“方賢弟，”蒲無(wú)傷見(jiàn)到方興，難以抑制欣喜之情，“我二人終于等到你也！”
“我早說(shuō)過(guò)，”楊不疑笑得促狹，仿佛早就猜到了什么似的，“他一定藏在太岳山內(nèi)。”
方興見(jiàn)到二人，面帶慚色，長(zhǎng)揖笑道：“二位兄長(zhǎng)，你們是在找我？”
“可不嘛，”蒲無(wú)傷打量了一陣方興，確定他沒(méi)有受傷，“我與楊兄尋了你兩日，可是一陣好找！”
“都是小弟不好，讓二位兄長(zhǎng)費(fèi)心?！狈脚d倒是客氣。
“你沒(méi)事便好，”蒲無(wú)傷也不追問(wèn)，“今夜便是恩師小殮，不可耽擱了時(shí)辰?！毖粤T，他拉起方興，便要往彘林內(nèi)走去。
走了幾步，蒲無(wú)傷突然發(fā)現(xiàn)身旁少了一人，回頭望去，卻見(jiàn)楊不疑站在原地不動(dòng)。
“楊兄，你如何不走？”蒲無(wú)傷大奇。
楊不疑笑了笑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)對(duì)二位作了一揖：“蒲老弟，方老弟，有勞二位替我向太保作別，不疑就此別過(guò)！”
“楊兄，你這就要走？”蒲無(wú)傷大為不解。
“巫教不除，不疑心中不安，就此別過(guò)，后會(huì)有期！”楊不疑并無(wú)開(kāi)玩笑的意思。
“你不參加恩師小殮？”蒲無(wú)傷急道。
“也是，差點(diǎn)忘卻！”楊不疑收斂笑容，整了整衣冠，對(duì)周王胡停靈的方位叩拜三番，起身拍了拍衣襟上的塵土，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
等蒲無(wú)傷緩過(guò)神來(lái)，早已不見(jiàn)義兄蹤影，只得無(wú)奈對(duì)方興道：“楊兄總是如此來(lái)去如風(fēng)！”
“楊兄真乃高人也！”方興也是搖頭嘆息，“前兩次與他會(huì)面，也是如此匆匆而別……”
“也罷，楊兄自有計(jì)較，”蒲無(wú)傷搖了搖頭，“我們這便回彘林吧?！?p> 眼看天色將晚，周天子的小殮儀式便要開(kāi)始。二人胡亂吃些干糧，快步朝著彘林的方向而去。
夜幕降臨，彘林又恢復(fù)了往日的寧?kù)o和神秘。
方興一路心事重重，許久才問(wèn)出口道：“楊兄他要去……去尋巫教的麻煩？”
“賢弟有所不知，”蒲無(wú)傷打開(kāi)話匣子，“恩師生前，便設(shè)下一張密報(bào)之網(wǎng)，專(zhuān)門(mén)監(jiān)視巫教動(dòng)向。如今恩師已歿，楊兄自然承其遺志，完成未竟之業(yè)?！?p> “密報(bào)網(wǎng)？”方興若有所思，“也就是說(shuō)，赤狄此番圍攻彘林，老胡……周天子早就知曉？”
“或許是吧，”蒲無(wú)傷被勾起傷心之事，“唉，枉我自詡醫(yī)術(shù)高明，卻醫(yī)治不了恩師……他老人家走后，無(wú)傷再無(wú)親人也……”
“生死有命，”方興嘆了一口氣，又見(jiàn)蒲無(wú)傷難過(guò)，連忙勸慰道，“蒲兄，人死不能復(fù)生，還請(qǐng)節(jié)哀順變?！?p> 蒲無(wú)傷點(diǎn)了點(diǎn)頭，抹凈眼眶的淚痕，朝著林內(nèi)火光處走去，不時(shí)來(lái)到靈臺(tái)附近。
已是酉時(shí)，靈臺(tái)上傳來(lái)陣陣鐘罄之聲，由低到高，由遠(yuǎn)及近，這是編鐘的聲音。
