧積弱、國(guó)小兵寡之故也?!?p> 召公虎頻頻點(diǎn)頭道:“此高見(jiàn)也!夏王朝之傾覆,確是因?yàn)樾?guó)寡民,失控于方國(guó)之故,這才被東方夷人領(lǐng)袖商湯所滅?!?p> 仲山甫又道:“再說(shuō)商朝,殷人漁獵為生,鳴條一戰(zhàn)滅夏后,入主中原。然而殷人從不務(wù)農(nóng),大行貨殖之道,或買或搶,攫取周邊農(nóng)耕部落出產(chǎn)之糧。久而久之,商王室越來(lái)越富,其四方諸侯反被剝削殆盡。殷商國(guó)力遠(yuǎn)強(qiáng)于夏,然而屢屢遷都,早商八遷,晚商五遷,可知何故?”
召公虎道:“此事歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,有人云乃水患頻仍之故,有人云乃王位傾軋之故,莫衷一是?!?p> 仲山甫搖了搖頭:“非也,商人遷都,只有一個(gè)原因——缺糧!”
“缺糧?”召公虎沉吟。
仲山甫道:“正是!周人安土重遷,以耕種為國(guó)本,民人不離故土??缮坛煌笕怂暮榧?,逐利而遷,哪里有糧,便舉國(guó)遷都于彼。長(zhǎng)此以往,販糧者多,種糧者少,豈不坐吃山空?直到盤庚定都于殷,商朝方才重農(nóng),此后再未遷都,方有后世武丁中興,八方來(lái)朝、四夷賓服,此盤庚遷都之功也!”
召公虎道:“夏有少康中興,商有武庚中興,如今大周也已非中興不可,我輩當(dāng)以史為鑒也!”
仲山甫繼續(xù)道:“古人云‘盛極必衰’,商朝之覆滅,后人往往歸咎為紂王無(wú)道,此大謬也!商朝富甲天下,紂王南征北戰(zhàn),橫掃北海、南海,雖造鹿臺(tái)、肉林酒池,國(guó)力尚未窮盡。”
召公虎若有所思:“那又是何故傾頹?”
仲山甫道:“非為貨殖,乃是人禍。殷人之強(qiáng),一在黷武,二在巫教,三在商盟。有商之初,商王身兼殷軍統(tǒng)帥、商盟領(lǐng)袖、巫教教主,三權(quán)合一,實(shí)力無(wú)匹??傻搅松棠婕组_(kāi)改制之先河,其后數(shù)王,或疏遠(yuǎn)巫教,或分裂商盟,立國(guó)之本崩析,四方叛亂,最終牧野一戰(zhàn),敗于大周之手?!?p> 召公虎聽(tīng)得連連點(diǎn)頭,又問(wèn)仲山甫道,“那大周開(kāi)國(guó)以來(lái),貨殖如何?”
“恕仲山妄言,”仲山甫頓了頓,繼續(xù)道,“自周祖后稷開(kāi)始,大周以農(nóng)為本,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),終定都關(guān)中沃土。武王伐紂,以弱勝?gòu)?qiáng),終于滅商。然天下尚未全定,天下國(guó)土三分,殷商遺孓仍有其二。于是,周公旦推行分封,讓宗親、功臣裂土封侯。
“說(shuō)是裂土,實(shí)則只是個(gè)空頭承諾——所封之地大多還在殷商余孽手中,新諸侯舉族遷徙,自備兵馬,將受封的地盤搶奪回來(lái)。建國(guó)之后,諸侯們經(jīng)營(yíng)封國(guó),再將收成按口率繳納天子。然而,時(shí)至今日大周復(fù)有財(cái)政之困,恰恰又是因分封制度而起……”
這是個(gè)敏感的話題,召公虎若有所思,沉默不語(yǔ)。
仲山甫接著道:“大周初年,地廣人稀,畝產(chǎn)足以養(yǎng)天下之民;而如今兩百年過(guò)去,大周人口增長(zhǎng)十倍,而天下良田卻無(wú)增益,逢今大旱,自是民不堪苦。加之有不良奸商屯糧居奇,賺取大筆差價(jià),大發(fā)國(guó)難之財(cái)?!?p> 召公虎問(wèn)道:“大周重農(nóng)抑商,此等禍國(guó)之舉,疑是殷商余孽所為否?”
