民國年間，盜墓的原因五花八門。有一起由頭是——救荒。這件事情，發(fā)生于安徽省壽縣境內(nèi)。
有歷史的地方肯定有寶，壽縣就是這樣；而有寶的地方，盜墓賊肯定就多，壽縣也是這樣。
民國年間，安徽壽縣一帶發(fā)生了不少盜墓活動，除了本書說到的張子清、朱旭初、龐子安盜墓外，影響最大的還有這次的“救荒盜墓”以及抗戰(zhàn)開始的“李品仙盜墓”。
還有……
救荒盜墓的發(fā)起者名義上是鄉(xiāng)紳之流，實(shí)則是當(dāng)時的縣長唐明友、縣警署署長陳布林，以及他們的幕后“保護(hù)傘”古沛然。
就像張子清盜墓一樣，都是在他們的授意之下，只不過這次的名頭看似冠冕堂皇些罷了！
在壽縣，最讓民國盜墓賊感興趣的，是境內(nèi)分布廣泛的楚文化遺址。
楚人東徙，楚國最后一個都城便在壽縣境內(nèi)。楚王及其王室成員死后，均葬于壽春的東南遠(yuǎn)郊。
這里東至大古堆集，西至瓦埠湖，南至莊墓橋，北至賴山集，在其百余平方公里的范圍內(nèi)，古冢比較集中，是楚王及貴族墓葬區(qū)。
而著名的“李三古堆”就在其中。
除了有名的李三古堆，附近還有“趙家古堆”、“斗笠古堆”，另有幾個較大的古堆已陷入瓦埠湖中，一些中、小土冢大多已經(jīng)夷為耕地……
此即《越絕書》（卷二）所謂，“壽春東鳧陵亢者，古諸侯王所葬也?！?p> 古沛然、唐明友熟讀古史，是深知他們祖上冒青煙，在這么一個地方做了官，這是上天的眷顧，不盜白不盜，不得白不得。
但是民國雖然懦弱，卻也懂得敬祖慕宗，對于祖國的千年文明，也制定出了一系列的保護(hù)措施。
所以古沛然之流，于不敢明目張膽之際，巧使暗計，巧立名目，以蔽天下人耳目。
壽縣朱家集鎮(zhèn)（今劃屬長豐縣楊公鎮(zhèn)）境內(nèi)的李三古堆，當(dāng)?shù)厝怂追Q“離散古堆”，上世紀(jì)二三十年代考古報道中多稱“李三孤堆”。
在李三古堆東北約5公里處有一個“大古堆”，其封土比原來的李三古堆還要高大；而在李三古堆西北約5公里有一個“小古堆”。
李三古堆——大古堆——小古堆，這三座墓分別坐落在一個巨大的等腰三角形的三個角上。
這是楚人的一種葬俗，還是無意中形成的“葬三角”①，目前考古、民俗專家仍未揭開其中謎團(tuán)。
李三夫婦被不明身份的人救走后，唐明友、陳布林開初以為是臥龍山“一只虎”彭一虎所為，理由是查李三為彭一虎的連襟，倪玉霞系“包打一面”倪海霞的親妹妹。
所以有派保安團(tuán)一個營進(jìn)剿臥龍山之事。
可是那次卻被彭一虎們成功突圍。不僅成功突圍，還用機(jī)槍射殺了保安團(tuán)十幾名官兵，繳去一挺機(jī)槍和十幾支長槍及彈藥。
這是一個十分嚴(yán)重的事件。
這令唐明友和陳布林們不敢小覷彭一虎。
為了免除后患，唐明友將彭一虎的情況上報行署，請求派國軍史保國團(tuán)進(jìn)壽主剿，以安地方。
上峰予以批準(zhǔn)。史團(tuán)開進(jìn)壽縣?？墒桥硪换⒌弥⒍萏?，下落不明。
其時，柯巖的先遣隊仍在壽縣境內(nèi)追查張子清盜墓案。唐明友與陳布林得知李三夫婦并沒落入柯巖的手中，方才放下了心。
柯巖以在李三古堆盜挖現(xiàn)場找到洛陽鏟，而這批洛陽鏟乃警方收繳考古隊之物為名，進(jìn)縣衙找到唐明友，質(zhì)問唐是否知道張子清盜墓？唐明友堅稱此乃張子清個人行為，與縣府無關(guān)，云云。
因而，柯巖等人再次無功而返，回了南京。
從此，唐明友、陳布林等更是變本加厲，他們在繼續(xù)打李三古堆的主意。
時值安徽境內(nèi)災(zāi)荒連連，先是淮河流域發(fā)生大水災(zāi)，壽縣一帶災(zāi)情尤重；繼而又發(fā)生旱災(zāi)，大量災(zāi)民饑寒交迫、背井離鄉(xiāng)，百姓身陷水深火熱之中。
