楊彪為東家的話,暗忖蔣有禮在使壞,想撇開自己,他好糊弄東家。
但是又一想,自己與蔣有禮并無妨礙,他犯不著如此下作。
再說,自己也不一定非要在現(xiàn)場不可。自己想跟蔣有禮學(xué)風(fēng)水,只是假借其名,并不是真的想學(xué)看什么風(fēng)水。
這樣一想,他釋然了!他對東家笑了笑,心里卻在罵道:
“傻鱉!”
楊彪關(guān)注風(fēng)水學(xué)后,經(jīng)過研習(xí),知道中國的道士與風(fēng)水師走得很近。但是兩者卻是不同的流派。不過嚴(yán)格起來說,風(fēng)水并不能算一個流派。
為什么這么說呢?因為在人們普遍的認(rèn)知里,道士與風(fēng)水師是差不多的。那么,它們難道有什么不同嗎?
現(xiàn)在他才知道,自然有不同。
首先是它們的發(fā)展歷史不同:道教是中國土生土長的一種宗教,初步形成于上古軒轅黃帝(前2717—前2599年)時期,正式建立于東漢末年祖天師張陵(34年—156年)立教,以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。
而風(fēng)水先生的主要工作就是擇日挑地看風(fēng)水,講究的是一種天人合一,人與自然的和諧發(fā)展。
其次是信仰不同。道教以“道”為最高信仰,道士乃信奉道教教義并修習(xí)道術(shù)的教徒的通稱。
直到隋唐時期,道士及相應(yīng)的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等,才逐漸成為道教神職人員的專稱。
而風(fēng)水先生呢,相傳始于先秦時期,隱于邙山上清宮的道教始祖老子李耳,昔日曾有兩名弟子,他們于風(fēng)水學(xué)方面有不同常人的造詣。
這兩名弟子,一名鬼谷仙師、俗名王栩,一名九天玄女、俗名鐘靜,兩位仙長俱通堪輿。
在中國幾千年的歷史長河中,道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人,又要以一些帶有神秘色彩的方式,吸引教眾,布道傳教,為其宗教盡職盡力。
而風(fēng)水先生就沒有這種義務(wù)。
楊彪記得,小時候也常聽父輩講占卜,做占卜的事。不過,第一是因為當(dāng)時自己年齡小,不諳世故;第二也因為日本對于風(fēng)水的依賴并不十分強(qiáng)烈(日本的風(fēng)水乃是中國傳過去的)。所以迄今為止,印象并不深。
從風(fēng)水的內(nèi)容上來看,日本的“家相”和中國的陽宅風(fēng)水有所差別。
日本的“家相”內(nèi)容除了通常的住宅方位吉兇、室內(nèi)方位吉兇等問題以外,往往和手相、面相等內(nèi)容相結(jié)合。
比方說,人們在出門時,起程的日期和方位的吉兇判斷也是家相的主要內(nèi)容。出發(fā)前,通常要先選定吉日和吉方,然后前往。
在日本,當(dāng)人們建造房屋時,需要請家相師(風(fēng)水師)做的工作主要包括選定地基、選擇開工日期、凈化宅基等幾個步驟。
因此說,家鄉(xiāng)風(fēng)水師的地位并不高,遠(yuǎn)沒有中國的這樣受到推崇。
日本人對鬼門線相當(dāng)重視,在鬼門線上不設(shè)門、不建廁。除了這一禁忌之外,日本住宅的北面一般不設(shè)窗戶。
在日本的方位觀念中,東南90度的整個方位一般被認(rèn)為是最吉祥的區(qū)域,這一區(qū)域稱為“風(fēng)門”。
另外的幾個方位:北方為休門,東方為疾門,南方為景門、東北為鬼門、西北為天門、西南為病門。
通常,東北-西南一線被稱為是兇線,西北-東南一線被稱為是吉線,其他方位則各有吉兇。
楊彪還了解到,風(fēng)水師只看風(fēng)水,不做法事;做法事是道士的事。
但是現(xiàn)在看到蔣有禮也做起了法事,就想知道他是如何做的。難道僅僅也只是為了糊弄才做的么?而且,糊弄也應(yīng)有糊弄的本事,不然,西洋鏡戳穿了,還有人來請么?