仲山甫道:“然也。貨殖之利,數(shù)倍于農(nóng)耕,自古好利之人甚多,豈能禁絕?而何況,商朝覆滅之后,巫教、商盟并未瓦解,而是轉(zhuǎn)入地下,近來(lái)大周衰頹,又頗有死灰復(fù)燃之勢(shì)?!?p> 談及巫教和商盟,召公虎神色大變,方興也是心有余悸。
仲山甫接著道:“商人逐利固然可惡,但只是疥癩之患。大周的沉疴痼疾,出在各諸侯國(guó)身上。”
召公虎一凜:“何以見(jiàn)得?”
“各諸侯國(guó)始封國(guó)君大多有為,開(kāi)啟山林,但傳到后代手中,生而富貴,錦衣玉食,漸次好逸惡勞,坐吃山空。諸侯亦有小宗,其卿大夫也要分封,然諸侯之土有限,如此分封,定然日漸潦倒,難以向大周進(jìn)貢。諸侯國(guó)的貢賦少了,周王室愈發(fā)日漸窮困,此乃惡性輪回也。”
召公虎憂心道:“孤亦憂慮此事,如此下去,諸侯國(guó)又當(dāng)如何?天子又當(dāng)如何?”
仲山甫道:“長(zhǎng)此以往,諸侯國(guó)虛耗漸重,只得轉(zhuǎn)向外求,覬覦鄰邦之地。長(zhǎng)此以往,諸侯間必多齟齬,繼而傾軋征伐,后果不堪設(shè)想?!?p> “若要改變現(xiàn)狀,仲山先生可否有良策?”
“早有一策,可惜胎死腹中。”
“何策?”
仲山甫嘆道:“太保恕罪,便是前朝厲天子的專利之策!”
召公虎倒吸一口涼氣:“專利之策?”
仲山甫道:“厲天子為此策背負(fù)半生罵名,實(shí)屬冤屈。其之好利,非為一己之私,而是為大周社稷之計(jì)。周厲王之逐利,恰不是與民爭(zhēng)利,而是為民爭(zhēng)利。”
方興脫口而出:“為民爭(zhēng)利?”這個(gè)說(shuō)法倒是很新穎。
仲山甫道:“專利之策前,國(guó)人寧愿荒廢公田,也要爭(zhēng)先恐后去攫取山林川澤之利。輕農(nóng)而重商,豈不是重蹈商朝亡國(guó)之老路?等天下無(wú)糧可收,難道要抱著財(cái)帛餓死么?而厲天子收回山林川澤之利,便是要讓百姓安于耕作,如此國(guó)富兵強(qiáng),才能內(nèi)服諸侯、外鎮(zhèn)四夷。百姓安居,又能繳納貢賦,投兵從戎,此百利而無(wú)一害者也!”
仲山甫的一席話,聽(tīng)得召公虎如夢(mèng)初醒。
老太保自省道:“起初,孤也認(rèn)為厲天子專利之策倒行逆施,可當(dāng)孤與周定公共和執(zhí)政之后,方知大周財(cái)政之窘迫。若非厲王專利之策的積淀,十四年共和怕是難以為繼。”
兮吉甫附和道:“國(guó)人暴動(dòng)之錯(cuò),錯(cuò)不在專利,而在衛(wèi)巫。厲天子之出奔,亦非專利改革之?dāng)?。?p> 方興始終一言不發(fā),他聽(tīng)兮吉甫、仲山甫二人對(duì)周厲王評(píng)價(jià)如此之高,不禁熱淚盈眶,心想:如果老胡公聽(tīng)得如此高論,也會(huì)將此二人引為人生知己吧!只可惜,斯人已逝,厲王天子的是非功過(guò),只得留于后人評(píng)說(shuō)。
召公虎又想起一事,繼續(xù)求教道:“仲山先生,敢問(wèn)榮夷公其人如何?”