軍中常有鼓樂(lè)，但偌大的青銅編鐘卻是稀客。此物甚為龐大，比百頭太牢加起來(lái)還要笨重，但它卻是天子喪禮中必不可少之物。這個(gè)編鐘是晉國(guó)的國(guó)寶，昔日周成王分封晉國(guó)時(shí)，便將此編鐘賜給唐叔虞，作為禮樂(lè)的象征。
彘林之圍解后，赤狄也結(jié)束了對(duì)晉國(guó)的圍困，晉侯司徒（這個(gè)司徒可不是官名，而是晉侯的名字）這才姍姍來(lái)遲，口口聲聲“救駕來(lái)遲”，在周王胡的靈堂前哭了好生一陣，怎一個(gè)虛情假意了得。作為補(bǔ)償，晉侯司徒派出十余乘戰(zhàn)車(chē)，將這套編鐘從晉國(guó)都城絳城運(yùn)來(lái)，同行的百名晉國(guó)瞽矇樂(lè)師。
蒲國(guó)滅亡時(shí)，蒲無(wú)傷才剛剛七歲。他雖出身貴胄，但還沒(méi)等到教習(xí)六藝，便已國(guó)破家亡。因此大周禮樂(lè)對(duì)于蒲無(wú)傷而言，不過(guò)是花架子罷了，百無(wú)一用。
進(jìn)了彘林之后，跟隨周王胡修習(xí)醫(yī)藥。老天子遭逢國(guó)人暴動(dòng)，出奔在外，早已超脫塵世俗見(jiàn)，不僅沒(méi)有將周禮教給二徒，反而對(duì)周禮的繁文縟節(jié)大加批判。故而蒲無(wú)傷看著眼前復(fù)雜的禮節(jié)、浮夸的周樂(lè)，可謂好生不自在。心道，要是恩師泉下有知，不知是否能忍受這般折磨。
一曲奏罷，鈕鐘八音齊奏，甬鐘五調(diào)和諧，瞽矇在一套編鐘上演奏出哀婉凄涼的樂(lè)曲，小殮儀式正式開(kāi)始。主喪人召公虎身著喪服，步履沉重，緩緩走上周天子靈臺(tái)。
所謂小殮，乃是為周王入棺之前穿戴壽衣。
負(fù)責(zé)收殮周王遺體的，是剛剛從鎬京遠(yuǎn)道而來(lái)的禮官，他小心翼翼地取來(lái)各諸侯國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的壽衣，根據(jù)形制和材質(zhì)，分門(mén)別類(lèi)疊好。周人尚赤，但死者的衣服用的都是玄色。
蒲無(wú)傷瞥了一眼，天子壽衣的用料極盡奢華，紋飾也都是用金線繡成。周禮注重等級(jí)，周王胡身為九五之尊，收殮時(shí)要穿的壽衣數(shù)量，多達(dá)十九層之多。
“恩師向來(lái)不喜華麗服飾，”蒲無(wú)傷皺著眉頭，對(duì)身旁的方興低聲說(shuō)道，“怹老人家簡(jiǎn)樸慣了，常年一身獵戶裝扮，最恨鋪張浪費(fèi)?！?p> “或許，卿大夫們對(duì)天子的印象，還停留在國(guó)人暴動(dòng)前罷？”方興回應(yīng)道。
“我聽(tīng)恩師說(shuō)過(guò)，”蒲無(wú)傷忿忿不平道，“世人都說(shuō)天子是個(gè)奢靡揮霍的君主，他之所以推行專(zhuān)利之策，便是為了斂財(cái)以自利。”
“那時(shí)，你還不知恩師就是周天子吧？”方興低聲問(wèn)道。
“不知，可恩師說(shuō)了，周人不了解其君王，只會(huì)訛傳其非，”蒲無(wú)傷難以釋?xiě)眩啊畬?zhuān)利’之所得，全用來(lái)填補(bǔ)共、夷、孝、懿四王的王室虧空，天子分文未取，何來(lái)‘與民爭(zhēng)利’之說(shuō)？”
“凡人愚鈍，自不必說(shuō)?！狈脚d皺著眉，或許，此刻他也想起了同樣愚昧的趙家邨民吧。
兩個(gè)人竊竊私語(yǔ)，臺(tái)下已然站滿了這幾日紛至沓來(lái)的諸侯、公卿。