楊彪表面答應(yīng)了不到現(xiàn)場,但他哪有心甘?他知道蔣有禮是在子時作法,于是他在未到子時時就悄悄地從床上爬起來。
中國的這種木板房他已經(jīng)相當(dāng)熟悉了。他看好了,他住的是代家的西廂房,西廂房一般是做客房用。
楊彪攀著門框爬到樓板上,再慢慢地朝中堂摸去。
四周圍已是一片寂靜,人們早已進(jìn)入夢鄉(xiāng)。楊彪的動作是極慢的極慢的,他生怕碰著什么東西而發(fā)出聲響。
他很小心,但在最后接近中堂的時候,他的腳還是踢著了一個什么東西。
“喀噔!”聲音在深夜里很響,且傳得很遠(yuǎn)。
“什么響聲?”是東家代老爺?shù)穆曇簟?p> 顯然,他沒有睡,他在守著中堂的門口,他要防備有人闖進(jìn)中堂。
“小伍子,去看看,哪兒發(fā)出的響聲。”這是代老爺?shù)穆曇簟?p> “是!老爺?!毙∥樽邮谴业拈L工,他聽到老爺?shù)姆愿缆?,邊答?yīng)邊走了起來。
楊彪生怕小伍子爬上二樓,他一上二樓,他躲都不好躲。
耳聽著小伍子在爬樓梯了,楊彪心生一計,他趕忙學(xué)了一聲貓叫。
“喵!……”貓叫聲在深夜里也很響很響。
“喵喵!……”又傳來貓叫聲。
“老爺,是貓叫的聲音,在樓上?!毙∥樽用黠@地停了爬樓梯,并且聲音又回到中堂門口去了。
“哦,星貓叫?那就莫去管它?!贝蠣斦f。
深夜里整棟建筑又歸于平靜。
子時一到,蔣有禮的法事就開始了。
楊彪已經(jīng)挪到中堂的樓上,有亮光射到樓板上來。他蹲下身子,雙手撲在樓板上,將眼睛對準(zhǔn)樓板的縫隙。
樓板的縫隙雖小,但透過縫隙卻看到很大一部分中堂內(nèi)的地方。而且在樓上看,居高臨下,看得是清清楚楚,明明白白。
只見中堂內(nèi),蔣有禮點上兩支粗大的紅蠟燭;又拈起幾根檀香,湊至蠟燭上點燃,插進(jìn)香爐里。
于是,香爐里檀香的煙氣裊裊地升騰著,發(fā)出氤氳的香氣;不幾,檀香的煙氣就籠罩在中堂上,愈聚愈濃,將蔣有禮完全置于煙氣里。
這時候去看蔣有禮卻不甚分明,依稀中,見蔣有禮拿著拂塵,作顛狂狀,手舞足蹈,一會兒原地旋動,一會兒圍著小方桌旋動,一會兒又沖著東南西北方向旋動。
煙氣里,就見有一條銀龍在騰飛。銀龍的角、須異常分明。楊彪看后大吃一驚,腦袋嗡地一響,一個匍匐,栽在樓板上。
待楊彪醒來,已是雞叫三遍了。中堂里的法事已然做完,四周圍一片寂靜。
楊彪甩了甩頭髮,發(fā)現(xiàn)自己伏在樓板上已有些時候了。他不明白,自己何以會暈倒在樓板上。
他坐在樓板上靜默了一會兒,努力回憶剛才發(fā)生的事。他不懂自己看到的那條銀龍是真實的還是幻覺。
第二天,蔣有禮睡到很晏才起來。楊彪去看他的時候,發(fā)現(xiàn)他并無異樣,還和先前無二。
大約是上半晌的時候,小伍子領(lǐng)著幾個長工從外面回來了。小伍子一回來,就將一只戟和一支箭呈了上來。
代老爺雙眼放出光來。他向蔣有禮表達(dá)出了無比的虔誠和感謝。
原來,昨晚的法事進(jìn)行很順利,諸多的神仙被邀請到位。而關(guān)于代家太祖和曾祖的痛疾,竟是一只戟和一支箭在作祟。
代家的太祖爺?shù)玫念^痛欲裂的那種怪病,竟是那一只戟在作祟,那只戟主射他的頭,他才頭痛欲裂。
而代家的曾祖爺眼睛瞎了,竟是那一支箭在作祟,那支箭主射他的眼睛,將他的眼晴射瞎了。
而這只戟和這支箭就埋在代家祖塋的前面的山洼里。必須把它們挖出來,代家太祖和曾祖才能擺脫疾病的纏繞,代家的家運(yùn)才會更加昌盛,
蔣有禮將作法的結(jié)果告訴了代老爺,代老爺天明派人去挖,果然挖出了一只戟和一支箭。
這一下,蔣有禮更是名聲大震。