仲山甫道:“專利是為好策,然榮夷公所為太過(guò)剛猛強(qiáng)烈,少了緩和調(diào)劑之術(shù),故而見(jiàn)效雖快,但后患無(wú)窮?!?p> “那依仲山先生之高見(jiàn),又有何富國(guó)之策?”召公虎迫不及待。
仲山甫反問(wèn)道:“大周立國(guó)后,急于同殷商遺民劃清界限,故而立重農(nóng)抑商為國(guó)策,可有此事?”
召公虎道:“確有此事,此乃大周不成文之規(guī)。”
仲山甫道:“恕仲山直言。商人游走四方,逐利而生,此為商之本也,實(shí)難勝禁。以旱災(zāi)作比,豐年之地糧足倉(cāng)滿,災(zāi)年之地餓殍遍地,若非商人逐利,又有誰(shuí)愿意在兩地來(lái)回運(yùn)糧?此時(shí)抑商,實(shí)則抑民也!不再一味抑商,此富國(guó)之策一也!”
召公虎沉吟片刻道:“先生之言甚是!大周抑商之國(guó)策,確有不妥之處?!?p> 仲山甫接著道:“普天之下,莫非王土。山林、川澤、漁鹽、牧獵之利,本應(yīng)歸國(guó)有,此乃正道,非朝廷與民爭(zhēng)利,反倒是國(guó)人與朝廷爭(zhēng)利。本末不可倒置,此富國(guó)之策二也!”
召公虎道:“金玉良言,孤悔之晚矣!”
仲山甫道:“仲山棲身市井之中,深知吏治腐朽——治稅者中飽私囊,漏稅者招搖過(guò)市。不患寡而患不均,若不杜絕蠹蟲(chóng),早晚必亂。且大周稅制落后,只對(duì)田畝征稅,而今務(wù)農(nóng)者日寡,多耕私田、少耕公田,王室又去哪收稅?整飭稅制,此富國(guó)之策三也!”
召公虎頻頻點(diǎn)頭:“孤遠(yuǎn)離市井商情,真失職也?!?p> “此乃大司徒之失也,太保不必自責(zé),”仲山甫又道,“再者,幣制乃貨殖之本,大周一統(tǒng)中原,卻從未一統(tǒng)貨幣,諸侯、王室、四夷貨幣大不相同,自有鉆營(yíng)小人行不軌之事以牟利。統(tǒng)一幣帑,此富國(guó)之策四也!”
召公虎聽(tīng)罷仲山甫之四策,大喜過(guò)望,忙道:“佩服佩服!”
方興也聽(tīng)得熱血澎湃,直呼過(guò)癮。仲山甫治財(cái)之策固然有違悖周禮之處,甚至比榮夷公還要幾近。但大周如今窮則變、變則通,已是不破不立之時(shí)。仲山甫如此大才,卻埋沒(méi)市井,甚至被大司寇王子昱以“妄議朝政”為民逮捕,實(shí)乃大周之損失。
談罷財(cái)政,召公虎想起兮吉甫來(lái),問(wèn)道:“仲山已獻(xiàn)富國(guó)之策,敢問(wèn)兮先生,強(qiáng)兵之策又當(dāng)如何?”
兮吉甫道:“征伐天下,不以兵車,此乃歷來(lái)圣王推崇之道??商日嫒绱?,敢問(wèn)炎黃何能擊退蚩尤?商湯憑何取代夏朝?武王周公又如何平定天下?看來(lái),軍事必不可少!然周王師短板甚多——兵源、訓(xùn)練、將帥、兵賦、裝備、戰(zhàn)法,皆有瑕疵,不一而足。”
召公虎道:“愿聞其詳!”