這些貴族們按爵位分班站列，周禮的等級(jí)森嚴(yán)，在這一刻體現(xiàn)得淋漓盡致。諸侯、公卿們不敢交頭接耳，只是垂手肅穆而立。他們與其說(shuō)是在強(qiáng)忍悲傷，不如說(shuō)是在強(qiáng)忍惡臭——
周天子的尸體已經(jīng)停靈七天。盡管靈下擺著從趙邑窨窖中取來(lái)的冰塊，但天氣漸熱，尸體開(kāi)始腐爛，其臭幽幽，難以用甘草、香料掩蓋。一連幾天，不論是守靈人，還是護(hù)衛(wèi)的將士，都有不少人因難忍惡臭而嘔吐。
在蒲無(wú)傷看來(lái)，他崇敬的恩師已然亡故，眼前的這具腐尸，不過(guò)是個(gè)臭皮囊罷了。神農(nóng)傳人本就不信鬼神，醫(yī)者也早已參透生死。在蒲無(wú)傷看來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間停尸于周禮中極不人道，本該早早入殮的死尸，偏要晾上數(shù)日，不能給死者慰藉，反倒給生者帶來(lái)了疾疫。
“方賢弟，你看，”蒲無(wú)傷撇著嘴，“在場(chǎng)的這些貴族們，有幾個(gè)是真心哀悼的？”
“你，我，老太保，衛(wèi)伯和，趙公子札……”方興努力地?cái)?shù)著，“這林中誠(chéng)意為天子哀傷者，怕是一雙手都數(shù)的過(guò)來(lái)?！?p> 蒲無(wú)傷不屑道：“你看那些人，臉無(wú)悲戚之色，眉心亦無(wú)蹙容，卻硬將淚水?dāng)D出?！?p> “虛偽，”方興搖了搖頭，“真是虛偽?！?p> “恩師說(shuō)得對(duì)，”蒲無(wú)傷總結(jié)道，“肉食者，大多是偽善之輩?！?p> 這時(shí)，殮尸的禮官已給周王胡披上了層層壽衣，他的身材原本瘦削，經(jīng)此折騰，周身變得臃腫不堪。但入殮儀式還遠(yuǎn)沒(méi)結(jié)束，接下來(lái)，還有幾個(gè)復(fù)雜的儀式尚未進(jìn)行，可謂既折磨活人、又折磨死人。
先是“致襚”。
諸侯們紛紛走到周天子尸身前，饋贈(zèng)殮葬器用。其中無(wú)非布帛、玉石、青銅禮器，皆是形形色色的寶物，悉皆堆在天子尸首周邊，琳瑯滿目。
蒲無(wú)傷斜著眼，睥睨這個(gè)嚴(yán)肅的場(chǎng)景，卻覺(jué)說(shuō)不來(lái)的滑稽。大小諸侯公卿、各國(guó)使者為了避免聞到臭氣，在走上靈臺(tái)之前，都長(zhǎng)長(zhǎng)吸了一口氣，憋著氣叩首三番，待到饋贈(zèng)葬器結(jié)束，早已滿面通紅。
其中最出丑者當(dāng)屬霍伯，他是出了名的縮頭烏龜，卻沒(méi)能學(xué)成烏龜憋氣的本事。還沒(méi)熬到叩頭環(huán)節(jié)，他便已然接近窒息。無(wú)奈之下，霍伯只得在天子靈前狂吸幾口尸氣，嗆得大吐不止，幾近暈厥，被衛(wèi)士扛了下去。
“霍國(guó)鼠君，也是活該，”蒲無(wú)傷心中哂笑，“當(dāng)初蒲、楊、霍三國(guó)都在汾水西岸，互為犄角，防御赤狄?？僧?dāng)赤狄真的到來(lái)時(shí)，霍伯卻背盟忘誓，縮頭不出。赤狄鬼滅了蒲、楊二國(guó)，而霍國(guó)倒安然無(wú)恙，茍延殘喘至今，著實(shí)可恨！”
有了霍伯的小插曲，“致襚”禮草草收?qǐng)?，眾人也覺(jué)沒(méi)趣，皆是沉默不語(yǔ)。
彘林內(nèi)萬(wàn)籟俱寂，天空也是陰郁得緊，沒(méi)有半點(diǎn)陽(yáng)光。
這時(shí)，主喪人召公虎宣布道：“祭奠儀始！”