有災(zāi)荒就有救荒，然政府正在打內(nèi)戰(zhàn)，而救荒的范圍又大，于是乎，有人就想到了盜墓。
據(jù)說當(dāng)時提出盜墓救荒者，乃
朱家集國民黨聯(lián)保主任朱文新及保長汪三荃，他們找到當(dāng)時的朱家集鎮(zhèn)鎮(zhèn)長劉耀文。
朱、汪說李三古堆決不是一個尋常的古堆，既然有人能盜挖出三百多件古物，其中必定還有埋藏，主張將那古堆繼續(xù)開挖。
民國文物市場當(dāng)時已興起，“古董值錢”大家都知道。如果挖出古物賣得了錢，不就可以作為“救災(zāi)”之用嗎？
“救災(zāi)”怎么會想起挖李三古堆？
朱、汪明析原委：當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在興修水利、犁田耙地時每每就會發(fā)現(xiàn)古物，不時有零星古物出現(xiàn)。
最大的一次在民國十二年（1923年），當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在古堆附近農(nóng)田犁田耙地時，發(fā)現(xiàn)不少鼎、壺、簋、鎬等青銅器，還有帶鉤、鏡、車馬飾具等。
這些古物被古董商收走后，獲利甚豐。
劉耀文正苦于無救荒良策，聽了朱、汪二人的建議，覺得不妨試試。但他作不了主，于是將此建議上報縣署。
縣署鑒于當(dāng)前救荒形勢嚴(yán)峻，也覺得利用先人之物以解百姓之苦道理上可以說得過去，但卻為民國法律之不允，遂擱置不提。
然鄉(xiāng)閭中鄉(xiāng)紳們的請愿書一封一封飛往縣署，令縣署頭疼。后實(shí)在難于應(yīng)付，縣署就撂下一句話：此乃民眾之意也！
意思即是說，這是老百姓的無奈之舉，縣署不能做違法之事，但是你們基層的干部們看著辦吧！把盜墓救荒與民主民生聯(lián)系起來了。
于是朱文新和汪三荃就組織老百姓開會，討論盜墓救荒之事。
會上言明，此舉僅是為救荒著想，是無奈之舉，所得款項(xiàng)，全部用來救荒，決不食言。
朱文新和汪三荃說，盜挖古墓，有損陰德，我們要設(shè)壇祭祀，以祈祖先恕罪！
當(dāng)時朱家集鎮(zhèn)鄉(xiāng)民都被鼓動起來，人人都像打了雞血一樣地沖動，摩拳擦掌。
這次他們鼓動了三百多鄉(xiāng)民，開進(jìn)李三古堆。
開挖的那天，朱文新和汪三荃在李三古堆前擺放案桌，擺上三牲，焚香禱告，三百多鄉(xiāng)民烏泱泱跪了一地，場面莊嚴(yán)肅穆。
雖然朱旭初、龐子平這兩個當(dāng)年的參與者死了，但上次參與盜挖的人還大有人在，于是他們沿著當(dāng)年挖掘的方向進(jìn)行開挖。
本次盜挖從當(dāng)年農(nóng)歷3月19日開始，共挖了92天。挖到陰歷5月22日，開始現(xiàn)寶，出土青銅器物。
接著，越挖越多，除了大批青銅器，還有其它零星石器，據(jù)說不下4000多件，大的青銅器每件重達(dá)數(shù)百斤。
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注①關(guān)于“葬三角”，有人認(rèn)為其中的一堆是袁氏孤堆，墓主是東漢末年，公元197年在壽春稱帝的袁術(shù)。袁術(shù)打敗了雄踞徐州的呂布后，又遭曹操擊敗，退到潛山。公元199年，袁術(shù)死后葬于壽春東南遠(yuǎn)郊。
經(jīng)權(quán)威學(xué)者郭沫若考證，“葬三角”中的李三古堆，就是楚幽王熊悍的墓葬，距離壽縣有25公里，在朱家集東南約1.5公里遠(yuǎn)的地方。此古墓在民國二十七年（1938年）被軍閥李品仙徹底盜毀（詳見《民國盜墓史·內(nèi)幕卷》相關(guān)章節(jié)），但李并不是首盜。