兮吉甫道:“先說(shuō)兵源。大周兵制,王師皆為國(guó)人入行伍,然今之國(guó)人,早非文武成康時(shí)的威武之師。今之國(guó)人私心甚重,驕奢淫佚,貪生怕死,如此王師,怎能奮勇殺敵?”
召公虎深有體會(huì),連連點(diǎn)頭:“那計(jì)將安出?”
兮吉甫道:“野人從軍!野人、皂隸、俘虜,許之承諾,若立下軍功便可授以國(guó)人之身,他們定會(huì)拼命作戰(zhàn),以戰(zhàn)功改變出身,敢不用命?”
召公虎沉吟許久,沒(méi)有對(duì)此表態(tài)。
在大周,參軍作戰(zhàn)是貴族權(quán)利,是尊貴血統(tǒng)的表現(xiàn)。而普通國(guó)人即便參軍,也不過(guò)是普通甲兵,至于血統(tǒng)低賤的野人,更是難有出戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。作為曾經(jīng)的野人少年,方興對(duì)此深有體會(huì)。
兮吉甫見(jiàn)召公虎躊躇,轉(zhuǎn)而說(shuō)起下一條:“其次乃兵制。如今大周軍隊(duì),四去其三,只剩下宗周六師可供調(diào)遣。且王師車、徒、弓、盾部曲重疊,編制混亂,此乃兵家大忌也。再次為兵源。周王師兵賦不均,國(guó)人不以從軍為榮,不以逃避兵役為恥,如此,大周王師如何征戰(zhàn)?至于兵法、練卒、將帥、裝備等事,亦有積弊,兮某并非戰(zhàn)將,不敢妄言。”
召公虎聽(tīng)罷,頻頻點(diǎn)頭,語(yǔ)氣沉重道:“大周積弊已久,非是數(shù)年之功。倘能解決富國(guó)、強(qiáng)兵之困頓,則中興之業(yè)可待也!”
兮吉甫、仲山甫一齊作揖道:“太保所言極是!”
召公虎收斂笑容,又問(wèn)道:“對(duì)內(nèi)如何富國(guó)、強(qiáng)兵,孤已明晰。敢問(wèn)對(duì)外之計(jì),又當(dāng)如何?”
兮吉甫道:“對(duì)外之策,攘外、安內(nèi)而已——巡撫諸侯,使其同心,此為安內(nèi);威服四夷,使其歸服,此為攘外?!?p> 召公虎道:“何以安內(nèi)?”
兮吉甫對(duì)道:“國(guó)人暴動(dòng)之后,諸侯各懷鬼胎,想必太保已多見(jiàn)聞。太平時(shí)日,諸侯或?qū)Υ笾芄Ь从屑?,可?dāng)敵兵壓境時(shí),大多成了縮頭之鼉龜。更有甚者,每有外患之時(shí),不僅避而不戰(zhàn),還乞求天子出兵相助。如此,周王師猶如四處救火,疲于奔波?!?p> 召公虎果然感同身受,“此言甚是!先王封邦建國(guó),本意是讓諸侯國(guó)作大周屏障,如今反受其牽連,孤亦深受其害,苦不堪言矣?!?p> 兮吉甫繼續(xù)道:“周公制禮,實(shí)為約束各國(guó)諸侯——諸侯國(guó)君之賜命、定謚、命卿、立儲(chǔ),皆需天子欽命。然今諸侯私下拓土,擁兵自重,實(shí)乃禮崩樂(lè)壞之本源也。若要安內(nèi),必先修復(fù)王權(quán),或大盟會(huì),會(huì)大軍旅,或大田役,懲處不臣之諸侯,以儆效尤?!?p> 方興知道,這話說(shuō)起來(lái)容易,可如今大周財(cái)政緊缺,若要付諸實(shí)踐,可謂難上加難。
召公虎長(zhǎng)嘆一口氣,轉(zhuǎn)移話題又問(wèn):“那攘外又當(dāng)如何?”