眾人聞聽(tīng)此言，一時(shí)間皆嚎啕大哭，以拳捶胸、以腳頓地，是為“擗踴”。古人制定喪禮時(shí)，便用這種夸張的動(dòng)作表達(dá)哀痛。待到所有人都聲嘶力竭、筋疲力盡，小殮之禮才正式結(jié)束。
就這樣，各位諸侯、公卿們或真心，或假意，足足哭嚎了一個(gè)時(shí)辰，方告禮畢。
待所有人散去，周王靈堂四周撤去帷幕，只剩下繼續(xù)燃燒的燭火，寓意長(zhǎng)明。
小殮過(guò)后的次日，便是大殮，是夜，一夜無(wú)話。
天子喪禮即將完成其在彘林的最后一個(gè)步驟——入殮。
當(dāng)周天子的遺體被裝入棺中時(shí)，周王師便可起駕扶柩，護(hù)送天子棺槨，回到鎬京宗廟停放。
在靈堂上，一對(duì)碩大的棺槨停放在周王胡靈前，很是顯眼。棺木取的是霍國(guó)近郊出產(chǎn)之檀木，木質(zhì)緊密而又有香氣。棺室從整木中鑿出，不可有任何拼接之處，由韓國(guó)最好的工匠對(duì)之雕琢、髹漆，再用同一棵檀木的良材制作槨板。
周人對(duì)墳地不甚在意，但對(duì)棺槨卻有超乎前人的執(zhí)念，其中尤以周天子棺木最為講究。周天子遺體入棺前，須在棺木內(nèi)鋪就上好草席，乃是甘草編織而成，奇香無(wú)比。再蓋以蠶絲編織成的綢緞，經(jīng)緯分明，華麗鮮艷，紋繡滿精致的圖騰與紋理。
不論是檀木、草席還是綢緞，皆是名貴無(wú)比的特貢珍品，都是從各諸侯國(guó)快馬加鞭運(yùn)到彘林，專(zhuān)供天子葬禮使用。
“浪費(fèi)！”蒲無(wú)傷再次發(fā)出幽嘆。
這場(chǎng)葬禮的耗費(fèi)足夠周王師半年的糧餉，大周王室已然入不敷出，卻還是要給周王胡一場(chǎng)風(fēng)光大葬。如果這等財(cái)力用在防御外敵入侵上，蒲、楊二國(guó)何至于被赤狄鬼所滅？可惜沒(méi)有如果。
再一次“擗踴”儀式后，周天子尸體被緩緩抬起，由斂葬人小心翼翼放入棺內(nèi)。
主喪人召公虎親自在尸體前后、上下、左右放置陪葬的珍寶，皆是最高等級(jí)的玉器——頭部放玉璋，足下放玉璜，左邊是玉圭，右邊是玉琥，背面墊著玉璧，腹上放置玉琮。玉是最貴重的禮器，先民們認(rèn)為，玉是通神靈之物，有了這些名貴玉器陪葬，周王胡便可魂歸天界，接受凡間祭祀。
召公虎將玉器珍寶放置完成，小步倒退走出靈堂。
這時(shí)，僅剩下最后的蓋棺之禮——?dú)浂Y。
殯禮由首都鎬京趕來(lái)的兩位禮官主持。先是大祝作禱辭，然后由甸人進(jìn)行消災(zāi)彌殃的祈禱。
在一隊(duì)周王師將官的齊力協(xié)作下，沉重的棺蓋緩緩合上，棺沿采用精巧的榫卯結(jié)構(gòu)，使得棺木與蓋板合攏，可謂嚴(yán)絲合縫。蓋棺之后，棺槨合稱(chēng)為“殯”，此后喪禮告一段落，直到七月之后的葬禮，才有“出殯”、“下葬”等最終環(huán)節(jié)。
“停尸七天，停殯七個(gè)月……”蒲無(wú)傷不以為然，“我倒希望恩師死后無(wú)靈，否則看到自己的皮囊在棺槨中腐壞，不知會(huì)作何感想？”
殯禮結(jié)束，上至諸侯公卿、下到普通士兵也將正式換上喪服，緊隨而來(lái)的是漫長(zhǎng)的服喪期。周禮中有著近乎苛刻的喪服制度，服喪時(shí)長(zhǎng)從半年到三年不等，根據(jù)未亡人與死者的親疏遠(yuǎn)近，降殺而變。
隨著眾人在彘林最后一次“擗踴”，周天子喪禮終告一段落。
喪禮順利結(jié)束，周王師將士們總算松了口氣。
征戰(zhàn)多日，眾人早已思鄉(xiāng)心切，眼看班師在即，枕戈待旦的日子便要到頭，不必提防赤狄再來(lái)劫擾。