兮吉甫道:“蠻夷戎狄者,本是方位之稱,并非種族之別。華夏人自詡‘文明’,粗暴將諸異族稱為蠻夷,反倒加劇夷夏之爭(zhēng),對(duì)大周頗為不利。四夷之眾不乏堯舜禹湯后人,本就各個(gè)不同,卻因中原人之自負(fù)偏見(jiàn)而視華夏為公敵,豈不可悲?”
召公虎感嘆道:“兮公子之言,可謂振聾而發(fā)聵!”
兮吉甫道:“兮甲,蜀人也,若按夷夏之辯,祖上亦是蠻夷之輩。姬姓周族發(fā)跡之前,亦是和戎狄混居、互為婚姻。四夷本出自諸夏,諸夏亦有四夷之血親,如果一味征伐,卻不安撫,豈不是讓天下非華非夏之部族寒心?”
召公虎喟然道:“誠(chéng)然,都說(shuō)四夷反復(fù)無(wú)常,不服王化??纱笾苤T侯國(guó)中亂倫、滅親之事,又何嘗少過(guò)?如此看來(lái),所謂禮樂(lè)教化,不在夷夏之別,而在人心善惡,與族群血統(tǒng)無(wú)干。”
兮吉甫拱手道:“太保無(wú)夷夏之成見(jiàn),兮甲佩服!四夷不務(wù)農(nóng)耕,故而對(duì)中原之土毫無(wú)企圖,又何談?dòng)J覦中原?依兮甲愚見(jiàn),大周不妨用懷柔、安撫之策,扶持親周勢(shì)力于四夷之中,如姬姓之白狄、姜姓之羌戎,以大周之錢糧用具,易異族之馬匹牛羊,同化蠻夷部落,豈不美哉?”
召公虎撫須微笑:“如此,邊患便可迎刃而解!這攘外、安內(nèi)之策,實(shí)屬高見(jiàn)!”
兮吉甫道:“太保,四夷之患已存在千年,光大周一朝,邊患也有百余年之久。攘外大計(jì),絕非一朝一夕可成,必將曠日持久。我大周或威服、或分化、或拉攏,可得暫且安寧。但四夷以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),怕是無(wú)法永絕后患?!?p> 召公虎又想起一事:“此次四夷起五路伐大周,竟在同日來(lái)犯。而當(dāng)大周反擊之時(shí),他們又同時(shí)退兵,不知是何緣故?”
兮吉甫道:“這正是兮甲擔(dān)心之處。四夷山高路遠(yuǎn),于同一日犯周,定是計(jì)劃嚴(yán)密、有備而來(lái)。可見(jiàn),四夷如今已非各自為政,而是有勢(shì)力暗中襄助,聚攏四夷之力,使之?dāng)Q成一股繩,與大周為仇作對(duì)。”
召公虎又道:“按照往昔,四夷并無(wú)這等糧秣糧餉,如今,卻有如取之不竭一般?!?p> 兮吉甫眉頭緊鎖,目視仲山甫。
仲山甫微微點(diǎn)頭:“赤狄不會(huì)有如此財(cái)力,怕是商盟在暗中贊助?!?p> 召公虎坐立難安:“商盟?又是商盟?”
仲山甫道:“大周滅得了殷商,卻鏟不除商盟。他們并非死灰復(fù)燃,而是從未熄滅,商盟富可敵國(guó),十分神秘,他們?nèi)襞c巫教互為勾結(jié),則置大周于萬(wàn)分不利之境地也。”
兮吉甫補(bǔ)充道:“商盟、巫教,這些商朝余孽實(shí)力不容小覷,他們?nèi)羰锹?lián)合四夷作亂,策反諸侯叛周,則祖先基業(yè)難以為繼也。三監(jiān)之禍尚猶未遠(yuǎn),衛(wèi)巫之亂亦未平息,決不能忽視商王朝復(fù)辟之風(fēng)險(xiǎn),也不可低估殷商遺民復(fù)辟之野心?!?p> 言罷,眾人皆沉默不語(yǔ),憂心忡忡。
半晌,召公虎方道:“如此看來(lái),我輩要繼承厲天子中興之業(yè),其艱苦勢(shì)必遠(yuǎn)超想象。今日聽(tīng)二位高策,頗有感觸。富國(guó)強(qiáng)兵可傾力為之,或可數(shù)年見(jiàn)效,攘外安內(nèi)之事,卻絕非一兩代人之功可成也。”
兮吉甫道:“誠(chéng)然!伐紂大業(yè),乃文王、武王四十年之功;成康治世,亦是二王四十年之業(yè)。大周志在中興,亦非一朝一王之可為也。何況,一旦碰到……”
兮吉甫欲言又止,不敢繼續(xù)說(shuō)下去。
方興知道他想說(shuō)什么,大周嫡長(zhǎng)子繼承,歷來(lái)立嫡而不立賢、能。誰(shuí)能保證位新君都能出類拔萃?