召公虎也無(wú)意多做逗留，如今天子新喪，新君未立，他必須盡快回到鎬京，與周公御說(shuō)一道主持大局，結(jié)束這漫長(zhǎng)的共和行政。老太保不敢多耽，待靈堂拆除，當(dāng)即命各諸侯、諸將帥整飭軍隊(duì)，清點(diǎn)軍馬、糧草、器械，次日啟程離開(kāi)彘林，扶柩歸國(guó)。
安排完畢，程伯休父領(lǐng)了先鋒印信，已先行出發(fā)，在前方逢山開(kāi)路、遇水搭橋。召公虎又挑選了五十乘戰(zhàn)車(chē)、三千名徒兵，皆著素衣素甲，在中軍護(hù)送周王胡靈柩，等到天明之后，便拔營(yíng)南歸。
看著周王師忙碌的身影，蒲無(wú)傷若有所失。
他們都有歸處，而我又能去向何方？
故國(guó)殘破，恩師故去，老友楊不疑也已告辭。此時(shí)此刻，蒲無(wú)傷頓覺(jué)孤獨(dú)，好似太岳山下的孤魂野鬼。
是夜，蒲無(wú)傷百無(wú)聊賴(lài)，正巧遇見(jiàn)方興也無(wú)所適從，于是提議前往溶洞內(nèi)懷舊。方興欣然應(yīng)允，于是二人手持火把，摸黑重回溶洞。故地重游，蒲無(wú)傷潸然淚下。
他盤(pán)腿在洞中坐著，就同他幼年每夜溫習(xí)功課一般。
蒲無(wú)傷早已記不得蒲國(guó)的斷壁殘?jiān)?，但?duì)眼前的溶洞卻再熟悉不過(guò)，洞內(nèi)的每一個(gè)角落，都如此熟悉、如此親切。他和楊不疑在此拜師學(xué)藝，隨著恩師修身養(yǎng)性，教學(xué)相長(zhǎng)。這也是蒲無(wú)傷的傷心之地，恩師溘然長(zhǎng)逝于洞中，而他自詡身負(fù)絕藝，卻只能眼睜睜看著周王胡逝去。
至于方興，他對(duì)這個(gè)溶洞有著短暫的記憶，只是此刻他無(wú)暇懷舊，而是東找西尋，再次翻遍洞中每一個(gè)角落，企圖找到他的心上人。
“茹兒，你究竟在哪？”就這樣，聲嘶力竭地，方興在洞里吼了大半夜。
眼看已到定更天，二人意興闌珊，各自回營(yíng)歇息。
但蒲無(wú)傷思緒紛飛，如何能夠入睡？
明日，恩師棺槨便要回京，楊不疑又是來(lái)去無(wú)蹤，關(guān)于未來(lái)，自己又該何去何從呢？
自從遇見(jiàn)召公虎以來(lái)，這位太保不止一次招攬蒲無(wú)傷，希望他能隨周王師班師回朝，到鎬京城擔(dān)任御醫(yī)。換作他人，這絕對(duì)是個(gè)求之不得的好差事，但對(duì)于蒲無(wú)傷而言，一來(lái)他志不在此，二來(lái)他曾聽(tīng)恩師說(shuō)過(guò)天下醫(yī)道的門(mén)戶之爭(zhēng)，對(duì)此頗有不然。
說(shuō)起來(lái)，自軒轅黃帝一統(tǒng)中原以來(lái)，天下學(xué)醫(yī)之人，便一分為三，各承其脈。
這其中，若論門(mén)派之興、枝葉最廣者，當(dāng)屬岐黃為最勝，巫醫(yī)次之，神農(nóng)最次，近乎銷(xiāo)聲匿跡。但在蒲無(wú)傷看來(lái)，要論醫(yī)術(shù)藥理之精妙，除卻依托巫教的巫醫(yī)為左道之外，神農(nóng)氏的醫(yī)術(shù)要遠(yuǎn)比岐黃高明。
上古之時(shí)，黃帝拜岐伯為師，向他請(qǐng)教醫(yī)術(shù)，以通元?dú)?、穴道之精，作《素?wèn)》、《靈樞》二書(shū)，是為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，并成岐黃一脈。自黃帝以降，后堯、舜、夏、周皆承岐黃之術(shù)，岐黃醫(yī)學(xué)亦成官家之術(shù)，是為正派醫(yī)學(xué)之首。
相較于岐黃之術(shù)，神農(nóng)氏的醫(yī)學(xué)還要早上數(shù)百年。神農(nóng)之學(xué)注重藥理，嘗百草而后之藥性，試諸毒而后之其解，還需辯醫(yī)藥之君臣佐使，背古之千金良方，不僅枯燥，而且曠日持久，非醉心醫(yī)術(shù)者難以習(xí)之，故而傳人寥寥，幾近式微。
但在蒲無(wú)傷看來(lái)，岐黃醫(yī)術(shù)重養(yǎng)性而輕醫(yī)理，入門(mén)極易，而精通極難，雖是顯學(xué)，但后世修習(xí)者往往重末而輕本，淺嘗輒止，不求甚進(jìn)。加上官家醫(yī)者為貴族治病，患者命貴，大多不吝去吃上好的丹藥，醫(yī)者的醫(yī)術(shù)高低反居其次了。
而神農(nóng)一脈不同，神農(nóng)派傳藝甚嚴(yán)，修習(xí)者除了要精通醫(yī)理，還要心術(shù)端正。且神農(nóng)一脈不以鐘鳴鼎食為榮，反倒以云游懸壺為要，或深入山林采藥，或游走野地以救人，尋常人吃不得這些苦頭，自然也不愿拜入神農(nóng)門(mén)下。
正因?yàn)樯褶r(nóng)派倡導(dǎo)苦修，自然罕有人問(wèn)津，與淺顯易懂的岐黃之術(shù)相比，又愈發(fā)與異端相類(lèi)。到了蒲無(wú)傷之時(shí)，天下恐怕已然沒(méi)有真正的神農(nóng)后人。若非周王胡得了大周守藏室的神農(nóng)之書(shū)，蒲無(wú)傷也無(wú)緣得見(jiàn)這等精妙醫(yī)術(shù)。
然而岐黃醫(yī)術(shù)興旺數(shù)百年后，如今已有盛極而衰之勢(shì)。岐黃醫(yī)書(shū)傳本甚多，卻大多浮夸虛言，華而不實(shí)。到了商朝，商人崇巫，一時(shí)間巫醫(yī)大行其道，迫害正派醫(yī)者，更是中傷岐黃之術(shù)。大周雖重用岐黃之醫(yī)，卻已大不如初。
如今，周朝中衰，巫教又大有死灰復(fù)燃之勢(shì)，不出數(shù)年，巫醫(yī)必將再度大行其道。眼下，岐黃后人大多不成氣候，若要中興正派醫(yī)術(shù)，蒲無(wú)傷只能靠自己。
可神農(nóng)醫(yī)學(xué)衰微已久，若要靠一人之力復(fù)興本派，又談何容易？
正躊躇間，蒲無(wú)傷想起恩師生前談過(guò)的一處地方——
“神農(nóng)山！”蒲無(wú)傷霎得進(jìn)行，“我差點(diǎn)忘了，南國(guó)有座神山，傳言神農(nóng)祖師嘗百草于彼，后羽化登仙，竟援此山升天，后人稱(chēng)此山為神農(nóng)之架?！?p> 想到這，蒲無(wú)傷只覺(jué)眼前一亮。是了，我若有意中興神農(nóng)醫(yī)術(shù)，沒(méi)有比神農(nóng)山更適合自己的地方。此去南國(guó)縱有千山萬(wàn)水，猛禽野獸，我又有何懼？
蒲無(wú)傷藝高人膽大，既然決心以定，便再無(wú)顧慮。他收拾罷行囊，將恩師傳下的《神農(nóng)百草經(jīng)》貼身珍藏，決定連夜南下。
臨行前，他本想同方興告別，但見(jiàn)這少年睡得正酣，不愿吵醒，便留下一封字條，掩簾而去。
時(shí)已二更，蒲無(wú)傷剛準(zhǔn)備出林，卻見(jiàn)周天子靈臺(tái)上還有人影攢動(dòng)，原是召公虎正在主持最后一次哭奠。
蒲無(wú)傷默默等了半晌，待召公虎結(jié)束儀式，便迎面走了上去。
他知道，今夜是向老太保告辭的最好機(jī)會(huì)。