成康之治后,即位的是好大喜功的周昭王、放蕩不羈的周穆王,國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰;其后的共、懿、孝、夷四王,更是讓大周積貧積弱。周厲王雖見(jiàn)中興曙光,卻因國(guó)人暴動(dòng)功虧一簣,而今周王靜主少國(guó)疑,未來(lái)誰(shuí)能預(yù)料?
然而,嫡長(zhǎng)子繼承制也有重要功用——商朝初年奉行兄終弟及之制,這才引發(fā)無(wú)休止的骨肉相殘、王位爭(zhēng)奪,此后改為嫡長(zhǎng)子繼承,使其他王子、王孫早早斷絕篡位之念,這才使得政權(quán)穩(wěn)定。大周龍興后,亦繼此制度。
召公虎長(zhǎng)嘆一聲:“國(guó)本不可動(dòng)搖也!”
宗法制是國(guó)本,分封制也是國(guó)本,井田制是國(guó)本,甚至國(guó)野制也是國(guó)本。
周公旦制禮作樂(lè),為一時(shí)創(chuàng)舉。但周禮其實(shí)又很脆弱,它過(guò)于依賴謙謙君子的高潔德行維持,等哪天這層薄紙捅破,恐怕大周就離傾覆不遠(yuǎn)。
好在,召公虎遇見(jiàn)眼前兩位曠世奇才,讓他可以不再形單影只、孤軍奮戰(zhàn)。
大有樓下,街巷里守夜人已鼓打四更。
四人從傍晚暢談到深夜,又從深夜聊到黎明。
召公虎不再遮掩自己求賢若渴之心,起身對(duì)兮吉甫、仲山甫長(zhǎng)作一揖。
二人趕緊起身,回禮道:“太保,此禮太重,我二人消受不起?!?p> 召公虎道:“當(dāng)今大周危困,正是用人之際!內(nèi)憂外患頻仍,孤亦力不從心,在此愿邀二位先生出仕,為社稷求二位之才學(xué),為周天子所用!”
“太保……這……”二人面面相覷,頗感突然。
召公虎生怕二人拒絕,忙苦笑道:“兮先生,你不必推脫閑云野鶴;仲山先生,你也不要自謙才疏學(xué)淺。請(qǐng)速速應(yīng)允,遂孤之所愿罷!”
兮吉甫忙道:“太保救我二人出獄,恩重如山,我等自當(dāng)效犬馬之勞,怎敢不從命?只是仲山兄乃一介布衣,兮甲更是蜀地流民,如何登上大周朝堂?”
召公虎道:“周禮雖嚴(yán),布衣卻未必不得為官。前朝伊尹、傅說(shuō)皆布衣卿相,難道大周還不如殷商?如今百官皆世卿世祿,正因人才凋零才積重難返。孤決心已定,要?jiǎng)穹芴熳訌V開(kāi)才路,二位大才遠(yuǎn)在孤上,豈可因一介布衣之身,而讓明珠落于塵埃乎?”
兮吉甫和仲山甫見(jiàn)老太保如此誠(chéng)懇,熱淚盈眶,長(zhǎng)躬倒地:“太保禮賢下士,我等愿意出仕,為大周中興之業(yè),萬(wàn)死不辭!”