“原來(lái)是蒲神醫(yī)，”召公虎看清來(lái)人，笑道，“恕孤近日事務(wù)繁忙，多有怠慢，還請(qǐng)見(jiàn)諒?！?p> 蒲無(wú)傷趕緊拜謝：“太保言重，無(wú)傷擔(dān)待不起?！?p> 召公虎對(duì)蒲無(wú)傷道：“此役蒲先生醫(yī)治軍將士，使其免遭毒物侵?jǐn)_，周王師這才脫困復(fù)元，最終擊退赤狄，解了彘林之圍。論功行賞，蒲神醫(yī)居功甚高！”
“此恩師洪福也，”蒲無(wú)傷趕忙擺手，“無(wú)傷所為，皆是為救恩師脫困，以全孝道。太保率王師勤王，將赤狄鬼逐出彘林，乃是大周功臣。在下不才，未敢冒領(lǐng)太保之功?！?p> “功臣二字，孤切切不敢當(dāng)，”召公虎撫須笑道，“蒲先生質(zhì)性高潔，有如無(wú)瑕之美玉，孤甚欽佩！”
“太保謬贊，無(wú)傷一心只想行醫(yī)救人，將神農(nóng)絕學(xué)發(fā)揚(yáng)壯大而已，別無(wú)他念?！?p> “蒲先生醫(yī)術(shù)高明，正是大周亟缺之大才！此次回京，周王室定有官爵封賞，還望足下切莫推脫！”
“承蒙太保大人錯(cuò)愛(ài)，不才無(wú)意為官……”蒲無(wú)傷輕聲嘆了口氣，抱拳拱手，對(duì)召公虎道，“無(wú)傷此來(lái)，乃是向太保辭行。”
召公虎大為驚疑，忙問(wèn)道：“辭行？蒲先生何故要走？”
蒲無(wú)傷道：“無(wú)傷國(guó)破家亡，乃是不祥之人，承蒙天子收而為徒，這才茍活于世。今恩師仙逝，如今彘林恩怨已了，一樁公案亦告完結(jié)，無(wú)傷無(wú)意榮華富貴，故而請(qǐng)辭?！?p> 召公虎繼續(xù)相勸：“倘先生無(wú)意于官爵，亦可跟隨王師同回鎬京。他日王城之內(nèi)，孤請(qǐng)先生開(kāi)館講學(xué)，將神農(nóng)絕學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，如何？”
蒲無(wú)傷苦笑道：“無(wú)傷山野散人，無(wú)拘無(wú)束慣了，不愿沉埋于案牘之中，更樂(lè)于放浪形骸之外。且無(wú)傷聲居自然之間，可效神農(nóng)祖師嘗百草、醫(yī)百病，以求醫(yī)藥之正道，何其快哉？至于高臺(tái)教化、收徒講學(xué)之事，無(wú)傷才疏學(xué)淺，豈可妄為。”
召公虎見(jiàn)挽留蒲無(wú)傷不住，無(wú)奈道：“既如此，孤無(wú)法強(qiáng)先生所難也……”
蒲無(wú)傷不愿召公傷心，施禮勸慰道：“太保乃大周社稷庭柱，德高望重，恩師中興大周之遺愿，必指日可待也……”
召公虎萬(wàn)般不舍，只得問(wèn)道：“敢問(wèn)蒲先生此去，將來(lái)有何籌劃？”
蒲無(wú)傷點(diǎn)了點(diǎn)頭，并不掩飾去向：“我得遇恩師所傳神農(nóng)氏經(jīng)典，自當(dāng)繼承祖師爺衣缽，治病救人于四方。更何況，巫教崇尚巫醫(yī)左道，歷來(lái)與我派勢(shì)同水火，近又添上害死恩師的血海深仇，無(wú)傷與其勢(shì)不兩立！”
“非常之人，本就該行非常之事。先生志向遠(yuǎn)大，孤甚佩服，”召公虎不忘叮囑道，“巫教之勢(shì)漸大，先生此去，還需多加小心才是！”
“多謝太保，”蒲無(wú)傷朝天子靈柩又拜了三拜，“無(wú)傷這便告辭！”
召公虎無(wú)奈，只得同蒲無(wú)傷依依惜別。
臨別之際，召公虎又贈(zèng)良馬一匹，蒲無(wú)傷再三推辭不過(guò)，終是拜謝接受，連夜駕馬而去，消失在茫茫月色之中。